▲剧中饰演的甄宓。
“恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。”公元二二二年曹植写下了千古名篇《洛神赋》。有人说这洛神是中国先秦神话传说中天皇伏羲的女儿，后来成了黄河之神河伯的妻子宓妃，司掌洛河的水神。
▲剧中饰演的甄宓。
而后人却不这么看，认为曹植笔下的洛神是嫂子甄妃，最早嫁给袁绍第二个儿子袁熙为妻，在曹操攻陷邺城之日，原来为曹操动心的美人，却被儿子曹丕举足先登，抢得美人归。而在丈夫与小叔子之间，甄妃更喜好曹植的文采。也正由于此，在日后的生活中，被人挑拨，末了甄妃冤去世。
▲顾恺之《洛神赋图》宋摹本局部。
也有人认为洛神是曹植的生平“空想”的化身，将失落去的生平抱负寄托个中。总之，无论洛神是谁，这一千古名篇都写尽了曹植与洛神的重逢、相恋、定情，却由于人神殊途，不能相守而痛惜拜别，犹如《神话》《人鬼情未了》等瑰丽动人的故事。
▲顾恺之《洛神赋图》宋摹本。
正由于这个人神殊异的凄美艳绝的传奇，古往今来，不仅在民间相传，而且也不知拨动了不少文人墨客的心弦。近两百年后，东晋“画绝、文绝和痴绝”的三绝大画家顾恺之，感其赋之华彩，倾力创作了中国十大经典画作之一《洛神赋图》，用他的妙笔，再现了那人神重逢的场景。
▲清丁不雅观鹏《摹顾恺之洛神赋图》局部。
一千七百九十年后，中国美术学院硕士研究生叶露盈与《洛神赋》结缘。当时这位90后美女留学挪威，经由从东亚到西欧20多个国家的游历生活，已让她对曾经想象中的天下、艺术和历史都有了新的认识，尤其结识了很多不同肤色、不同背景、不同不雅观念的人，让她逐步打开了自己的思维，放开了自己的手脚，彻底改变以前画画时的谨小慎微，开始变得不拘泥，对传统文化的认知也更加深刻。
▲叶露盈。
留学返国后，叶露盈想以《洛神赋》这一经典的传统题材进行创作，却在很长一段韶光里，觉得没法回到出国前的轨道上，生活涌现断层，创作也找不到方向感。学成归来的高慢实足，却苦于没有拿得脱手的作品。生活给了叶露盈的重击，让她无所适从。
▲叶露盈创作《洛神赋》草稿。
那个时候她不仅被《洛神赋》深重而悲怆的感情所打动，并从中读懂了曹植的那种失落败感，而且她以为曹植在《洛神赋》里表达的失落败感，和自己的生理状态很相似。那就将自己的失落败感代入个中，于是在这样的心态使令下，叶露盈开始投入到《洛神赋》的创作中。
▲叶露盈《洛神赋》局部。
叶露盈查了很多资料，翻看古人画的洛神图。等正式进入创作状态，叶露盈就像是沉浸在梦境里一样平常，每天只睡四五个小时，不洗头，也不整顿自己，经由10个月每天画16个小时的创作，终于完成了。这是她第一幅长卷，准确地说是第一部绘本，《洛神赋》手稿长达11米。
▲叶露盈《洛神赋》局部，耳饰化为水波。
叶露盈用自己的办法和创意，重现了这个凄美绝伦的爱情神话。那叶露盈的绘本《洛神赋》有什么特殊之处，与以往的历代画作有什么不同？
▲叶露盈在画画。
比如历代的《洛神图》无不是穿着魏晋期间的杂裾垂髾服，戴着精美的佩玉，发髻高耸入云，长眉波折苗条。叶露盈不愿重复过去的文本，她要为洛神注入一些新的东西。
▲叶露盈《洛神赋》局部，背上鱼尾的披风。
她把耳饰变成随着身体而动而静的水波，也没有给在水中飘然如仙的洛神设计上衣，更像极了敦煌的飞天，半裸着身体，背上幻化出鱼尾的披风，脚下的远游鞋也不是普通的绣花鞋，而是耳饰幻化的水波。把这些身外的东西进行弱化和淡化后，以更浪漫的办法来表示洛神本身之美。
▲叶露盈《洛神赋》绘本。
尤其在画《洛神赋》里众神降临的场面时，叶露盈通过研究《山海经》《抱朴子》《庄子》，找到屏翳、冯夷、延维等怪诞在地理和形象上的考证。除了有据可考的神明，叶露盈还创造了五花八门的生灵，比如荷花怪、长嘴巴的脚趾、星星水母、河蚌仙子等。这些生灵不完备是天马行空的想象，都有存在的合理性，并非常在意每一个角色涌现的必要性。叶露盈希望自己这统统想象，可以展现“万物有灵的天下”。
▲叶露盈《洛神赋》长图之一，横屏看更佳。
叶露盈的绘本《洛神赋》甫一问世，就名震海内外，大奖不断，先后获第13届中国动漫金龙奖、最佳插画奖金奖、金风车、信谊图画书奖、切尔滕那姆奖等。在法兰克福书展上备受好评，还被慕尼黑国际青少年图书馆收藏。
《洛神赋》由于得到西方的广泛认可，目前已有英、法、德等国外的版权输出。叶露盈也因此上了福布斯中国30岁以下精英榜。
▲叶露盈《洛神赋》长图之二，横屏看更佳。
名声大振的叶露盈，硕士没毕业就与出版社、报社签约，成为特邀插画师、设计师。硕士毕业后，竟然破格留校任教，现在已是一位中国美术学院插画与漫画专业的西席。如今，她还在回归传统的路上连续探索。
▲叶露盈《洛神赋》长图之三，横屏看更佳。
本文系【陈洪标写字说画】原创，由中国作家协会会员、传记作家、字画评论家陈洪标撰写，图片来自网络。
