王摩诘的五绝有禅寂，苏东坡的七绝有禅理。而在中国残酷刺目耀眼的诗歌长卷中，禅诗就如清洁无尘的水墨荷花，别具一番风味。
禅
最近几年，在网络上流传着一首很有禅意的当代诗，一度被谣传为六世达赖喇嘛·仓央嘉措所写，后来被证明是一位笔名叫扎西拉姆·多多的墨客的作品。
你见，或者不见我
我就在那里
不悲 不喜
你念，或者不念我
情就在那里
不来 不去
你爱，或者不爱我
爱就在那里
不增 不减
你跟，或者不跟我
我的手就在你手里
不舍 不弃
来我的怀里
或者
让我住进你的心里
缄默 相爱
寂静 欢畅
此诗表面上是表现一种理智镇静，不离不弃的爱情，诗歌中有超脱的寂静，有超脱的欢畅，爱便是爱，便是“不悲/不喜”“不来/不去”“不增/不减”“不舍/不弃”“缄默 相爱/寂静 欢畅”，除此之外，爱是什么呢？
如果将此诗加以象征的话，爱便是“禅”。“禅”是梵语“禅那”的略称，意译为“静虑”、“思维修”。禅是人类自我与天下的关系，是意识和物质的关系，是灵魂与肉体的关系。禅的最高境界该当是：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”，没有过去，没有未来，没有当下，一念万年，万年一念，没有韶光，没有空间。是物我两忘，自我与天下，意识和物质，灵魂与肉体没有彼此。即“色即是空，空即是色”。参禅便是不雅观照和思考自我与天下，意识和物质，灵魂与肉体的关系的办法，从而达到禅的最高境界。很早以前读过一本讲禅的书，书中阐述了一则故事大概是：面对秋风萧瑟，万木凋零，一位秀才悲从中来，便问赵州禅师：“面对此情此景，您有何感想？”赵州禅师淡然地答道：“不雨花犹落，无风絮自飞。”这便是禅。《菜根谭》中有句经典，也很有禅意。“风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁过而潭不留影。”
有人问我：分别时你寂寞，相聚时你也寂寞，什么时候你不寂寞？我说：我从来就没寂寞过。
禅诗中国古典诗歌中，一些笃信佛道的僧人和文人，他们在佛道中寻求超脱世俗的路子，追求灵魂的本真和生命的自由，把自己参禅悟道的心得体会熔铸到古典诗歌的形式之中，于是形成了别具一格的禅诗。
从内容上看，禅诗可以分为禅理诗和禅意诗。禅理诗表现墨客对“禅”的思考，富含禅理、禅趣，具有哲学的思辨精神。如开悟诗、偈语、示法诗、倾古诗等等。如六祖慧能的开悟诗《菩提本无树》“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”诗歌阐述了六祖慧能对禅的认识：佛陀纵然不在菩提树下悟道，也能开悟，参禅之处纵然没有明镜以助心行，也能有净境。本来空净，还能惹上尘埃吗？这是对《金刚经》“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来”的诗意阐释。某僧尼的《悟道诗》“终日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。归来笑捻梅花嗅，春在枝头已十分。墨客以寻春的过程象征参禅，意在解释：禅道缘起于心，统统向外的苦苦求索皆为徒劳，放下执念，便妙道天成，才能真正体味禅机妙理。
禅意诗是表现僧人、文人习禅、参禅、悟禅的生活和空明清洁的心境。诗歌多借描写清洁无尘、超凡脱俗的山水，来表现抒怀主人公物我两忘、万念俱寂、无悲无喜的禅寂。形成空净禅寂的艺术风格。这类诗的紧张代表人物是王维。他让“禅”和情韵见长的盛唐诗完美领悟了，他的诗充斥着淡淡的禅寂美。
禅诗之禅寂美
王维自幼便结佛缘，他的母亲崇信佛法，在梵音清唱，青灯喷鼻香烟的耳濡目染下终年夜，自然培养了他的佛性。二十岁中进士，和其他盛唐墨客一样，他斗志昂扬，有年夜志壮志，想在政治舞台上一展抱负。但残酷的现实很随意马虎挫钝年轻的锐气，他人生的伯乐张九龄罢相，他体会到了政治斗争的残酷，开始徘徊于权力斗争中央的朝廷和有自然山水之美的辋川，亦宦亦隐。四十多岁后热衷于习佛参禅，“游离于人类斗争与自然情调的两极，”这是最最聪慧的生活，由于，“完备媚俗与完备脱俗，都可能导致深刻的痛楚。”，安史之乱后，他因被叛军所俘，被迫受任伪职而排挤出权力的中央。经历了人生的潮起潮落，他“心似已灰之木”，彻底开悟了，超脱了，也真正寂寞了。他的寂寞是寂寞出境界的寂寞，是超出尘世的寂寞，是超越了死活之界而变得永恒的寂寞。他把这种寂寞感化在了辋川的山水上，写进了唐诗，使他的诗独具一种禅寂之美。如他的名作《山居秋暝》：
空山新雨后，景象晚来秋。明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
超离尘嚣的晚秋空山被新雨所洗，明月、松林、清泉、白石清洁得六根清净，这正是墨客空寂寂静的精神天下的外部映射。竹林喧噪，浣女晚归，莲叶晃动，渔舟远去，动是暂时的，而静却是永恒的。花着花谢都是那么自然，这正是“统统有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是不雅观”。
空山不见人，但闻人语响。返景入森林，复照青苔上。
——《鹿柴》
木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纭开且落。
——《辛夷坞》
人闲桂花落，夜静春山空。月初惊山鸟，时鸣春涧中。
——《鸟鸣涧》
荆溪白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。
——《山中》
读王维的禅诗，如身临万籁俱寂、朗月普照，空明开阔的大壑之中，一滴水珠，击在沉着的潭面，清脆的响亮，一瞬即逝，朗月还是朗月，幽壑还是幽壑，潭面还是潭面，统统还是他本真的样子容貌。悠悠的钟声，飘飘的飞花，疏疏的红叶，寂寂的深山，这些清洁如洗的自然景致正是墨客空明禅寂的外部缩影，墨客在瞬间的直觉中顿悟而直至永恒，色空、虚实、动静结为一体，可谓一念万年。
除王维之外，孟浩然、白居易、常建、释守璋、苏轼等人都是写禅诗的妙手。末了再品味一下他们诗中的禅寂之美。
清晨入古寺，初日照高林。 曲径通幽处，禅房花木深。 山光悦鸟性，潭影空民气。 万籁此都寂，但余钟磬音。
——唐 常建《题破山寺后禅院》
草深烟景重，林茂夕阳微。不雨花犹落，无风絮自飞。
——宋 释守璋《晚春》
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