在诗歌的天下中就能创造，里面连着一全体文明的小宇宙。
我们能做的是带着孩子，找到这一颗一颗星星中千丝万缕的联系。
背诗兼识字，相看两不厌。从《古朗月行》看玉轮的多种变革，品味古诗汉字造字心得。
关于识字和认字，有履历的人都知道最好的方法便是从大量的阅读中来。
那么除了平时的绘本读物阅读，在背诵诗歌时也能够来识字认字的。
虽然现在的古诗都写在间隔我们几百乃至1000年之前，可是中国笔墨的奇妙就在于纵然是古人写的诗，而汉字的意思却没有发生巨大的改变。
只要会识字就能来读诗，那么也代表了诗词中，也一样蕴含着很多常用字。
并且这些字还不是单独涌现，与诗词对仗高下文结合，还能更随意马虎理解墨客写作时的精妙之处。
就用李白的这首名作————《古朗月行》来阐明一下，为什么能用古诗词来识字？
《古朗月行》节选
小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
神仙垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐。
看李白的诗，永久不愁会不理解他的意思。
李白字太白，他写的诗有的时候让你以为真的是用大口语写成的。
可即便便是这样，诗仙依然能用其无与伦比的脑洞大开和神奇想象，为我们谱成一首经典的诗作。
这首古朗月行里涌现的一些字，说不上多繁芜，可是却全都恰到好处。
小时不识月
识，自然是认识，知道的意思。
识，这个字的部首是言字旁。言字旁作为部首的字，大多和说有关。
看到一个东西能把它说出来，就代表是认识了。
以是诗里头用到识这个字，意思也很随意马虎理解，当我还小的时候，还不认识玉轮是什么？
呼作白玉盘
就把它叫做是个白玉做的盘子挂在天上。
呼字的部首是口字旁，从嘴巴里发出的声音便是呼唤，在这儿的意思便是用一个名字称呼他，叫做。
又疑瑶台镜
又疑惑是天宫中瑶台上神仙用的镜子，明晃晃的挂在了天上。
镜，古代的镜子多用青铜制成，当时还没有玻璃。
青铜是一种金属，以是造字的时，用的是钅做偏旁部首，表示和金属有关的物体。
用明晃晃的镜子来比喻玉轮，而这镜子，还是神仙在仙宫用的，显得格外的通亮又硕大。
飞在青云端
上一句说到了神仙的瑶台，一定是在云端之上，以是这个神仙的镜子，就这样飞在了半空的云上。
青，这个字本身从字形上看，青在最早的金笔墨形上，是一个生字，下面那个字代表水井。
最早的意思是说，水井边成长出来的青草。
后来引申出，变成颜色。如果是和山搭配，表示的便是深绿色。
比如李白的《望天门山》中便有，两岸青山相对出。说的便是成长着翠绿色树木的山川。
但同时它也表示深蓝色，上苍白日，青出于蓝而胜于蓝。放在这句诗里，便是代表夜空中的深蓝色。
神仙垂两足，桂树何团团。
玉轮里的仙人为什么坐在桂树上，摇荡着双脚。玉轮上的桂树为什么又长的圆圆乎乎的？
古代人以为玉轮上有神仙和桂树，玉轮会随着韶光一直的变革，重新生的月牙到圆圆的满月。
玉轮上的影子，也会逐步的全部看到，以是传说中玉轮上的神仙，坐在桂树上，以是玉轮一点一点的变圆，首先看到神仙的脚，才逐步的看到完全的样子。
团团，圆圆的样子。本身团和缘就能组成团团圆圆和和满满的觉得。
这个字的部首是最表面的囗（wei），本身就有环绕束缚的意思，里面的才字，像植物破土而出，叶片还没长开。全体字的字形，就像是把一个东西绕在这里，绕成了一个圆。
白兔捣药成，问言与谁餐。
月宫里的白兔总是忙着在捣药，究竟是给谁吃的呢？
捣，这个字是提手旁，本身的意思便是用棍棒的一端敲击或捶打。
这里很形象的用了一个动词来形容白兔忙劳碌碌一贯在捣药的样子。
问言，问是一个口字旁，用嘴巴问，说出来的话便是言。
与谁餐？谁，这个字也是一个言字旁。表示用言语问是什么人。
整首诗用的生字绝对不多，而且意思读出来险些就能懂得一大半。
但便是这些大略又易懂的字，被李白的脑洞一开，神奇想象的组合凑在一起，留给后人一首描写玉轮，最直白也最幽美的诗篇。
识字和拼音本来就该当左右开弓说完了生字，我们不如一起说说这一篇里用到的一些韵律的字音。
如果写诗，只是比谁用的字妙，谁用的字更好，那么也只完成了一半。诗歌自唐朝以来，形成了一套独特的韵律规范。无论是绝句的短小精悍，惜字如金。
还是律诗里每一句的起承转合，高下文呼应。都有他诗歌中独特的标准。
除了每一句，每一个对仗里，颜色对应颜色，名词对名词，方位对方位数量对数量，像建屋子一样，每一层的构造都是对称的之外。
古诗词中每一个句子的每一个字音也和都有哀求，才能达到朗读时音律的和谐之美。
虽然很多古代的字音和现在已经大不相同，可是借由现在的拼音，读起来很多诗，依然是朗朗上口富有韵律。
就还是拿这首《古朗月行》来解释，
小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
神仙垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐？
蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不敷不雅观。
忧来其如何？惨恻摧心肝。
盘pán
端duān
团tuán
餐cān
残cán
安ān
不雅观guān
肝gān
先不论它在古音中对应了什么韵,但便是我们拼音的注音方法，都能看出它的每一个尾音都落在了相同的韵母上。
以是古诗中的字精雕细琢，古诗中的音也同样经由了仔细编排。
古诗别只是背，细细的朗读出每一个美妙的字音，感想熏染一下在字里行间这些韵律的迁移转变和呼应。
让诗词的理解，不但是局限于意思，还有更多在笔墨和音律上奇妙的创造。
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