我泱泱中华，礼仪之邦。从古至今，我们对礼仪都十分重视。早在先秦期间，《左传》中有言：国之大事，在祀与戎。可见我国很早就对礼仪十分的重视。
在我国古代，各种礼法繁杂多样。种类之多，数不胜数。经后人简化发展，逐渐形成了现今的礼仪制度。
随着封建社会的消逝，和对人格的尊重。一些繁杂的礼仪得到简化，部分大礼也变得不常常利用。
当代人们见面一样平常利用握手礼，在显示亲近的同时也看重了人格方面的平等。如遇见父老，则利用作揖礼表是尊敬。过年过节时部分地区拜访长辈时，也采取磕头礼。
至于更大的礼节，则在敬拜先人和神灵是才会利用。现今常见的大礼一样平常是三跪九叩。至于部分重视礼仪的地区则还有24拜、36拜、72拜和108拜等。（
三跪九叩在周王朝期间就有，据《周礼》记载，古代膜拜礼有九种:一曰稽首、二曰顿首、三曰空首、四曰振动、五曰吉拜、六曰凶拜、七曰奇拜、八曰褒拜、九曰肃拜。
在古代也不是只要碰着天子就必须磕头膜拜的，只有在比较看重礼仪的大典上才利用，宋朝期间基本上是作揖。至于\"大众跪\公众，那是跪天跪地跪父母，是非常重大的仪式才用的。
后来宋亡，文天祥被解到大都，忽必烈要他跪，他说\"大众南揖北跪\公众，跪是你们胡人的风尚，我们\公众南人\公众是作揖的。
三跪九叩礼在古代也不是随便对每个人都用的，是针对天、地、君(天子)、师、父。
膜拜是尊敬到极点的象征，下跪表示内心诚服。三跪九叩是大礼，表示内心非常非常尊敬和恳切，是拜神最大礼节。
所谓三跪九叩便是一跪三拜，拜时头要碰地，三跪九叩拜跪，拜神时先出左脚，手背向上。丧事叩头时，真正大礼是四跪十二拜，先出右脚且叩头时手心向上。
二十四拜礼也叫\"大众大礼\"大众。为敬拜先人、求神拜佛时所行 。共磕二十四个头，故称\"大众二十四拜\"大众。 紧张用于敬拜活动。
二十四拜礼是
二十四拜按步位分前中后三个步位，星期数分前七后八中九拜，前七拜中间第四拜时到贡案桌敬喷鼻香，中九拜时第五拜时到贡桌敬酒，后八拜时第四或第五拜时到贡桌送纸钱。
二十四拜一样平常是儿女行的，兄弟姐妹12拜。 二十四拜礼也叫'大礼'。见礼时须有唢呐伴奏。见礼者面对供桌，从东南始，作一揖，四叩头，站起;左脚向左前方跨一步，作一揖，四叩头，站起;右脚向右前方跨一步，作一揖，四叩头，站起。右脚向右后方退一步，作一揖，四叩头，站起;左脚向左后方退一步，作一姆，四叩头，站起;右脚向右方平迈一步，作一揖，四叩头，站起。因其共叩拜二十四下，故称'二十四拜'，由此可见清代礼节之繁缛。
一步迈开一横长，单刀赴会关云长;
两步二字分阴阳，前后出师表衷肠;
三步好比三杆枪，桃园结义刘关张;
四步四方四垛墙，瓦岗兄弟去投唐;
五步盘腿向东望，子胥过关投吴王;
六步三点中间长，杨景忠心保宋王;
七步七星挂北方，郑和航海下泰西;
八字峨眉两分张，宋朝贤王赵德方;
九字弯弯龙尾长，韩信山前排沙场;
十字横担一架梁，勾践卧薪把胆尝;
十一寒冬雪花扬，苏武牧羊北海旁。
十二走完路茫茫，少年甘罗为丞相。
十二步，二十四拜完。
