写七夕的诗中，有纯挚表达节日祈愿的：“家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。”唐代墨客林杰的这首《乞巧》简洁生动地勾勒出一幅“少女乞巧图”，描述了情窦初开的少女们依习俗望月乞巧时春心萌动、祈盼幸福的美好欲望，让人读之不禁心生欢畅。
七夕“乞巧”
七夕之作，基调明朗欢愉的少之又少。“凡有井水处，即能歌柳词”的柳耆卿曾作《二郎神·炎光谢》：“愿天上人间，占得欢娱，年年今夜。”一反七夕诗词的伤感情调，只抒发对纯情浪漫、纯洁爱情的美好祝愿和热烈神往，很能让人乐在当下，忘怀嫡烦忧。
而生性旷达疏阔的东坡师长西席的七夕词《鹊桥仙·七夕送陈令举》中则有“相逢一醉是前缘，风雨散，飘然何处。”句，干脆跳脱出爱情的窠臼，不写男女离恨，只咏朋友情意，别出心裁，自是别有一番滋味。“缑山仙子，高情云渺，不学痴牛騃（音ái，愚蠢，痴呆）女。”怕是也只有洞察世事了然于胸的东坡师长西席敢于在词中直议织女的愚傻吧！
但吟咏七夕的诗词，大多还是因牛郎织女聚少离多的故事而弥漫着离恨思愁的伤感基调。比如李清照的《行喷鼻香子·七夕》中“经年才见，想离情，别恨难穷。牵牛织女，莫是离中。”就写尽了词人因夫妻二人分隔两地，虽佳节不得相会的离恨愁绪。
织女会牛郎
又比如宋人吴文英在《荔枝喷鼻香近·七夕》中对自己已故爱妾的怀念：“蛛丝暗锁红楼，燕子穿帘处。天上，未比人间更情苦。”词人感叹，天上牛郎织女一年尚有一夕相会的机会，而自己与爱妾却生离去世别，去世生不复相见。“天上未比人间更情苦”，此中离愁，深刻入骨。
宋词中写牛郎织女七夕相见多以《鹊桥仙》为题，在一众的《鹊桥仙》中，“南宋四大家”之一范成大的《七夕》词则以独特的视角和修辞手腕，看似写神仙，实则写人间，笔墨虽平实无华，但却有十足的归残酷于平淡的效果，在我看来是不输于秦少游那首为众人称道的《鹊桥仙·七夕》的佳作。
词作赏析鹊桥仙·七夕 范成大
双星良夜，耕慵织
娟娟月姊满眉颦，更无奈、风姨吹雨。
相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。
新欢不抵旧愁多，倒添了、新愁归去。
口语翻译：
在这个牛郎织女相会的美好夜晚，这对久别相逢的夫妻齐心专心相见，再也顾不上为耕织劳碌。这相见的欢愉惹得寂寞的神仙们妒忌，娇美的嫦娥姐姐紧皱眉头，而风姨妈更是喧哗出一场小雨。
相见时匆匆忙忙，短暂的相见倒不如不见，重新搅起离去的忧伤。见面时的良夜苦短不但没有抵消久别的离怅别愁，反倒是又增长了新的愁绪拜别，徒惹相思。
双星良夜，耕慵织
如果用词牌名来描述这阙词，那上阕便是“相见欢”。上阕词通过牛郎织女相会之日天上众神仙的表现来凸显二人爱情的美好和难能名贵。
一年一度的相会佳期到来，勤恳如牛郎织女再也无心耕织，一门心思都在盼着尽快见面，以慰相思之苦。这种好事近的美好，天上孤寂的神仙们当然妒忌。后悔偷食灵药只能在清冷的广寒宫与玉兔相伴的嫦娥姐姐因妒忌而眉头深锁，而风姨妈更过分，竟然因妒忌而吹风鼓雨。
这里作者采取了拟人手腕，看似写神仙表现，实际写的是景象情形：七夕之夜，月牙入眉，风雨交加。
上阙是“相见欢”，下阕便是“离去难”了。一夕之会，对付相爱的人来说，实在是太短，实在是难以抚慰两颗相思已久而受伤的心。如此这般来也匆匆，去也匆匆，就仿佛狂风掠过沉着的心湖，旧愁未消，新愁又起，这相见真的不如不见。
但这只不过是气话罢了。只管年年相思只一见，这一见又“争如休见”，可牛郎织女二人还是为了这一年一度的相见付出了经年的期待，不然又怎么会齐心专心为了相见而致“耕慵织
大概，只有深深体味过人间久别之苦的人，才能真正感想熏染到相逢的名贵，也才能理解牛郎织女此刻的繁芜心态吧！
没有柔情似水、佳期如梦的委婉，也没有“忍顾鹊桥归路”的伤感，有的只是一年又一年的长久相思和短暂相见，真是相见时难别亦难。我想，正由于大家从词句中能够深刻感想熏染到牛郎织女这种永无休止的爱情悲剧之苦，才能逐步体会和珍惜这种悲苦中短暂相逢的难能名贵吧！
这首词的精妙之处，在于以戏剧式的拟人描写来反衬牛郎织女爱情的美好，又以平实的措辞刻画二人真切的生理抵牾，使人读来先是感同身受，深陷于牛郎织女这种相爱却不得相守，相守而不得长久的爱情悲剧之痛；后又退而求其次，逐渐咂摸出这悲剧之中的一丝小确幸。剧苦而微甜，甜便显得尤为明显。
如果说秦少游的《鹊桥仙·七夕》写出了爱情的实质乃是至心相爱，不在乎天遥地阔、韶光久远，高情逸调，颇有出尘之感的话，那么范成大的这首《鹊桥仙·七夕》则写出了普通人的一样平常情绪，更随意马虎打动平凡民气。
谁想更变？莫将侬怨佛说人生有四苦，个中之一，便是爱别离。
别离之苦，尤其是相爱之人的别离苦，相信很多人都深有体会。
明末清初人沈谦曾作《归去难·离情》词，上阕写道：“向道伊至诚，谁想更变。那更阑干语、情非浅。云喷鼻香雨嫩，骤然巫山远。你莫将侬怨。你试斟酌，还因甚事离散。”情人之间相爱匪浅，怎么忍心更变？无非便是须要为更主要的事情奔波，除此之外，还有什么能将相爱之人离散？而即便如此，内心深处也还是祈求恋人能够不要埋怨。
别离是为了更好的相见
人们生存于世间，所面对的，除了羞辱相见你侬我侬的爱情，更多的还有生存的压力和生活的重担，而这些，每每会逼迫着人们过上迫不得已的相爱之人难相守，一夕相会很快离去的“牛郎织女”式生活。
苦吗？确实。
如今有多少人，为了更好的生活，为了家人爱人的幸福，背井离乡，夫妻分离，家人离散，一年一见。试问，谁不渴望朝朝暮暮的相守？但事实却是相思的两人只能用“久长时”来彼此安慰。若不是无能为力，谁又愿过分隔两地的生活？
可实在也没那么苦，不是吗？
只管我们为了任务，为了空想，乃至是为了梦而被迫分离，但至少我们有幸生在了如今这个时期，再也不必“佳期如梦”，电话、网络可以助我们虽相隔万里却又能如在面前，而发达的当代交通又可以助我们千里之远，朝发夕至。佳期并不迢遥。
大概我们像牛郎织女一样，每年只有一次相会，但我们却不必像他们那样，永久都是“新欢不抵旧愁多，倒添了、新愁归去”。由于我们可以确信，每一次迫于无奈的分离，都间隔我们将来的长相厮守更近了一步。
也正由于这种厮守的期待如此强烈，如今拜别的背影也才能如此挺立和斗志昂扬。
李商隐《辛未七夕》诗说：“恐是仙家好离去，故教迢递作假期。”实在，并不是什么神仙喜好离去，只是说，有了离去，日后的相逢才故意义；也正由于有了离去之苦，相逢之欢才格外美好。
愿以此文，致敬全天下为了爱，为了相守而不得不暂时离散的人们，在这个七夕节即将到来的美好下午。
愿世间没有分离
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