道法自然书法
我国的治水文化源远流长，第一部水利通史《史记·河渠书》, 记载了大禹治水开始到汉武帝黄河渡口的治水历史，遵照自然规律，因势利导，表示了“道法自然”思想。历朝历代，有学者认为独特的治水文化匆匆使我国千百年来形成统一的中心集权。由于分裂的多个小国搪塞水灾缺少足够的人力物力，以是治水文化有利于形成大一统的封建专制和稳定的政治构造。
“善治国者，必重水利。”兴修水利历史绵长，形成了独特的中国治水文化，逐渐演化成人水和谐的主旋律。
举三例解释道法自然思想的详细表示：
尧在位时，黄河流域发生严重水患，庄稼、房屋都被淹。尧经由部落推举，让鲧治水。鲧治水九年，没有制服大水。由于他更多侧重造堤筑坝防水，导致防大水不力，水灾更加严重。舜创造鲧治水无效，杀鲧，让鲧的儿子禹治水。
大禹治水开渠排水
禹与父亲的做法截然不同，他先实地稽核，遵照河道的梳理原则，侧重疏通紧张江河的河道，紧张是改道石川河，在荆山塬断处与渭河之间修上引水渠，打开一条断塬处的豁口，再开渠排水，引河水南流。将石川河由以前的东流入洛，改为南流入渭，勾引河道之外的年夜水归入大海。
齐心专心治水，三过家门不入
建筑郑国渠，无坝引水到洛水
公元前246年，秦始皇建筑郑国渠，当时韩国是个小国，畏惧秦的强大，本想献策派水工兴建河渠削弱秦的国力，但恰相反，历时十年，郑国渠为秦王朝统一奠定了经济根本。
它位于关中地区（今陕西省泾阳县西北部），以泾水作为水源。
西边引水后，选择产生各段段干支渠的“段长”，和斗渠的“斗长”，引水灌溉，终极水流入洛水。最先开始引水口位于“瓠口”(今陕西王桥镇上然村落西北部)。后来河床不断更迭，引水口也随着上移，这也表示着“道法自然”思想。我们本日对灌区的管理也在延续历史模式，郑国渠是中国最早的大型无坝引水灌溉工程之一。
今郑国渠成了文化遗产
都江堰水利工程，人水和谐
由李冰父子组织建筑。在古人鳖灵开凿的根本上无坝引水，历时八年修成大型水利工程。都江堰工程表示了顺应事物本身规律，与自然本身原则相折衷的思想。
李冰父子在建筑过程中与大禹治水相仿，都根据当地的地形和水势进行了实地稽核。为了使岷江水能够顺畅东流，从而一方面能灌溉东部地区的农田，另一方面也减少了西边的江水泛滥，建筑了宝瓶口，第一步的引水工程，成为了治水患的关键步骤。
本日的宝瓶口仍在发挥它的分流浸染
鉴于岷江东部阵势偏高，江水东流涌现障碍。于是李冰为担保江水流量，进行分水引流，建筑鱼嘴。于是江水被分成两支，一支顺着江水而流，称为外江；一支流入宝瓶口，用于分水流并进行良田灌溉。这样外江和内江各起浸染，使巴蜀地区水患减少，又利于农业生产。
分水引流，江水被分成两支
后来，为了进一步掌握流入宝瓶口的水量稳定，李冰在鱼嘴分水堤的末端处建筑分洪的飞沙堰。为减少泥沙沉积在宝瓶口周围，飞沙堰利用竹笼装卵石的办法调节水量。
远瞰都江堰，人水和谐
可见道法自然思想对后世治河影响极大，要对自然和水保持足够的敬畏之心，成功的治水履历都是遵照水流河道的原有规律，才能让水保持为人类造福。
