苏轼(1037~1101)，是北宋大文豪，诗词字画文音律，无一不精，并开豪放词一格，后世文人尊称他“坡仙、坡老”。据宋人《吹剑录》记载:东坡在黄州玉堂，有幕士善讴(唱歌)。因问:“我词比柳词如何？”对曰:“柳郎中(柳永，曾任屯田员外郎，人称柳屯田或柳郎中)词，只好十七八女孩，执红牙(象牙)拍板，唱‘杨柳岸晓风残月’;学士词(苏轼曾任端明殿学士、翰林院学士)，须关西大汉，执铁板，唱‘大江东去’！
”公为之绝倒(笑得前仰后合，认为绝妙)。
竹杖芒鞋轻胜马(苏东坡画像)
这位幕僚的话生动形象准确地说出了两位大词人的不同风格。柳永最善于写卿卿我我、儿女情长的婉约词，是婉约词的第一高手，却由于一首词，得罪了权贵，导致终生坎坷，误了仕途，却造诣了一段风骚佳话。
柳 永
柳永，字耆卿，北宋仁宗时人。原是建宁府崇安县(今福建)人氏，因随父生活，流落东京(汴梁，即开封)，排行第七，人称柳七官人。年25，丰姿酒落，人才出众，琴棋字画，无所不通，至于吟诗作赋，那是手到擒来，小菜一碟，最长于填词。
词，本来是能按照一定曲子演唱的歌词，是诗歌的变体，句式是非不齐，以是又叫“曲子词”、“诗余”、“是非句”、“琴趣”，起源于南北朝，定型于中晚唐，盛行于宋代。宋代朝廷成立大晟府，专门采集整理各种唱曲归纳出固定格式命名词牌，分配十二律，规定押韵、句式是非，按字数多少定为长调、中调、小令等，这样词便有了固定格式，作词的人按格、按律、按字数填入即可，故又叫填词。
这柳永精通音律，是作词的天才，填词的专家。但他却恃才傲物，因是布衣(平民百姓)，故不进官宦之门，终日只是穿花街走柳巷，专为歌妓填新词。以是东京多少名妓，无不敬慕他，以认识他为荣。若有不认识柳七的歌妓，众人都笑她是下品，不当姊妹看待。当时歌妓中有几句顺口溜:
“不愿穿绫锣，愿依柳七哥;不愿君王召，愿得柳七叫;不愿千黄金，愿中柳七心;不愿神仙见，愿识柳七面"。
歌妓中有三个出名的上等行首(头牌)，一个叫陈师师，一个叫赵喷鼻香喷鼻香，一个叫徐冬冬。这三位宁愿赔着钱财，争着养柳七。时人有首《西江月》调侃道:
“谐谑师师最惯，喷鼻香喷鼻香暗地多情，冬冬与我煞脾和，独自窝盘三个。
管字下面无分(无官)，闭字加点如何(闲)，权将好字自停挪(分开)，好字中间着我(女 我 子，即被女子围着)。
上片谐谑三个头牌，下片谐谑柳七。
因柳永词彩出众，赶过同辈甚多，力压多少文士，加上宋时有官妓，官员私人也可养歌姬，没有什么“生活作风”问题，以是朝廷近侍官员，虽知他恃才傲物，也有不少敬慕他的才华的，以得到他的词为荣。当时天下太平，朝廷爱才，仁宗仁慈，凡有一点才艺的人，没有不被任命的。有人保举柳永，朝廷有人保奏，仁宗下诏授柳永浙江余杭县宰(县令)。这县令的官柳永也没怎么看上，但又想可以作个进身的阶梯，还省去了科举，便答应上任，只是舍不得那三个行首(头牌)。
市价暮春，将要动身，三个行首率众姊妹送别。柳永即席制《西江月》惜别:
凤额绣帘高卷，兽檐朱户频摇。两竿红日上花梢，春睡恹恹难觉(醒)。 好梦枉随风絮，闲愁浓胜喷鼻香醪(酒)。不成雨暮与云朝，又是韶光(美好光阴)过了。
临行，看着成群的歌姬(美女)，又口占(随口吟出)《如梦令》:
郊野绿阴千里，掩映红裙十队。惜别方悟长，车马催人速去。偷泪，偷泪，哪得分身应你！
柳永别了众歌姬，带着琴剑书箱，打扮成游学秀才，迤逦上路，边行边看风景。
这日到了江州(江西九江)，访问本地名妓，有人说:“此处只有谢玉英，才色第一。”柳永打听了住处，径直前去拜访。玉英出门欢迎，见柳永人物风雅，是个年轻的秀士，便邀至书房。柳永举目看时，但见室内窗明几净，竹榻茶垆。床间挂了一张名琴，壁上悬一幅古画。喷鼻香炉中燃着喷鼻香，喷鼻香气环抱。还有不少书本、围棋等。忽见桌上摆着一本书，上写“柳七新词"，翻开看时，都是自己平日的乐府。蝇头小楷，齐整奇丽。柳永问道:“此词何处来？”玉英答:“此乃东京才子柳七官人所作，妾平日很喜好他的词，每听人传诵，便记录下来。”柳永问:“天下词人甚多，为何独独喜好他？"玉英道:“他描情写景，字字逼真，如巜秋思》末句云‘黯相望，断鸿声里，立尽斜阳’;《秋别》中‘今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月’，这种词句，别人怎么能比得上？妾每念其词，不忍释手，恨(可惜遗憾)不得见他本人罢了！
”柳永说:“你想见柳七，只小生(我)便是。”玉英大惊，细问其来历，柳永如实说了，玉英拜倒在地说:“贱妾肉眼凡胎，不识神仙，望乞恕罪。”置酒接待，殷勤住宿。
柳永深感其意，持续住了五日，怕误了期限，只得告别。玉英十分眷恋不舍，立下海誓山盟，齐心专心要随柳永去，嫁给他，侍奉他。柳永说:“履新不便，若真有此心，等到任满，同到京师。”玉英道:“既蒙官人不弃，从今开始，妾当杜门绝客以待，切勿摈弃，使妾有白首之叹。”
柳永别谢玉英上路。不久来到苏州地界。见山明水秀，便到路傍临湖酒楼上小饮。忽听得鼓乐齐鸣，临窗而望，但见一群儿童，划了小船，在湖上戏水采莲，口中唱着吴地歌谣。柳永倾听罢，取出笔墨纸砚，也做了一首吴歌:
十里荷花九里红，中间一朵白松松。白莲则好摸藕吃，红莲则好结莲蓬。
结莲蓬，结莲蓬，莲蓬生得忒玲珑。肚里一团清趣，外头包裹重重。有人吃着滋味，一时劈破难容。只图口甜，哪得知我心里苦？着花结仔一场空。
不一日，到了余杭上任。真是为官清正，清廉爱民。公务之暇，便到处嬉戏，饮酒赋诗，并玉成了当地一名官妓周月仙与黄秀才的美好姻缘。
光阴荏苒，任满三年，回京述职。想起谢玉英之约，便取道江州，直趋玉英住处。不见有人，经打听，原来玉英随一名孙员外同往湖口看船去了。
原来，谢玉英自别柳永后，果真是杜门谢客。过了一年，不见柳永片字，难免不免风中愁月下恨，加上谢客后没有收入，日子困难，想到与柳永不过五日夫妻，自己又是风月中女子，不知柳永所言真假，禁不住别人撺掇，便依前接客。恰好有个大贩子孙员外，文雅又多金，便常陪他出游。柳永知是谢玉英负约，心中不乐，取花笺一幅，制《击梧桐》词，词中有“近日重来，空房而已，苦煞叨叨言语。便认得听人教当，拟把序言轻负。见说兰台宋玉，多才多艺善词赋。试与问，朝朝暮暮，行云何处去？”词后写“东京柳永，访玉卿不遇，漫题。”将词笺贴在墙壁上，拂袖而去。
回到东京述职，又有人保荐，升任屯田员外郎之职(故人称柳屯田，柳郎中)。东京那班歌姬，闻说柳七回来，又升了职，无不雀跃，依旧如前。柳永的俸钱，及别人给的润笔(类似于稿费)，都在妓馆消费了。
一天，正在徐冬冬处戏耍，宰相吕夷简差人找到柳永，说:“吕大人60大寿，家妓无新歌上寿，特求新词，请即挥毫，以便回去演习训练。并附蜀锦二匹，吴绫四匹，聊充润笔之资。”柳永答应了，安排差人楼下用酒饭，立等可取。在徐冬冬的书箱中取出两幅芙蓉笺，放于案上，磨好浓墨，不打草稿，挥笔写下《千秋岁》:
泰阶(天下)平了，又见三台(福禄寿三星)耀。烽火静，欃枪(慧星)扫。朝堂耆硕(老臣大臣)辅，樽俎英雄表。福无艾(连绵、连续)，山河带砺(喻韶光久远)人难老。
渭水当年钓，晚应飞熊兆。同一吕(姜子牙别号吕尚)，今偏早。乌纱头未白，笑把金樽人争羡，二十四遍中书考(用郭子仪典故，指位高任久)。
【注:这首词上片说，天下太平，福禄寿三星高照，满朝名臣大臣都是英雄，言外夸宰相领导的好，并祝愿宰相永久不老，福泽无限。
下片把宰比较作姜子牙，却比姜子牙年轻多了;接着用唐朝郭子仪典故，祝愿吕宰相位高任久。】
柳永一气呵成，还剩下一幅芙蓉笺，余兴未尽，提笔又写了一首《西江月》词:
腹内胎生异锦，笔端舌喷长江。纵教匹绢字难偿，不屑与人称量(计较)。
我不求人富贵，人须求我文章。风骚才子占词场，真是白衣卿相。
柳永写完，放在桌上，等待墨干。恰好陈师师差个侍儿来请，说是有一外地美女，不言姓名，只说特慕官人，不远千里而来。现在家里期待，请速去。
柳永忙把词稿装入封套，也是合该失事，忙中出错，竟把两幅词笺都装了进去，丁宁来人拿去回答宰相。
柳永匆忙到了师师处，一见那美人，吃了一惊:正是谢玉英！
原来，那日谢玉英陪孙员外看船回来，见了柳永留下的《击梧桐》，反复吟诵，想着“耆卿果是有情之人，不负前约”，自觉惭愧。当下瞒了孙员外及众人，整顿行李家私，雇了船只，乘夜离开，一起直到东京打听柳七官人。听说他与同行陈师师交往极厚，便特来师师处，备说前因。师师便差人去寻柳永，妥善安置。
话分两头，差人把两首词回报吕丞相。吕丞相拆了封套，先读了《千秋岁》，倒也满意欢畅，又见《西江月》词，少不得也要念一遍。念到“纵教匹绢字难偿，不屑与人称量”，吕丞相笑道:“当初裴晋公(裴度，唐代名臣，为相20余年，辅佐宪宗仁和复兴)修福光寺，求皇甫湜(音实，与韩愈、李贺、白居易同时期，善古文，古拙高雅。福光寺碑文三千多字，援笔立就)写碑文，每字索绢三匹，此子嫌吾酬仪太薄耳！
”当念到“我不求人富贵，人须求我文章”时，大怒道:“小子轻薄，我何求汝耶？"从此挟恨在心。
柳永是个疏散的人，写过词，丢在一边，哪里还放在心上。过了数日，正值翰林院缺员，吏部便把柳永名字报了上去。仁宗曾见他填写大晟乐府，亦慕其才，问吕宰相道:“朕欲用柳永为翰林，卿可认识此人？”吕夷简奏道:“此人虽有才华，然恃才高傲，全不以功名为念。现任屯田员外郎，昼夜留连妓馆，大失落官箴(戒规)。若重用他，恐读书人的风气由此而变坏。”于是就把柳永的《西江月》背诵一遍。仁宗点头，说:“有知谏院官参劾此人，故有一问，今果真！
”原来早有谏官知道吕丞相衔恨柳永，为了逢迎宰相，上奏章弹劾了柳永。仁宗于是御笔批了四句话:
柳永不求富贵，谁将富贵求之？
任作白衣卿相，风前月下填词。
遂罢了柳永屯田员外郎的官职。
柳永见罢了官职，大笑道:“当今做官的，都是不识字之辈，怎容得我才子出头？”于是写《鹤冲天》词一首:
黄金榜上，偶失落龙头望。明代(圣明的时期)暂遗贤，如何向？未遂风云便，争不恣狂荡，何须论得丧。才子词人，自是白衣卿相。
烟花巷陌，践约图画樊篱。幸故意中人，堪寻访。且恁偎红倚翠，风骚事，平生畅。青都一晌。忍把浮名，换了浅斟低唱。
于是改名柳三变，别人不懂，他说:“我少年读书，无所不窥，本求一举成名，与朝家着力，因屡次不第，牢骚失落意，变为词人;以文采自见，使名留后世足矣，何期(没想到)被荐，变为官人;然浮沉下僚，终非所好。今奉旨放落，行且逍遥清闲，变为神仙！
”从此更加放荡不羁，以妓馆为家。并将一手板上写“奉旨填词柳三变”，想要到某妓女处，先派人把这个手板送去，这家便整备酒菜，奉养过夜。越日再要到某家，亦是如此。凡所作词文，题名处均写“奉诏书填词”五字，当时人们都笑话他，如此过了几年。
一天，在赵喷鼻香喷鼻香家有时昼寝(白天睡觉)，梦见一个黄衣官吏从天而降，对他说道:“奉玉帝敕旨，《霓裳羽衣曲》已迂腐，欲易(换)新声，特借重仙笔，即刻便往。”柳永醒来，便要喷鼻香汤沐浴。对赵喷鼻香喷鼻香说:“适(刚刚)蒙上帝见召，我将去矣。各家姊妹可传口讯，我不能等她们相见了。”说罢，闭眼而坐。喷鼻香喷鼻香细看，已经去世了。匆忙报与师师、冬冬、谢玉英。三人匆忙起身，玉英更是哭得肝肠寸断！
原来柳永，虽做过二任官职，却毫无家产，也没成家。虽没名媒正娶，谢玉英便似他的亲妻一样，守灵戴孝。
当时陈师师为首，收取众妓家里财帛，制买衣服棺材，就在赵喷鼻香喷鼻香家里殡殓，谢玉英做个主丧，三位行首也都带孝守灵，在乐游原(西安南郊大雁塔附近)上买块吉地起坟，择日安葬。垃上竖个小碑，上刻“奉旨填词柳三变之墓”。出殡之日，官僚中也有与柳永相识交好的，前来执绋。只见一片缟素，满城妓家，无不关门谢客，齐去送丧，但闻哭声震地。那执绋的官僚，自觉惭愧，掩面而回。
乐 游 原
不过两月，谢玉英哀伤过度，忧伤而去世，陪葬在柳墓之傍，也见玉英有情有义。
从此往后，每年清明节前后，东风骀荡之时，众歌姬(妓)不谋而合，成群结队、前呼后拥，花枝飘荡，喷鼻香气袭人，各备敬拜用品，往柳七官人坟上扫墓，叫做“吊柳七"，又叫“上风流冢”，甚至未曾“吊柳七、上风流冢”的人，都不好意思到乐游原上踏青！
李商隐《乐游原》:夕阳无限好，只是近薄暮。
年年如此，秋明节吊柳七成了个风尚，直到高宗南渡之后，这个风尚才停滞。后人有诗题柳永墓云:
乐游原上妓如云，尽上风流柳七坟。
可笑纷纭缙绅辈，怜才不及众红裙。
做不整天上的星星，那就做残酷的烟花吧！
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