中华文化高下数千年，诗词文化是中华民族文化独占的艺术形式，值得我们细细品读。#古诗词##重温经典诗词##风趣诙谐#
01大器晚成
[五代]粱灏
天福三年来应试，雍熙二年始成名。
饶他白发头中满，且喜青云足下生。
不雅观榜更无朋侪辈，到家惟有子孙迎。
也知少年登科好，怎奈龙头属老成。
【赏析】
梁灏青年时赌咒；不中状元不为人。这是他82岁考中状元
后写的一首风趣诙谐的自嘲诗。
首联，自述从晋天福三年开始应试，经后汉、后周几个朝代，
到宋太宗雍熙二年，82岁时才考中状元。
颉联，是说只管白发满头，目的、志愿终于达到了，没有辜负自己的苦心和决心。
颈联，说看榜时已无相同年事段的人，回到家里也无同辈之
人相迎。嗟叹韶光流逝之快。
尾联，墨客说，自己知道少年登科最好，年富力强，发展立业有广阔天地；但它不以个人意志为转移，每每受社会和环境制约，但难能名贵的是有志者事竟成。
本诗描写的是我国历史上大器晚成的范例。“有志者事竟成”，它勉励众人下定决心，以无比顽强的拼搏精神，去谋取奇迹的成功。
02登科后自嘲
[五代]詹义
读尽诗书五六担，老来方得一青衫。
逢人问我年多少？五十年前二十三。
【赏析】
这是一首风趣诗，也是作者的自嘲诗。
本诗讲述作者多次考秀才不中，到73岁高龄，才遂了心愿。亲朋好友来贺，问长问短，作者以上诗笑答之。妙在他不说已73岁，却说50年前23岁，诙谐调皮，逗人发笑。看似平淡，不动声色，作者内心深处却情绪激荡，渗透着诸多酸楚与泪水。一袭青衫，的确来之不易，显然是说人生有几个50年呢？
这首诗瘾隐喻哲理：“有志者事竟成。”读之，颇有教益。
03上云乐
[唐]李白
女娲弄黄土，抟作愚下人。
散在六合间，漾濠若埃尘。
【赏析】
女娲，神话中人类的开山祖师，传说她用黄土造人。
这首诗，在《苕溪渔隐丛话》中说：“目曰谐谑格，以为谈笑之资。”墨客把女娲造人的传说，作了风趣的描写，说女娲抟（音团）黄土为凡人，散落在六合（指天、地、东、西、南、北）之间，迷迷糊糊，像灰尘一样布满宇宙。
这是墨客采取夸年夜的手腕作宏不雅观的描写，极形象逼真。说大千天下里的人，都是女娲把散碎的黄土捏成人形，附以生命，像埃尘般弥漫在人间，这种漫画般的描写，确实是墨客对人间天下的调侃，别有风趣。
04送草书献上人归庐山
[唐]孟郊
狂僧不为酒，狂笔自通天。
将书云霞片，直至清明巅。
手中飞黑电，象外泄玄泉。
万物随指顾，三光为回旋。
骤书云震对，洗砚山晴鲜。
忽怒画蛇虺，喷然生风烟。
江人愿停笔，惊涛恐倾船。
【赏析】
这是一首赞颂献上人草书艺术的风趣诗，极有特色。
首联，连用两个“狂”字，解释这位献上人不是酒狂，而是书狂，用“狂笔自通天”，来极度夸年夜献上人草书水平之高。
二联，出语奇特。“将书云霞片，直至清明巅”，是说要到庐山山巅，用云霞作为纸片来写其草书。形象十分奇特壮美。
三联，写走笔。说其走笔彷佛是从手中溘然飞出的玄色闪电，又像是从天外直泻而下的玄色飞泉，气势极为壮不雅观。“玄泉”即玄色飞泉。
四联，说献上人在奋笔疾书时，万物都在屈服他手指的召唤，连日、月、星辰（三光）也绕着他旋转。
五联，墨客进一步描述：献上人在草书时，庐山的云雾，都显得紧凑曲暗；当他停笔洗砚时，庐山才变得明朗和新鲜。葉戏（音淡对），云雾密聚貌。
六联，献上人溘然发怒，笔下就会有无数条毒蛇喷射出烟雾，把诗境描写得诡谲险怪。“虺”huī，即毒蛇。
尾联，写得非常奇特。说献上人草书时，江上行船人感到害
怕，怕船上人走笔中所产生的惊涛骇浪会把船只颠翻。
这首诗，墨客全用夸年夜的手腕，怪语惊人，形象奇特，从而使全诗奇趣横生，情趣盎然，耐人品味。
05寄东平李司空师道
[唐]张籍
君知妾有夫，赠妾双明珠。
感君缠绵意，系在红罗襦。
妾家高楼连苑起，外子执戟明光里。
知君存心如日月，事夫誓拟同死活。
还君明珠双垂泪，恨不相逢未嫁时。
【赏析】
这是一首风趣诗。节妇，指对爱情忠贞专一的妇女。诗借
一俏丽少妇之口，情意绵绵地谢绝了第三者的追求。
诗的背景是：墨客年轻时，和王建一起学诗，受韩愈看重。
举进士后，平户淄青节度使李师道，欲遨张籍为幕僚。张不愿与盘据的军间沆瀣一气，又不能得罪握有生杀大权确当政者，遂奥妙地寄上诗以回绝。
前四句，“双明珠”，指宝贵礼品，这里暗指盛情相邀；“罗福（音汝）”指绫罗小袄。总的意思是：你知道我是有夫之妇，却赠这么宝贵的礼品；为感谢你的爱恋之意，我把它系在我的绫罗小袄上，以便随时能看到想到你。
中二句，“高楼连苑”，指唐时皇宫；“外子”，系妻子对丈夫的称呼。
后四句，婉言回绝了对方的盛情相许。说知道你的心是光明正大，如日月同辉，但我事丈夫也同死活一样永不弃离，以是无奈之下，只能含着眼泪把明珠还你。非常遗憾的是，在我未嫁人以前，咱们相会，那该是多好啊！
墨客巧借节妇，用词妥善，既婉言谢绝了李师道的盛情相邀，也未使握有生杀大权的节度使尴尬。处理这样棘手的问题，方法得当，效果很好，被后人传为佳话名品。
06城外土馒头
[唐]王梵志
城外土馒头，馅草在城里。
一人吃一个，莫嫌没滋味。
【赏析】
王梵志从前坎坷，出家为僧，系唐代诗僧。
上诗写坟基与人的去世亡，措辞普通，诙谐调谑。
首联，墨客把坟基比作馒头，说城外的坟基，为城里人所筑，
以是形象地说“馅”在城里。
尾联，说宅兆大家都有一个。墨客诙谐调皮地声称；你们不要嫌其味道不好啊！
墨客这样风趣而又尖刻地写宅兆和人的去世亡，显示了墨客对去世亡的达不雅观超然态度，既满含哲理，又诙谐有致，被后人誉为风趣诗类的佳作。
07开喷曲
[唐]刘采春
不喜秦淮水，生憎江上船。
载儿夫婿去，经岁又经年。
【赏析】
啰喷曲，别号《望夫歌》，译为今语，可作“回来呀”讲。这首诗，墨客采取慈态痴语的手腕，描写一位少妇的痴趣傻语，风趣诙谐。
上两句，“秦淮水”，即江苏境内的秦淮河。按常理，人们都喜好江水，喜好乘船泛游，而这位少妇却讨厌秦淮水，特殊痛恨这江上的船，造成反常生理的缘故原由是什么呢？为下联做好了铺垫。
下两句，“儿”，系少妇自称。“载儿夫婿去，经岁又经年”，作了明确的答复。是由于江船载夫外出做生意，又经年不回；若没这江和船，夫婿不就可以常留在身边嘛！
诗写这位少妇的痴心慈态，诙谐横生，饶有风趣。
08慧心近空心
[唐]王梵志
慧心近空心，非关髑髅孔。
对面说不识，饶你母姓董。
【赏析】
这是一首用怪异手腕写禅理的风趣诗，极富理趣。
首联，“慧心”：指世俗聪慧之心；“空心”，指修禅人空静之心；“爵髅孔”：指去世亡人的骨头；“近”即靠近、达到之意。这两句意思是说，要使凡俗的“意心”修成禅佛的“空心”，和人身的孔窍没紧要。人有七窍，通过七窍可以认识天下，产生的聪慧，便是人的“慧心”；但要修行达到禅家的“空心”，就必须打消各种杂念，包括撤除人的“慧心”，这便是与“髑髅孔”无关的道理所在，这正是墨客所鼓吹的禅理。
尾联，墨客挖苦一些不识此理的人说；当面对你说，你也不会懂，纵然你母亲姓董（谐音懂字），你还是不会懂。妙语双关，风趣诙谐。
