赤色字体为《责任教诲语文课程标准》（2011年版）必背篇目
福建的聪善老师喜好写童诗，他的两本书《古诗童诗对对碰》很快就该当出版。我为他的这本书写过“推举语”，给予了这套书由衷地夸奖。
我们没有见过面，但由于对诗歌的共同喜好，让我们心中有一份欢畅与默契。只不过他即将出版的是用“童诗”解读“古诗”，而我即将出版的是“漫读古诗文”。
昨天晚上，他发一份截图给我看，也是关于”统编教材“古诗文篇数的。不知道”129“这个数字是怎么出来的，为什么我不管怎么算都是”128“？
遵照前面的约定，本日接着发“共编教材”（高段）古诗文传授教化建议。这样，“统编教材”（低段）（中段）（高段）古诗文材料就全了。
还是那句话，教无定法，贵在得法。没有放之四海而皆准的“学法宝典”，如果我的古诗文分级阅读传授教化履历能给予你一点点启示，我也就心满意足了。
“统编教材”小学必背古诗文分级阅读传授教化建议（高段）
赤色字体为《责任教诲语文课程标准》（2011年版）必背篇目
分级
古诗文
传授教化建议
五上
（12）
71 黄鹤楼送孟浩然之广陵/（唐）李白48
72 乞巧（七夕今宵看碧霄）/（唐）林杰17
73 示儿（去世去元知万事空）/（宋）陆游49
74 题临安邸（山外青山楼外楼）/（宋）林升50
75 已亥杂诗（九州生气恃风雷）/（清）龚自珍51
76 少年中国说（故今日之任务）/（清）梁启超
77 山居秋暝（空山新雨后）/（唐）王维
78 枫桥夜泊（月落乌啼霜满天）/（唐）张继52
79 长相思（山一程）/（清）纳兰性德18
80 渔歌子（西塞山前白鹭飞）/（唐）张志和53
81 敏而好学/《论语》
82. 读书有三到/（宋）朱熹
83. 士人读书/（清）曾国藩
84 不雅观书有感（半亩方塘一鉴开）/（宋）朱熹54
85 不雅观书有感（昨夜江边春水生）/（宋）朱熹
五年级：“任务型学习”是重点
【详细操作步骤】
1.慧读慧诵。古诗的措辞极富音乐美，西席可以常常向学生传授一些诵读古诗的基本技巧，同时明确相对应的符号，如停顿用“/”，重音用“．”，延长用“—”等，通过语调、韵律、节奏等体味作品的内容和情绪。
2.慧编慧演。把写景诗改写成抒怀记叙文，把叙事诗改编成剧本。这是一个对古诗文进行创造性改编的过程。既要尊理解原文，尊重原文，又要超越原文，融入自己的理解、见地。
3.慧赏慧析。想要精确深入地理解文本，相应的文化知识是必不可少的，在传授教化中要重视学生古诗文文化知识方面的积累。同时，要对古诗文进行品悟赏析，感想熏染其音乐美、措辞美、意向美。
4.慧学慧玩。在班级中定期开展一些关于古诗词的活动或比赛，如“班级古诗文大会”“经典咏流传”“古诗大讲堂”“看图诵诗会”“不雅观题诵诗赛”等，通过丰富多彩的比赛形式，调动学生学习古诗文的积极性。
《责任教诲语文课程标准》（2011年版）
“课程目标与内容”（高段）详细哀求：诵读精良诗文，把稳通过语调、韵律、节奏等体味作品的内容和情绪。
【把稳事变】
任务型传授教化特色之一便是为学生供应更多的措辞实践机会，它哀求学生在老师的辅导下，通过感知、体验、实践、参与和互助等办法去实现人物的目标。实践活动中有大量动口、动手、动脑的机会，契合儿童的措辞学习的生理欲望和生理需求。
五下
（13）
86 四季田园杂兴（昼出耘田夜绩麻）/（宋）范成大55
87 稚子弄冰（稚子金盆脱晓冰）/（宋）杨万里24
88 村落晚（草满池塘水满陂）/（宋）雷震25
89 长歌行（青青园中葵）/《汉乐府》56
90 鸟鸣涧（人闲桂花落）/（唐）王维26
91 凉州词（黄河远上白云间）/（唐）王之涣57
92 送元二使安西（渭城朝雨浥轻尘）/（唐）王维58
93 秋夜将晓出篱门迎凉有感（三万里河东入海）/（宋）陆游59
94 蝉（垂緌饮清露）/（唐）虞世南
95 寒菊（花开不并百花丛）/（宋）郑思肖
96 自相抵牾/《韩非子·难一》
97 村落庄四月（绿满山原白满川）/（宋）翁卷60
98 杨氏父子/《世说新语·言语》
六上
（11）
99 宿建德江（移舟泊烟渚）/（唐）孟浩然
100 六月二十七日望湖楼醉书（黑云翻墨未遮山）/（宋）苏轼61
101 西江月·夜行黄沙道中（明月别枝惊鹊）/（宋）辛弃疾
102 过故人庄（故人具鸡黍）/（唐）孟浩然
103 春日（胜日寻芳泗水滨）/（宋）朱熹62
104 还乡偶书（幼年离家老大回）/（唐）贺知章63
105 浪淘沙（九曲黄河万里沙）/（唐）刘禹锡64
106 江南春（千里莺啼绿映红）/（唐）杜牧65
107 书湖阴师长西席壁（茅檐长扫净无苔）/（宋）王安石66
108 伯牙鼓琴/《吕氏春秋·本味》
109 书戴嵩画牛/（宋）苏轼
六年级：“研究性学习”是重点
【详细步骤】
1.就“字义”而“研”。古诗词看重遣词造句，讲究反复考虑，绵里藏针。它对措辞简洁、准确和真切等方面的哀求，可谓近乎苛刻。而且，古诗中的字义和当代文中的阐明多少还有一些出入，在不同的措辞环境中，对付字面的理解是大有不同的。只有千锤百炼，捉住“诗眼”，才能品味出古诗中的真正意义。
2.就“差异”而“研”。把比较阅读引入古诗文学习之中，可以是不同墨客作品的差异，也可以是同一个墨客，不同期间的作品之间的差异。
3.就“歧义”而“研”。古诗中措辞的历古诗中措辞的历史化和文言化决定着学生在学习中会涌现有“歧义”的地方。面对这样的情形，学生通过与西席和差错间的谈论和互换，求同存异，达成共识。
4.就“兴趣点”而“研”。古诗词研究性学习不仅要给学生学习内容上的自由，还要给学生学习思维上的自由。如：学生对“李白”作专题研究，学生从不同角度确定许多选题：《酒中诗，诗中酒》《李白诗中的玉轮之意向》《长于想象的李白》《李白的“朋友圈”》等。
【把稳事变】
古诗文研究性学习，西席要做到以下几点：
1.作为建议者，西席要让学生既展现个性，又加强互助。
2.作为互助者，西席要供应给学生必要的课题研究资源。
3.作为辅导者，在古诗文传授教化中，西席要对学生的选题做必要的辅导。
六下
（19）
110 寒食（春城无处不飞花）/（唐）韩翃
111 迢迢牵牛星（迢迢牵牛星）/《古诗十九首》32
112 十五夜望月（中庭地白树栖鸦）/（唐）王建33
113 游子吟（慈母手中线）/（唐）孟郊67
114 马诗（大漠沙如雪）/（唐）李贺
115 石灰吟（千锤万凿出深山）/（明）于谦68
116 竹石（咬定青山不放松）/（清）郑燮69
117 学弈/《列子·汤问》
118 两小儿辩日/《孟子·告子》
119 采薇（昔我往矣）/《诗经·小雅》36
120 春夜喜雨（好雨知时节）/（唐）杜甫70
121 江畔独步寻花（黄师塔前江水东）/（唐）杜甫71
122 早春呈水部张十八员外（天街小雨润如酥）/（唐）韩愈72
123 江上渔者（江上捕鱼人）/（宋）范仲淹73
124 泊船瓜洲（京口瓜洲一水间）/（宋）王安石74
125 游园不值（应怜屐齿印苍苔）/（宋）叶绍翁75
126 卜算子·送鲍浩然之浙东（水是眼波横）/（宋）王不雅观37
127 浣溪沙（游蕲水清泉寺）/（宋）苏轼38
128 清平乐·春归何处（春归何处）/（宋）黄庭坚
