人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
赏析 这首诗写春山之静。“静”被墨客强烈地感想熏染到了。为什么呢？是由于“山静”，以是人静。人静缘于心静，以是觉察到桂花的坠落。
花落，月出，鸟鸣，这些“动”景，却反衬出春山的宁静。
鸟鸣涧，是一处风景极幽美的地方。涧，是山涧，夹在两山间的流水。 这首诗描写的是春山夜晚非常宁静的景象。诗的大意说：在寂静没有人声的环境里，桂花（四季桂）自开自落，彷佛可以觉得到桂花落地的声息。夜静更深的时候， 景致繁多的春山，也好似空无所有。玉轮刚出，亮光一显露，惊动了树上宿 的小鸟，它们在春涧中时时地鸣叫几声。
这首诗紧张写春山夜静。花落，月出，鸟鸣，都是动的，作者用的因此动衬静的手腕，收到“鸟鸣山更幽”的艺术效果。
“闲”解释周围没有人事的烦扰，解释墨客内心的闲静。有此作为条件，细微的桂花从枝上落下，才被觉察到了。墨客能创造这种“落”，或仅凭花落在衣襟上所引起的触觉，或凭声响，或凭花瓣飘坠时所发出的一丝丝芬芳。总之，“落”所能影响于人的成分是很细微的。而当这种细微的成分，竟能被从周围天下中明显地觉得出来的时候，墨客则又不禁要为这夜晚的安谧和由安谧格外显示出来的空寂而惊叹了。这里，墨客的心境和春山的环境气氛，是相互契合而又相互浸染的。
写空灵闲静的环境和心境，主人公用他全部的心神去细细地啼听花落鸟鸣的天籁，他的内心宁静淡泊，但又富于幽雅情致。静到极处的自然在墨客笔下有条有理，买卖盎然。月出无声，而山鸟惊飞，这是动静相衬的艺术佳境。《而庵说唐诗》："右丞精于禅理，其诗皆合圣教。"《唐诗笺注》："闲事闲情，妙以闲人领此闲趣。"《诗法易简录》："鸟鸣，动机也；涧，狭境也。而先着夜静春山空;五字于其前，然后点出鸟鸣涧来，便觉有一种空旷寂静景象，因鸟鸣而愈显者，流露于笔墨之外。一片化机，非复人力可到。"
这首诗是王维山水诗中的代表作品之一。从文学创作的角度来赏析，这首诗的精妙之处在于“动”、“静”比拟衬托的诗情画意。首句“人闲桂花落，夜静春山空”，便以声写景，奥妙地采取了通感的手腕，将“花落”这一动态情景与“人闲”结合起来。花着花落，都属于天籁之音，唯有心真正闲下来，放下对世俗杂念的挚着迷恋，才能将个人的精神提升到一个“空”的境界。当时的背景是“深夜”，墨客显然无法看到桂花飘落的景致，但由于“夜静”，更由于不雅观风景的人“心静”，以是他还是感想熏染到了盛开的桂花从枝头脱落、飘下、着地的过程。而我们在诵读的同时也彷佛进入了“喷鼻香林花雨”的胜景。此处的“春山”还给我们留下了想象的空缺，因是“春山”，可以想见白天的繁盛热闹繁荣的画面：春和日丽、鸟语花香、欢声笑语。而此时，夜深人静，游人拜别，白天的繁盛热闹繁荣消逝殆尽，山林也空闲了下来，实在“空”的还有墨客作为禅者的心境。唯其心境洒脱，才能捕捉到到别人无法感想熏染的情景。
末句“月出惊山鸟，时鸣春涧中”，便是以动写静，一“惊”一“鸣”，看似冲破了夜的安谧，实则用声音的描述衬托山里的宁静与闲适：玉轮从云层中钻了出来，悄悄的月光流泻下来，几只鸟儿从睡梦中醒了过来，时时地呢喃几声，和着春天山涧小溪细细的水流声，更是将这座寂静山林的整体意境陪衬在读者面前，与王籍“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”（《入若耶溪》）有异曲同工之妙。
“文章本天成，妙手偶得之”，这是一句古语，古来好诗都是就天成好景，用妙手记叙出来。而我们在低吟浅酌之时，脑海胸襟彷佛也随着墨客的笔墨进入到那片清幽绝俗的画面之中。
在这春山中，万籁都陶醉在那种夜的色调、夜的宁静里了。因此，当玉轮升起，给这夜幕笼罩的空谷，带来皎洁银辉的时候，竟使山鸟惊觉起来。鸟惊，当然是由于它们已习气于山谷的静默，彷佛连月出也带有新的刺激。但月光之通亮，使深谷前后景象顿时发生变革，亦可想见。所谓“月明星稀，乌鹊南飞”（曹操《短歌行》）是可以供遐想的。但王维所处的是盛唐期间，不同于建安时期的兵荒马乱，连鸟兽也不免惶惶之感。王维的“月出惊山鸟”，大背景是安定统一的盛唐社会，鸟虽惊，但决不是“绕树三匝，无枝可依”。它们并不飞离春涧，乃至根本没有起飞，只是在林木间偶而发出叫声。“时鸣春涧中”，它们与其说是“惊”，不如说是对月出感到新鲜。因而，如果对照曹操的《短歌行》，在王维这首诗中，倒不仅可以看到春山由明月、落花、鸟鸣所点缀的那样一种迷人的环境，而且还能感想熏染到盛唐时期和安然定的社会气氛。
王维在他的山水诗里，喜好创造安谧的意境，该诗也是这样。但诗中所写的却是花落、月出、鸟鸣，这些动的景物，纵然诗显得富有活气而不枯寂，同时又通过动，更加突出地显示了春涧的宁静。动的景物反而能取得静的效果，这是由于事物抵牾着的双方，总是相互依存的。在一定条件下，动之以是能够发生，或者能够为人们所把稳，正是以静为条件的。“鸟鸣山更幽”，这里面是包含着艺术辩证法的。
王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝墨客，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；不雅观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐墨客的代表，今存诗400余首，主要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗字画都很有名，多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。
《行草亭》不定期分享书法内容！
欢迎大家共同互换学习！
