贾岛的诗深受子弟墨客的喜好，宋朝初期，文人们爱崇李商隐、白居易和贾岛三派。到了宋末，以江西诗派为主流，为相识脱当时文人现状，四灵墨客倡导学习贾岛，尤其以刘克庄最为明显。到了晚明，竟陵派墨客的代表，主见高举贾岛和晚唐诗风。清朝乾隆年间，以李怀民、卢文弨等人效仿贾岛最为明显。因此，贾岛在我国诗坛发展史上，不仅霸占一席之地，并能自成一家。
据理解，贾岛家境贫寒，有记载他曾经居住在北京市房山区石村落，由于生存不得不出家为僧，但他不守寺院的规定，认为他的自由被束缚，无法忍受，因而写下“不如牛与羊，犹得日暮归”传世名句。后来，他碰着韩愈，还俗参加科考，依然屡次不中。
功夫不负有心人，贾岛终于熬出头，得到一官半职，但因诋毁罪，被贬至长江县，也便是现在的四川遂宁大英县，故被称之为“贾长江”。贾岛写诗以刻苦著称，由于其文学天赋一样平常，因而用努力填补天分的不敷。他长于苦吟，这实在表示出他对遣词造句的负责，精细的炼句炼意，让其作品引人入胜，备受模拟。
贾岛交友广泛，与韩愈之交存在不少生动的传说。我们所熟知的“考虑”故事，便是韩愈的指示。其余，有些学者将贾岛并入韩门，这是不客不雅观的。由于二人的诗风相差太远，而他主见诗歌的社会浸染与韩愈尚奇的主见同样大相径庭。不过不可否认的是，韩愈赏识贾岛，后者因而才开始有名遐迩。
从诗歌创作方面能够窥伺到贾岛的生平。从前间潦倒穷困，入仕之路坎坷，因此他用诗歌诉说自己怀才不遇的愤懑心情，这类诗也是后世最为推崇的。在景物选择方面，贾岛的诗中多用清冷、枯索的景物，这与其出生、遭遇有很大的关系。
蝉是贾岛诗中较多的物象，由于传说蝉是餐风饮露成长的，因此贾岛用蝉作为高洁品质的象征，而蝉鸣又给人一种凄美无助的觉得，通过物象融入自己的情怀与出生，散发出悲哀、愤懑、忧虑的情绪，同时贾岛让蝉这一物象蕴含着丰硕的意味。
鹤也是贾岛常用的物象，由于鹤具有卓然独立的孤高形象，不仅代表着高洁，又代表青云之志。贾岛用鹤自喻，表达自己孤高不群的人格追求。松更是贾岛喜好的物象，这是墨客寄托自己高洁的情怀与不屈的精神力量。病鹘物象虽然利用不多，这是墨客在对自己从前不幸的遭遇做有力的叫嚣，表示出墨客道格中的另一壁。
值得一提的是，在贾岛的诗中，不乏春夏秋冬之景，尤其以秋冬景致最多。他笔下的秋是肃杀的，是衰败的，是凄冷的，各类衰败的自然景不雅观彰显其诗歌的寒寞，也能彰显其苦吟墨客的标签，还能通过秋色去吟咏苦闷的心灵，抚慰心灵之浸染。其余，贾岛有出家的经历，在其诗作中融入了佛禅理念，蕴含丰富的内涵，彰显出贾岛另一壁的诗风，呈现出异样的艺术风貌。
本日，我们就来欣赏这位对我国诗歌发展起到主要浸染的墨客十首诗作，体会其苦吟的魅力，并感想熏染墨客道格的另一壁，读完你一定会喜好。
洛阳道中寄弟
[唐代]贾岛
趋走迫流年，惭经此路偏。
密云埋二室，积雪度三川。
生类梗萍泛，悲无金石坚。
翻鸿有归翼，纵目仰联翩。
寻隐者不遇
[唐代]贾岛
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
登江亭晚望
[唐代]贾岛
浩渺浸云根，烟岚没远村落。
鸟归沙有迹，帆过浪无痕。
望水知柔性，看山欲倦魂。
纵情犹未已，回马欲薄暮。
绝句·海底有明月
[唐代]贾岛
海底有明月，圆于天上轮。
得之一寸光，可买千里春。
题李凝幽居
[唐代]贾岛
闲居少邻并，草径入荒园。
鸟宿池边树，僧敲月下门。
过桥分野色，移石动云根。
暂去还来此，幽期不负言。
送唐环归敷水庄
[唐代]贾岛
毛女峰当户，日高头未梳。
地侵山影扫，叶带露痕书。
松径僧寻药，沙泉鹤见鱼。
一川风景好，恨不有吾庐。
题兴化寺园亭
[唐代]贾岛
破却千家作一池，不栽桃李种蔷薇。
蔷薇花落秋风起，荆棘满亭君自知。
壮士吟·壮士未曾悲
[唐代]贾岛
壮士未曾悲，悲即无回期。
如何易水上，未歌先泪垂。
代旧将·往事说如梦
[唐代]贾岛
往事说如梦，谁当信老夫。
沙场几处在，部曲一人无。
落日收病马，晴天晒阵图。
犹希圣朝用，自镊白髭须。
雪晴晚望
[唐代]贾岛
倚杖望晴雪，溪云几万重。
樵人归白屋，寒日下危峰。
野火烧冈草，断烟生石松。
却回山寺路，闻打暮天钟。
