古籍课走进高校教室，而且列入本科课程传授教化体系，彷佛还是新鲜事物，在这方面的传授教化实践并不多。涉及古代的文史哲课程以及古典文献学或历史文献学等列入传授教化体系的课程设置，紧张仍以基本知识的讲授为主，关注古籍实物层面的传授教化设计还比较有限，以“古籍”为关注工具进行自身学科体系、学术体系、知识体系及教材体系的探索和构建也相对薄弱，乃至目前还处于空缺状态。因此，设计一门高校本科古籍课，使之与本科课程体系相衔接，与教室思政相领悟，与构建古籍学科体系相折衷，贯彻并践行立德树人根本任务，是有必要的。讲好一堂古籍课，须要关注以下三个方面。
第一，将古籍课的课程性子界定为通识选修课，因其以传承古籍知识、培养传统文化本色为宗旨，以是也可以说是文化本色课。课程性子决定了课程大纲和课程内容制订的原则和方向，在此根本上根据本科生的专业根本和接管能力予以科学设计，形成较为完备的课程体系。例如，以雕版印刷术涌现以来的古籍发展史为主轴，历时性地先容各阶段的古籍版本佳构和印刷文化，让学生感知传统文化积淀，感悟中华文明。传授教化方法和传授教化效果巩固是须要重点思考的问题。在传授教化方法方面，仍须要进行传统知识性授课，但应着眼于提高学生的文化本色，避免课程的呆板单调。办理办法是课件配上古籍书影，增强直不雅观性。同时，采取教具示范法，挑选具有代表性的各种装帧形式的古籍影印本，具备条件的学校还可以供应古籍实物不雅观摩，或开展古籍传授教化实践，提高传授教化效果。此外，还应适当引入教室谈论环节，调动学生听课积极性，但又须要掌握节奏，这就哀求精心设计谈论环节。例如，在课件里设置“小思考”“小提问”等环节，主动勾引教室研讨；再便是随机设问，调动谈论。在传授教化效果巩固方面，可采纳两种方法。一是在课件里设计“教室自测”环节，以题目的办法设计本节课的知识要点，在教室结束前5—10分钟内由学生回答，检测听课效果，提高学生教室学习的造诣感；二是支配课后作业，并通过教室互换群在课后请教室传授教化中的疑难问题再进行答疑。比如，可以支配一次手工制作线装书的作业，既提高学生动手实践能力，还能在实践中加强其对古籍的认识，也能够收成一份制作古籍的充足感。
第二，古籍课是文化本色课，但毕竟开设在高校教室，仍旧须要研究性成果的参与和转化利用，为构建古籍课程体系和教材体系打下根本。这里的研究成果包括学界所取得的成果和个人研究的成果两方面，但要精确处理好基于文化本色课的教室传授教化和利用研究性成果的提高性传授教化两者之间的辨证关系。只强调通识性的文化本色，不看重课程知识体系的凝练，该当说还不是一堂“完美”的古籍课，应做到遍及与提高的有机领悟。利用多种办法将科研成果转化为传授教化资源，发挥科研成果在构建古籍课程体系、传授教化育人及立德树人中的浸染。办法之一是将科研成果转化为适宜口头表达的形象生动的传授教化案例，将学术措辞转化为传授教化措辞；办法之二是将个案化的科研成果转换为详细的课件内容，并着重理顺科研成果本身与适应课程传授教化两者之间的关系；办法之三是将专题化的研究成果内容转换为符合课程大纲的传授教化内容，或者是传授教化体系的组成部分。例如，笔者在宋代古籍版本领域取得了一定的研究成果，在课程体系的设置上即可按地区设计传授教化内容，纲举目张，整体展现宋代的印刷文化概况，呈现出文化高度繁荣发达的宋代印刷文明。
第三，做好作为文化本色课的古籍课与课程思政的有机衔接。古籍是中华精良传统文化的主要载体，传承着文明，记录着历史，堪称中华民族共同体的精神纽带、文化根脉。古籍课的传授教化目标和宗旨，是通过对存世的历代宝贵版本古籍佳构的梳理和先容，直不雅观展现残酷的古代文明，在中华文明的视野里揭示古籍蕴含的道德理念、代价内涵和人文思想等，目的是提高学生对中华精良传统文化的敬畏感，培养热爱古籍、传承文明的历史任务感，增强学生传承和弘扬中华精良传统文化的自觉意识。达到这样的传授教化目的，一堂“古籍课”便会升华为一堂精神饱满、有滋有味地讲好中华文化故事的思政课，而且是一堂传承与弘扬中华精良传统文化的大思政课，这也是古籍课最闪光的地方。
新时期新征程，党和政府高度重视古籍事情和人才培养。在高校教室开设古籍课，有助于不断中华文明，讲好中华文化故事。我们应对它在高校本科传授教化中的地位和浸染给予充分肯定，同时也应积极探索古籍课如何更好地融入本科课程传授教化操持和传授教化体系，构建古籍学科体系、学术体系和教材体系，并逐步在全国有条件的高校推广。相信我们一定能够培养出一大批有志于保护古籍、不断文脉、以传承和弘扬中华精良传统文化为己任的青年后备人才，而他们正是古籍奇迹的未来和希望。
来源：《中国社会科学报》
