一、王安石《元日》赏析
炮竹声中一岁除，东风送暖入屠苏。
千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
——《元日》 宋 王安石
首先说元日，便是大年初一这一天。在大年初一，作者溜达走在街道上，看到了什么景象呢？
第一，放鞭炮。在一阵阵欢畅的轰鸣的炮竹声中，旧的一年已经由去，和暖的东风吹来了新年。
第二，喝屠苏酒。在这新年的祝福声中，人们欢快地畅饮着新酿的屠苏酒。“少者得岁，先酒贺之，老者失落岁，故后饮之。”年幼者过年增长了一岁，大家都恭贺他。年父老过年却又老了一岁，末了饮酒寓意龟龄。
第三，贴春联。初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。
那时候没有相机，但是此诗描写的景象，就和有摄影机一样，带我们体验了过春节除旧迎新热闹非凡的景象。这三个富有代表性的民俗场景：点燃炮竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢快气氛，富有浓厚的生活气息。
二、《元日》中三大习俗的由来
王安石是北宋著名政治家、文学家、改革家，也是唐宋八大家之一。他生活在北宋的盛世。以是公民的生活也是如日方升的。我们在读这首诗的时候，也一定很好奇：鞭炮为什么又叫炮竹呢？屠苏酒是一种什么酒？桃符又是做什么用的呢？为什么我们本日还在沿用呢？
1、鞭炮为什么叫炮竹呢？
实在，鞭炮在中国很早就有了。早在#诗经#年代，《小雅·庭燎》中有这样一句：“夜如何其(jī)？夜未央，庭燎(liáo)之光。”这里所谓“庭燎”便是用竹竿之类制作的火炬，竹竿燃烧后，竹节里的空气膨胀，竹腔爆裂，发出噼噼啪啪的响声，这也即是“炮竹”的由来。
唐代墨客来鹄《早春诗》中有“新历才将半纸开，小庭犹聚爆竿灰”，句中的“爆竿”即指“炮竹”。由此也能看到，当时确实是拿竹子来烧的。
到了宋代，民间开始普遍用纸筒和麻茎裹炸药编成串做成“编炮”（即鞭炮）。那时候已经有炸药了，以是炸药发明之后，人们不再燃烧竹子了，而是将硝石、硫磺、木炭等添补在竹筒里燃烧，产生“爆仗”。到了明、清两代，炮竹的种类更加繁多，燃放炮竹的韶光已不限于大年初一清晨，除夕夜即开始，子夜零时达到高潮，俗称“迎神”。
至此，新年燃放炮竹已成了辞旧迎新和人们喜庆心情流露的标志。
2、过年为何要喝屠苏酒？
古代之以是在元日饮屠苏酒，有这么一个传说，传说中屠苏是一个草棚子的名字。那时候有位老人居住在这草棚子里，每年到了年终岁末时，开一张药方，放在井水中，到第二天打水后，把水置于酒樽，百口都喝了往后，一年不罹病也不会传染瘟疫。后来人们得其方而不知姓名，但曰屠苏而已。
后来到了汉代，险些大家都会饮酒。是由于古代的常常打仗，特殊是三国期间，兵荒马乱的年代就随意马虎滋长瘴气和瘟疫，那时候神医华佗为了提升大家的正气提升免疫力来预防瘟疫，就改进了配方，用大黄、白术、桂枝、防风、花椒、乌头、附子等中药入屠苏酒中浸制而成。这样人们喝了，能保一年康健安然。后来就一贯流传至今。
3、过年贴春联的寓意
诗中说，“总把新桃换旧符。” 古代人最一开始并不是贴春联，而是用桃木做成的符。桃符最一开始是用桃木做的两块大板，上面画有神荼、郁垒二神，悬门之旁边，用以驱邪。
从五代后蜀开始，往桃符板上书写联语。据历史记载，后蜀之主孟昶（chǎng）在公元964年除夕题于寝室门上的对联“新年纳余庆，嘉节号长春”，是我国最早的一副春联。
由于春联的涌现和桃符有着密切的关系，以是古人又称春联为“桃符”。到了宋代，贴春联已经非常普遍了，除了这首诗里，像陆游《大年夜雪》中写道“半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符”，也是春节喝屠苏，贴春联的有力证明。
三、王安石《元日》给我们的启示
我们小学课文中都学过《司马光砸缸》，但是你不知道的是，司马光是守旧派，而王安石是改革派，他俩是去世敌人。王安石写此诗的时候，正在出任宰相，实行新法。
以是这首诗，正是赞颂新事物的出身，犹如“东风送暖”那样充满活气；“曈曈日”照着“千门万户”，这不是平常的太阳，而是新生活的开始！
我们说新年新气候。便是希望通过这首诗表达一种对新生事物的神往，对新的生活的祝福和期盼。新年到来，祝愿您所有希望都能如愿，所有梦想都能实现！
