思人生：“贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘”
“佳节清明桃李笑，野田荒漠自生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。人乞祭余骄妾妇，士甘焚去世不公侯。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。”
宋代黄庭坚笔下的《清明》别具一格，在桃李盛开的清明时节，转向对野田荒坟悲惨景象的哀叹。诗中将《孟子》中一位喜好夸耀虚荣的齐国人与坚守气节的介子推比拟，二人虽有寰宇之别，但究竟殊途同归。墨客借此抒发了人生无常的慨叹，虽然略显悲观，但现实便是这样残酷，墨客现实主义的创作视角和思考深度，颇有发人寻思的传染力。
品愁苦：“风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？”
“满衣血泪与尘埃，乱后回籍亦可哀。风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？”
在《送陈秀才还沙上省墓》中，明代墨客高启以凄凉的笔触，带领人们品味战乱带给人们的灾害愁苦，风雨飘摇的社会里，有几户人家的后人会去给先人扫墓？清明时节，充满忧思的感叹将悲哀的感情渲染到极致，既是对故人的怀念，也是对战乱的不满和痛斥。
清代墨客李渔在《清明前一日》中也表达了同样的思考，“沙场花是血，驿路柳为鞭。荒垅关山隔，凭谁寄纸钱？”字字戳在人心痛处，为后人留下了对战役的反思和对和平的呼唤。
念故人：“棠梨花映白杨树，尽是去世生别离处”
“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。棠梨花映白杨树，尽是去世生别离处。冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。”
清明节是寄托人们对逝去的亲人思念的节日，唐代墨客白居易的《寒食野望吟》中，把死活离去的悲哀写到痛彻心扉。清明时节，独在异域流落，哭声感化了思绪，纸钱击碎了坚持，感叹离去愁苦，思念故去亲人，此情此景，阴阳两隔，无处安顿的思念。
叹流落：“此身飘泊苦西东，右臂偏枯半耳聋”
唐代墨客杜甫在《清明二首》（之二）中，朴拙透彻地表达了清明之时流落无依的无奈。“此身飘泊苦西东，右臂偏枯半耳聋。寂寂系舟双下泪，悠悠伏枕左书空……”
当清明的愁遇上流落的苦，墨客心中的苦楚被放大，仕途受挫的杜甫身处人生低谷，平生抱负施展无望，身老病废，流落失落所，这样的境遇，乃至不如一只可以自由飞行的“白头翁”，流落之苦让人无法自抑。
在杜甫的另一首诗作《小寒食舟中作》中，“云白山青万余里，愁看直北是长安”的诗句，也让墨客清明时节的流落愁思动听至深。
绘美景：“梨花风起正清明，游子寻春半出城”
“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌整顿去，万株杨柳属流莺。”
比较于清明节抒发财国情怀的作品，南宋墨客吴惟信的《苏堤清明即事》轻快了很多。清明时节西湖春景引人入胜，游人熙攘，随着傍晚热闹退去，流莺重新盘踞夜幕下的杨柳，足见春日美景的诱惑之大。墨客未直接绘景，却把清明时节的美景写得淋漓尽致，凸显清明时节的欢愉惬意。清明节虽然是一个值得感怀思考的节日，但毕竟也是清心明志的时节。愁归愁，但不是全部，不如吹一吹东风，莫负了大好春光。（完）
