因此，山水田园诗基本上都是有所寄托，有所抒怀。正如明代诗论家胡应麟在《诗薮》中所说：“作诗不过情、景二端”。又如王国维在《人间词话》中所说：“统统景语皆情语”。而说到山水田园诗，就不得不说唐代著名墨客王维。毕竟与其他墨客比较较而言，王维除了会写诗，还善于绘画，以及乐理。
以是王维常常会将绘画，音乐方面的艺术技巧写入诗，从而塑造出一种空灵的意境，使人读后顿觉回味无穷。譬如，本文向大家分享的《过喷鼻香积寺》，便是个中一首代表性作品。也正如前面所说，王维的这首诗，看似句句写景，实则处处留情，绝妙无比。下面我们便来详细看看王维的这首《过喷鼻香积寺》：
不知喷鼻香积寺，数里入云峰。
古木无人径，深山何处钟。
泉声咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
首先，诗的开篇两句“不知喷鼻香积寺，数里入云峰”，意思是说，不知道喷鼻香积寺在何处，我持续走了数里路进入了白云环抱的山峰。从这两句诗的意思来看，它彷佛与诗题《过喷鼻香积寺》相抵牾。毕竟诗题有过访、探望喷鼻香积寺的意思，这就解释王维是清楚喷鼻香积寺位置的。那么王维为何还要这么说呢？
这是由于它紧张是为了从侧面衬托出喷鼻香积寺的幽邃。也便是说，王维还没有到寺，就已经是云雾环抱了，其幽邃可想而知。紧接着的两句“古木无人径，深山何处钟”，同样是从侧面衬托出了喷鼻香积寺的幽邃。它的意思是说，这里古木参天没有人走过的痕迹，虽然能听到寺中的钟声，却不知道详细是在深山哪里。
然后，我们再来看“泉声咽危石，日色冷青松”两句。它的意思是说，山中危石耸立，泉水穿行而过，发出幽咽之声；山中青松随着日色渐晚，逐渐变得清冷起来。实在无论是泉声、危石，还是日色、青松，不过都是墨客的耳中声，眼中景罢了。但通过“咽”和“冷”的链接，统统却都活了起来。
即由于山中危石耸立，以是就连泉水通畅都很困难，不得不发出痛楚的幽咽之声。由于日色渐晚，温度低落，以是给人的感想熏染便是变得寒冷，而被王维授予了情绪的景物青松，自然也就呈现出清冷的觉得。再结合前文来看，王维这两句诗仍旧是在侧面衬托喷鼻香积寺的幽邃。
相信读到这里，你也会对如此幽邃的喷鼻香积寺产生了浓浓的兴趣，它究竟在何处呢？不过就算到结尾，“薄暮空潭曲，安禅制毒龙”，王维仍旧是给了一个开放性的结局。其意思是说，在薄暮时分，我终于看到了寺前的水潭，可以安然地在这里修禅以抑制心中毒龙了。
这里的“安禅”，是佛家术语，指身心安然进入清寂宁静的境界。“毒龙”，则是佛家认为的俗人的邪念企图。其出自《涅槃经》：“但我住处有一毒龙，想性暴急，恐相危害”。因此，这两句还是在突出喷鼻香积寺的幽邃，由于修行学佛之人须要这份“静”。
纵不雅观王维的《过喷鼻香积寺》，虽然意在写寺，却从未正面描摹，而是皆从侧面陪衬了古寺的幽邃。只管我们不修佛，但“安禅制毒龙”的澄澈心境，却是值得我们学习的，毕竟当代社会烦扰内心的成分有很多很多。总的来说，王维的这首诗，看似句句写景，实则处处含情，读后回味无穷。
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