【引觞漫谈】
写莲花的诗词文章，大家记得哪几首最著名的呢？
最近也是过了立秋，南方还是莲子上市的时令。在街边时时时的能瞥见卖莲子的小车，超市里也一贯都有新鲜的莲子卖。
关于莲花的诗词，最早的该当是便是民间盛行起来的采莲曲了吧。自从历史动乱，北方文人南迁，南方的文化就逐步的发展起来，在发展的过程中，最开始便是以民歌的形式呈现的。
民间所歌唱的采莲曲，后来也是在南北朝期间，被萧朝的两任天子发展成了文人的歌曲，以此为题材写了许多乐府诗，比如著名的“鱼戏莲叶间”。
后来到了唐宋年间，莲花这种事物逐渐也带上了一种分外的文化符号，“莲，花之君子者也”，许多文人开始用“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的莲花来代指自己的高尚气节情操，表示一种不与世俗与世浮沉的傲然。
宋代，由于理学的兴盛，诗词走入民间和日常生活，莲花以其俏丽的身姿吸引了浩瀚文人，著名的如杨万里的接天莲叶无穷碧。
除了这些之外，大家还能想到哪些以不同角度写莲花的诗词呢？
【临其诗境】
本日要欣赏的，便是唐代文学家陆龟蒙的一首莲花诗。
陆龟蒙作为一个文学家，可能并不为大众所熟知，他出生官宦世家，却生平以隐士自居，除了喜好诗词文章之外，更多的精力都投注在了农业上。
如果有研究中国古代农业发展的，那么陆龟蒙一定是一个绕不开的名字。他的影响紧张在农具的利用和总结上，尤其是对付江东犁的总结，研究农业历史的人险些都要读他的《耒耜经》。
作为一个关心社会民生的隐士，其心中一定是藏着许多不平之气的，怀才不遇的愤懑，当朝的不作为导致百姓的水深火热，同时，又自持于自己高洁的荣誉。
这样一个人设，与莲花所代表的文化符号是有着许多相似之处的，同样都是君子，同样都有美好的追求。
只是下面的这首诗，墨客却并没有关于莲花的正面描写，选取的角度偏僻而刁钻，一起来看看吧。
【经典原文】
唐代：陆龟蒙
素蘤多蒙别艳欺，此花真合在瑶池。
无情有恨何人觉？月晓风清欲堕时。
【条分缕析】
上面所引用的《爱莲说》，虽然紧张是讲莲花的高尚品节，但是也穿插了对莲花形状的完成铺陈，并且以形状作为其品质的衬托和铺垫，两者是相辅相成的。
不过这首诗中，虽然以白莲为题目，以白莲为吟咏的工具，正文中却没有一句是正面提到白莲花的形状，颜色的。
反而，是捉住了莲花的几个特点，轻轻几笔就将一个世间白莲的形象勾勒了出来。借着这个被墨客授予的形象，来抒发自己胸中的感情和感想熏染。
从这一首诗中就能看出唐代与宋代咏物诗的不同，宋代的咏物诗每每是真的，纯挚的咏物，可是唐代的人每每授予客不雅观事物以主不雅观感情，以蕴藉蕴藉为宗旨，统统景语，都因此诗人为中央来描述的。
第一句中，墨客抓到的特点是颜色，素淡的白色，每每在盛开时候被别的庸脂俗粉抢了风头，纵然有着绝世好风华，也只好遗世独立，在池塘之中悄悄的绽放，等待着知音人来欣赏自己的美。
可是她的美，又是那样的纯粹，那样的让民气服，索性就把她移植到瑶台去吧，人间间的花朵，就她最配得上了。
第二句，墨客则是捉住了白莲在一片清幽中将要凋落的这一个镜头，抒发一种美好的事物悄悄逝去，没有引起俗世间一丝一毫珍惜的遗憾。
白莲心中有遗憾，可是茫茫尘凡中，没有人察以为到，玉轮高挂天空，夜风和畅，悄悄地，目送一朵花的凋零。
诗到这里，已经分不清作者是在写莲花还是在写自己了，我们走进的，究竟是白莲的内心，还是墨客的内心？
