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古龙曾说，有人的地方就有江湖。而江湖是什么呢？电视剧《少帅》中张作霖说江湖便是人情光滑油滑。
的确，人从降临那一刻就处在江湖之中，不论是说话还是干事、做人都不可随意率性而为，要有一定的规矩，方能应对这人情光滑油滑。
说话不可随口
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话要走心显诚挚
“说话是最随意马虎的事，也是最难的事”，一个人张口说话，诚挚是最基本的哀求。
说话的魅力并不在于说得多么流畅，多么滔滔不绝，而在于表达是否诚挚。
诚挚是打开民气灵的钥匙，是吹开民气扉的东风。说话要走心，说话诚挚便是把对方看在眼里，放在心里。
东汉期间，范式与邵元二人同在太学读书。二人学成回家，范式对邵元说“两年后我一定去拜访你的父母，”二人还约定了日期。
到了约定的日子，邵元请母亲做好准备欢迎范式，邵元的母亲说“两年前的约定，怎么能兑现呢。”过了一会，范式果真如约而至。
说话要诚挚，能做到的事才说，不能做到的别瞎说。
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话出口前思先行
老话说“说出去的话，泼出去的水”，古人也说“背叛不收”，讲过的话就像泼出去的水无法收回，以是一句话在出口前要想清楚。
措辞给人带来的侵害是无形的，但并不能由于你看不见就选择忽略它。有时候你的一句话可能带给他人很大的侵害。
我们都听过钉钉子的故事：一个小男孩总是无缘无端的对他人发脾气，有一天他的父亲给了他一包钉子，见告他每发一次脾气都在栅栏上钉一颗钉子。后来他的父亲又让他拔下栅栏上的钉子，当小男孩拔完栅栏上的钉子时却创造栅栏上留下了无数无法修复的小孔。
言语侵害一旦形成，不论你事后如何填补，都会有痕迹存在。
话说出口前想一想，你的这句话是否会给别人带来侵害。不要把口无遮拦当成真脾气！
干事不可随心
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事前需三思
不能谋全局者，不敷以谋一域。干事要谨慎，在动手去做之前要多斟酌。
有这样一则寓言故事：池塘里有两只田鸡，有一天池塘干涸了，田鸡不得不探求新的安身之处。
这时两只田鸡创造了一个很深的井，一只对另一只说“朋友，让我们一起住到井里去吧”。另一只回答道“如果井里没有水或者当井里的水干涸了，我们怎么爬上来呢”。
三思而后行，人生有多少仇恨与遗憾是由于一时冲动酿成的。
干工作要考虑后果，孔子说“急事宜缓办,忙则多错”，越急的事越要逐步做。
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行事有尺度
世上事都在一个“度”字，我们常说“过犹不及”，事物的这种特性哀求我们干事要节制分寸。
生理学上有个名词叫做“超限效应”，超限效应是指刺激过多或刺激浸染韶光过久，从而引起生理极不耐烦或逆反的生理征象。
马克·吐温曾到一所教堂听一位牧师的募捐演讲。起初，他以为牧师讲的非常好，准备捐出身上所有的钱。
十分钟后，牧师还没讲完，他有点不耐烦了，只准备着捐出少部分的钱。又过了十分钟，牧师还没有讲完，马克·吐温决定不捐钱了。
干事讲究“分寸”，明理得体。处什么位做什么事，端什么碗吃什么饭，本分为人，不超出权限亦不推脱任务。
恰到好处，见好就收。
做人不可随意
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做人有原则
社会有规则，但也有诱惑，故做人要有原则。生活总有诸多诱惑，人也有劣根性的一壁，但人之所以为人，便是由于人有掌握希望的能力，有原则。
“君子有所为，有所不为”，人要有自己的底线，既使再善良，也该当有自己的肃静与是非不雅观。
与人为善，并不虞味着几次再三妥协与妥协，而因此优柔的心拥抱天下。一个有原则有底线的人才能的到他人的尊重。
“ 不曲道以媚时，不诡行以邀名”，做人的原则便是他的良心。生而为人，要知戴德，不作歹。
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做人要负责
有句话说：生活可以有底线的为所欲为，却不能盲目地随波逐流。
人如果意识不到生活的代价，就可能会选择随波逐流，生活也会变得了无生趣。
浑浑噩噩、如行尸走肉般的生活看似大略，实在是一条摧残浪费蹂躏生命之路。
生活须要负责对待，这个天下上所有人和物都是相互的，只有你负责地生活，生活才会负责地对待你；你乱来生活，生活也会乱来你。
从张海迪到余秀华，生活从来不易，但做人要对得起自己。
人生只有一次，何必把自己活成套子里的人，摧残浪费蹂躏这短短生平呢？
负责生活的人，生活绝不会亏待你。
