古代男子实现空想抱负的一个主要门径便是科举入仕，然而并非所有有真才实学之人都能顺利进入仕途。著名的苦吟墨客孟郊便是一个范例，他两试进士不第，直到四十六岁时才中进士，放榜之日，他喜不自胜，当即写下了平生第一首快诗《登科后》：
昔日邋遢不敷夸，目前放荡思无涯。
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
正值东风骀荡、春暖花开的俏丽时令，墨客考中进士，遂了平生所愿，贰心中的欢畅之情是难以抑制的。他喜不自胜，跨马奔跑，打算一日之内就把全体长安的繁花看尽。
句中的“东风”，既是自然界的东风，又是墨客脸上洋溢的喜悦之情；而“得意”，既有登科后的扬眉吐气，也有展望出路的犹豫满志。因而，这两句是所有枯木逢春、长驱在空想道路上之人的共同写照。
二、久别相逢之喜
古代交通条件不便，没有便利的通讯手段，每一次离去就故意味着再难重聚，因此，久别相逢是一件天算夜的喜事。许久不见，不期而遇本该当高兴，但世事沧桑，人生无常，又为相逢增加了一丝悲的身分。以是，诗词中的惊喜每每是悲喜交加的：
江汉曾为客，相逢每醉还。
浮云一别后，流水十年间。
欢笑情如旧，萧疏鬓已斑。
何因不归去？淮上有秋山。
——韦应物《淮上喜会梁州故人》
相别十年得以相逢，实属不易，这宝贵的相会是值得人高兴的。他们或许一起回顾其十年之前的畅饮之事，充满了温馨幸福。然而这欢娱只是一时的，又或许只是表面上的，他们最多的还是悲哀。
悲哀的是韶光飞逝，人事全非，十年的流落生涯使得全体人都变得苍老了，这一副朽迈的形象摆在面前，不言悲而悲情溢于言表。
三、开罪遇赦之喜
安禄山攻陷长安后，王维被捕，并被迫出任伪职。战乱平息，王维因在叛军任过职，按该当斩。但因他被俘时曾作《凝碧池》，抒发亡国之痛和思念朝廷之情，王维才得宽宥。贰心中感戴皇恩，写下《既蒙宥罪旋复拜官伏感圣恩窃书鄙意兼奉简新除使君等诸公》这首诗：
忽蒙汉诏还冠冕，始觉殷王解网罗。
日比皇明犹自暗，天齐圣寿未云多。
花迎喜气皆知笑，鸟识欢心亦解歌。
闻道百城新佩印，还来双阙共鸣珂。
墨客遇赦心情惬意，看到花儿仿佛也被人的喜气所传染，一齐含笑开放；听到啼鸣，就彷佛鸟儿也懂得人的欢心，而纷纭飞来歌唱。花自然是不会因人而“笑”的，鸟也不会由于人的欢畅而“唱歌”，墨客用这些不以人的意志为转移的自然征象，来写自己的喜不自胜之态，十分生动形象。
四、天降甘霖之喜
中国古代常常发生旱灾，如果没有良好的救灾方法，会造成局部地区人口锐减，乃至会引发社会动乱，危及王朝存亡。在这种情形下，天降甘霖无疑是全国的一大喜事儿。
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
——唐杜甫《春夜喜雨》
据记载，在墨客写作此诗的前一年，京畿一带有严重灾荒，“米斗至七千钱，人相食”（《资治通鉴唐纪》）。因此，杜甫一听到这美妙的雨声，就感到无限的喜悦，这喜悦的背后正好反响了墨客崇高的忧国忧民之情。
在墨客的笔下，春雨不再是冷漠的无情之物，而是一位温顺谅解的女子。她不想打扰正在入睡的人们，以是，等到夜深她才悄悄地降落下来，滋养着全体干涸的大地。“潜入夜”和“细无声”相合营，表明春雨是有心“润物”，无心讨“好”人们，这是多么无私的奉献精神。墨客妙笔生花，热心地表达了对无私春雨的赞颂和热爱。
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