1.哀而不伤
阐明：忧闷而不悲哀，形容感情有节制；此外也形容诗歌、音乐幽美文雅，感情适度。常用来比喻干工作没有过分也无不及。
出处：《论语·八佾》“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”
2.餍饫终日，无所存心
阐明：终日：整天。整天吃饱饭，什么事也不关心。
出处：《论语·阳货》“餍饫终日，无所存心，难矣哉！
”
3.北辰星拱
阐明：北辰：北极星；共：音拱，环抱。北极星高悬不动，群星四面环抱。旧时比喻管理国家施行德政，天下便会归附。后也比喻受众人拥护的人。
出处：《论语·为政》“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
4.比而不周
阐明：搞帮派，但是不联络。结党营私。
出处：《论语·为政》“君子周而不比，小人比而不周。 ”
5.屏气凝神
阐明：屏气：抑制呼吸；凝神：聚精会神。形容把稳力高度集中，违心同等。
出处：《论语·乡党》“摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。”
6.博施济众
阐明：给予群众以恩情和接济。
出处：《论语·雍也》“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”
7.博文约礼
阐明：广求学问，恪守礼法。
出处：《论语·雍也》“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！
”
8.不耻下问
阐明：不把向学问、地位等不如自己的人请教当成可耻的事。形容谦逊、好学。
出处：《论语·公冶长》“敏而好学，不耻下问。”
9.不得其去世
阐明：指人不得好去世。也表示对恶人的谩骂。
出处：《论语·前辈》“若由也，不得其去世然。”
10.不舍昼夜
阐明：舍：放弃。不放弃白天和黑夜。比喻夜以继日。
出处：《论语·子罕》“子在川上曰：‘逝者如此夫，不舍昼夜。”
11.不亦乐乎
阐明：原意是“不也是很快乐的吗?”现用来表示程度极深。
出处：《论语·学而》“有朋自远方来，不亦乐乎？”
12.不在其位，不谋其政
阐明：不担当某职务,就不去干涉干与某职务范围内的事。
出处：《论语·泰伯》“不在其位，不谋其政。”
13.察言观色
阐明：察：详审。不雅观察别人的说话或神色。多指推断别人的心意。
出处：《论语·颜渊》“夫达也者，质直而好义，察言而不雅观色，虑以下人。”
14.志士仁人
阐明：成仁：杀身以成仁德；取义：舍弃生命以取得正义。为正义而捐躯生命。
出处：《论语·卫灵公》“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。”
15.成人之美
阐明：成：造诣。玉成别人的好事。
出处：《论语·颜渊》“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
16.从心所欲
阐明：按照自己的意思，想若何便若何。
出处：《论语·为政》“六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
17.大动兵戈
阐明：兵戈：古代的两种武器。大规模地进行战役。比喻大张声势地行事。
出处：《论语·季氏》“邦分崩离析而不能守也。而谋动兵戈于邦内。”
18.待价而沽
阐明：沽:卖。等有了好价钱才卖。比喻有才能的人等待机会才肯出仕效力。也比喻某些人将自己当商品,等待高价出售(含讽剌义)。
出处：《论语·子罕》“沽之哉！
沽之哉！
我待贾者也。”
19.箪食瓢饮
阐明：一箪食，一瓢饮。形容读书人安于贫穷的清高生活。
出处：《论语·雍也》“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”
20.当仁不让
阐明：原指以仁为任，无所谦让。后指碰着该当做的事就积极主动去做，不推让。
出处：《论语·卫灵公》“当仁，不让于师。”
21.道不同，不相为谋
阐明：走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻见地或志趣不同的人就无法共事。
出处：《论语·卫灵公》“道不同，不相为谋。”
22.道听途说
阐明：道、途：路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。
出处：《论语·阳货》“道听而途说，德之弃也。”
23. 恶衣恶食
阐明：恶：粗劣的。指粗劣的衣服和食品。
出处：《论语·里仁》“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
24.耳顺之年
阐明：六十岁时听别人言语便可判断是非真假。指60岁的代称。
出处：《论语·为政》“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知定命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”
25.发奋忘食
阐明：努力学习或事情，连用饭都忘了。形容十分勤奋。
出处：《论语·述而》“发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
26.犯上作乱
阐明：犯：干犯。封建统治者指公民的反抗、叛逆。
出处：《论语·学而》“不好犯上，而好作乱者，未之有也。”
27.肥马轻裘
阐明：裘：皮衣。骑肥壮的马，穿轻暖的皮衣。形容阔绰。
出处：《论语·雍也》“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。”
28.斐然成章
阐明：斐、章：文采。形容文章富有文采，很值得看。
出处：《论语·公冶长》“吾党之小子狂简，斐然成章，不知以是载之。”
29.分崩离析
阐明：崩：倒塌；析：分开。崩塌解体，四分五裂。形容国家或集团分裂瓦解。
出处：《论语·季氏》“远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也。”
30.父母之邦
阐明：指祖国。
出处：《论语·微子》“枉道而事人，何必去父母之邦。”
31.刚毅木讷
阐明：刚：倔强；毅：果决；木：朴实；讷：说话迟缓，此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。
出处：《论语·子路》“刚、毅、木、讷，近仁。”
32.割鸡焉用牛刀
阐明：杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大力气。
出处：《论语·阳货》“子之武城，闻弦歌之声。役夫莞尔而笑，曰：‘割鸡焉用牛刀？’”
33.各不相谋
阐明：谋：商量，计义。各自按照自己的意思办事，不相互商量。
出处：《论语·卫灵公》“道不同，不相为谋。”
34.恭而有礼
阐明：恭：恭敬；礼：礼节。恭敬又有礼节。
出处：《论语·颜渊》“君子敬而无失落，与人恭而有礼。”
35.工欲善其事，必先利其器
阐明：器：工具。要做好事情，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备事情非常主要。
出处：《论语·卫灵公》“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”
36.攻乎异端
阐明：指研讨和实施儒家以外的主见，也指斥责异端。
出处：《论语·为政》“攻乎异端，斯害也已。”
37.过犹不及
阐明：过：过分；犹：象；不及：达不到。事情做得过分，就跟做得不足一样，都是不得当的。
出处：《论语·前辈》“子贡问：‘师与商也孰贤？’子曰：‘师也过，商也不及。’曰：‘但是师愈与？’子曰：‘过犹不及。’”
38.怪力乱神
阐明：指关于怪异、勇力、叛乱、鬼神之事。
出处：《论语·述而》“子不语怪、力、乱、神。”
39.后生可畏
阐明：后生：年轻人，子弟；畏：敬畏。年轻人是可敬畏的。形容青年人能超过前辈。
出处：《论语·子罕》“后生可畏，焉知来者之不如今也。”
40.患得患失落
阐明：患：忧患，担心。担心得不到，得到了又担心失落掉。形容对个人得失落看得很重。
出处：《论语·阳货》“其未得之也，患得之；既得之，患失落之。苟患失落之，无所不至矣！
”
41.诲人不倦
阐明：诲：教导。教导人特殊耐心，从不厌倦。
出处：《论语·述而》“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
42.不念旧恶
阐明：念：记在心上。不计较过去的怨仇。
出处：《论语·公冶长》“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。”
43.见义勇为
阐明：看到正义的事，就年夜胆地去做。
出处：《论语·为政》“见义不为，无勇也。”
44.己所不欲，勿施于人
阐明：欲：希望；勿：不要；施：施加。自己不愿意的，不要加给别人。
出处：《论语·颜渊》“己所不欲，勿施于人。”
45.既往不咎
阐明：咎：责怪。原指已经做完或做过的事，就不必再责怪了。现指对以往的差错不再责备。
出处：《论语·八佾》“成事不说，逐事不谏，既往不咎。”
46.见贤思齐
阐明：贤：德才兼备的人；齐：相等。见到德才兼备的人就想遇上他。
出处：《论语·里仁》“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
47.尽善尽美
阐明：极其完善，极其美好。指完美到没有一点缺陷。
出处：《论语·八佾》“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也。’谓《武》：‘尽美矣，未尽善也。’”
48.敬而远之
阐明：表面上表示尊敬，实际上不愿靠近。也用作不愿靠近某人的讽刺话。
出处：《论语·雍也》“务民之义，敬鬼神而远之。”
49.举一反三
阐明：反：类推。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。
出处：《论语·述而》“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
50.侃侃訚訚
阐明：形容和悦而从容不迫地发言。
出处：《论语·乡党》“朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也。”
51.空空如也
阐明：空空：诚恳，客气。原形容诚恳、客气的样子。现形容空空如也。
出处：《论语·子罕》“有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。”
52.巧语令色
阐明：巧语：甜言蜜语；令色：谄媚的表情。形容甜言蜜语，虚伪谄媚。
出处：《论语·学而》“巧语令色，鲜矣仁。”
53.仁者乐山，智者乐水
阐明：乐：喜好，爱好。有人喜好山，有人喜好水。比喻年夜家的爱好不同。
出处：《论语·雍也》“知者乐山，仁者乐水。”
54.乐以忘忧
阐明：由于快乐而忘却了忧闷。形容非常快乐。
出处：《论语·述而》“发奋忘食，乐以忘忧。”
55.乐在个中
阐明：喜好做某事，并在个中得到乐趣。
出处：《论语·述而》“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在个中矣。”
56.良师良朋
阐明：良，好；益，有帮助。使人得到教益和帮助的好老师和好朋友。
出处：《论语·述而》“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”《论语·季氏》“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”
57.苗而不秀
阐明：苗：指庄稼出苗；秀：庄稼吐穗着花。指庄稼出了苗而没有抽穗。比喻人有好的资质，却没有造诣。
出处：《论语·子罕》“苗而不秀者有矣夫！
秀而不实者有矣夫！
”
58.敏而好学
阐明：敏：聪明；好：喜好。资质聪明而又好学。
出处：《论语·公冶长》“敏而好学，不耻下问，因此谓之文也。”
59.敏于事，慎于言
阐明：敏：奋勉，慎：小心。办事勤奋，说话谨慎。
出处：《论语·学而》“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。”
60.鸣鼓而攻之
阐明：比喻宣陪罪状，遣责或声讨。
出处：《论语·前辈》“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”
61.光明正大
阐明：名：名分，名义；顺：合理、顺当。原指名分正当，说话合理。后多指做某事名义正当，道理也说得通。
出处：《论语·子路》“名不正则言不顺，言不顺则事不利。”
62.自察不疚
阐明：指自我反省，内心并不感到惭愧不安，即没有做有愧于心的事。
出处：《论语·颜渊》“自察不疚，夫何忧何惧？”
63.能近取譬
阐明：能就自身打比方。比喻能推己及人，替别人着想。
出处：《论语·雍也》“能近取譬，可谓仁之方也已。”
64.以文会友
阐明：指通过笔墨来结交朋友。
出处：《论语·颜渊》“君子以文会友，以友辅人。”
65.匹夫不可夺志
阐明：比喻纵然对一个普通的人，也不能随意改变他的志向，也指意志武断，不可动摇。
出处：《论语·子罕》“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”。
66.散发左衽
阐明：左衽：衣襟向左掩。披头散发，衣襟左开，借指异族入侵为主。
出处：《论语·宪问》“微管仲，吾其被发左衽矣。”
67.轻裘肥马
阐明：穿着轻暖的皮袄，骑着肥壮的好马。形容生活阔绰。
出处：《论语·雍也》“赤之造齐也，乘肥马，衣轻裘。”
68. 人无远虑，必有近忧
阐明：虑：考虑；忧：忧闷。人没有长远的考虑，一定会涌现面前的忧患。表示看事干事该当有远大的眼力，周密的考虑。
出处：《论语·卫灵公》“人无远虑，必有近忧。”
69.任重道远
阐明：任：包袱；道：路途。已：停滞。担子很重，路很远，任务重大，经历长期的奋斗，去世了往后才肯罢手。形容为完成一种任务而奋斗终生。
出处：《论语·泰伯》“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？去世而后已，不亦远乎？”
70.非礼勿视
阐明：不合符礼教的笔墨不能看。
出处：《论语·颜渊》“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
71.三十而立
阐明：指人在三十岁前后有所造诣。
出处：《论语·为政》“吾十有五而志于学，三十而立。”
72.三月不知肉味
阐明：三个月之内吃肉不以为有味道。比喻集中把稳力于某一事物而忘却了其它事情。也借用来形容几个月不吃肉。
出处：《论语·述而》“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。”
73.视死如归
阐明：成：玉成；仁：仁爱，儒家道德的最高标准。指为正义而捐躯生命。后泛指为了掩护正义奇迹而舍弃自己的生命。
出处：《论语·卫灵公》“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
74.色厉内荏
阐明：色：神采，样子；厉：凶猛；荏：懦弱。外表强硬，内心虚弱。
出处：《论语·阳货》“色厉而内荏，譬诸小人，其穿窬之盗也与。”
75.三思而后行
阐明：三：再三，表示多次。指经由反复考虑，然后再去做。
出处：《论语·公冶长》“季文子三思而后行。子闻之曰：‘再，斯可矣。’”
76.生荣去世哀
阐明：活着受人尊敬，去世了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的去世者。
出处：《论语·子张》“其生也荣，其去世也哀。”
77.死活有命，富贵在天
阐明：旧时指人的死活等统统遭际皆由定命决定。常用作事势所至，人力不可挽回之意。
出处：《论语·颜渊》“商闻之矣，死活有命，富贵在天。”
78.造诣高深
阐明：古代宫室，前为堂，后为室。比喻学识或技能由浅入深，循规蹈矩，逐步达到很高的造诣。
出处：《论语·前辈》“由也升堂矣，未入于室也。”
79.手足无措
阐明：措：安顿。手脚不知放到哪儿好。形容举动慌张，或无法搪塞。
出处：《论语·子路》“刑罚不中，则民无所措伯仲。”
80.是可忍，孰不可忍
阐明：是：这个；孰：那个。如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢？意思是绝不能容忍。
出处：《论语·八佾》“孔子谓季氏，‘八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。’”。
81.食无求饱
阐明：饮食不哀求饱。指饮食要节制。
出处：《论语·学而》“君子食无求饱，居无求安。”
82.逝者如此
阐明：用以形容光阴如流水一去不返。
出处：《论语·子罕》“子在川上曰：‘逝者如此夫！
不舍昼夜。’”
83.述而不作
阐明：述：阐述古人学说；作：创作。指只阐述和阐明古人的学说，自己不创作。
出处：《论语·述而》“述而不作，信而好古。”
84.去世而后已
阐明：已：停滞。去世了往后才罢手。形容为完成一种任务而奋斗终生。
出处：《论语·泰伯》“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？去世而后已，不亦远乎？”
85.驷不及舌
阐明：驷：古时由四匹马拉的车；舌：指说的话。一句话说出口，四匹马拉的车也追不回。比喻一句话说出来，再也无法收回。
出处：《论语·颜渊》“役夫之说君子也，驷不及舌。”
86.四海之内皆兄弟
阐明：天下各国的公民都象兄弟一样。
出处：《论语·颜渊》“君子敬而无失落，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。”
87.四体不勤，五谷不分
阐明：四体：指人的两手两足；五谷：常日指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容分开生产劳动，缺少生产知识。
出处：《论语·微子》“丈人曰：‘四体不勤，五谷不分，孰为役夫？’”
88.中庸之道
阐明：指中庸之道，折中调和的处世态度。
出处：《论语·庸也》“中庸之为德也，其至矣乎。”
89.温故知新
阐明：温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回顾过去，能更好地认识现在。
出处：《论语·为政》“温故而知新，可以为师矣。”汉·班固《东都赋》：“温故知新已难，而知德者鲜矣。”
90.文质彬彬
阐明：文：文采；质：本色；彬彬：形容合营适当。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。
出处：《论语·雍也》“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”
91.无为而治
阐明：无为：无所作为；治：管理。自己无所作为而使天下得到管理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主见，不做丝毫改变。后泛指以德化民。
出处：《论语·卫灵公》“无为而治者，其舜也与？”
92.小德出入
阐明：小德：小节；出入：偏离标准。指不必严格哀求的一些小节。
出处：《论语·子张》“大德不逾闲，小德出入可也。”
93.血气方刚
阐明：血气：精力；方：正；刚：强劲。形容年青人精力正兴旺。
出处：《论语·季氏》“及其壮也，血气方刚，戒之在斗。”
94.学而优则仕
阐明：优：有余力，学习了还有余力，就去做官。后指学习成绩精良然后提拔当官。
出处：《论语·子张》“子夏日：‘仕而优则学，学而优则仕。’”
95.朽木不可雕也
阐明：糜烂的木头无法雕刻。
出处：《论语·公冶长》“ 宰予昼寝。子曰:‘朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也!’”
96.谆谆教导
阐明：循循：有次序的样子；善：长于；诱：勾引。指长于勾引别人进行学习。
出处：《论语·子罕》“役夫循循然善诱人。”
97.言必信，行必果
阐明：信：取信誉；果：果断，武断。说了就一定取信誉，干事一定办到。
出处：《论语·子路》“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”
98.一针见血
阐明：中：正对上。指一说话就能说到点子上。
出处：《论语·前辈》“夫人不言，一针见血。”
99.言不及义
阐明：及：涉及；义：正经的道理。指净说些无聊的话，没有一句正经的。
出处：《论语·卫灵公》“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！
”
100.言而有信
阐明：说话可靠，有信用。
出处：《论语·学而》“与朋友交，言而有信。”
101.人无远虑，必有近忧
阐明：人如果没有长远的谋划，就会有即将到来的忧患。
出处：《论语·卫灵公》“人无远虑，必有近忧。”
102.一言以蔽之
阐明：蔽：遮，引伸为概括。用一句话来概括。
出处：《论语·为政》“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思天真。’”
103.一以贯之
阐明：贯：贯穿。用一个根本性的道理贯通事情的始末或全部的道理。
出处：《论语·里仁》“子曰：‘参乎！
吾道一以贯之’曾子曰：‘唯。’子出，门人 问曰：‘何谓也？’曾子曰：‘役夫之道，忠恕而已矣。’”
104.知之为知之，不知为不知
阐明：为：是。知道便是知道。不知道便是不知道，这是聪明的。指做学问态度要端正，也指做人要老实。女：同“汝”，你。
出处：《论语·为政》“子曰：‘由！
诲女知之乎！
知之为知之，不知为不知，是知也。’ ”
105.以直报怨
阐明：直：公道、正派。以公道对待自己怨恨的人。
出处：《论语·宪问》“以直报怨，以德报德。”
106.因人废言
阐明：由于那个人不好或地位低下，就把他精确的辞吐也否定了。
出处：《论语·卫灵公》“君子不以言举人，不以人废言。”
107.用行舍藏
阐明：任用就出来干事，不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。
出处：《论语·述而》“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。”
108.有教无类
阐明：类：种别。不管什么人都可以受到教诲。
出处：《论语·卫灵公》“有教无类。”
109.不克不及自休
阐明：欲：想；罢：停，歇。要停滞也不能停滞。
出处：《论语·子罕》“役夫谆谆教导人，博我以文，约我以礼，不克不及自休。”
110.愚不可及
阐明：愚：傻，笨，及：比得上。屈曲得别人比不上。形容极其愚蠢。
出处：《论语·公冶长》“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。”
111.自怨自艾
阐明：天：定命，命运；尤：怨恨，归咎。指碰着挫折或出了问题，一味报怨天，责怪别人。
出处：《论语·宪问》“不怨天，不尤人，放学而上达，知我者其天乎！
”
112.择善而从
阐明：从：追随，引伸为学习。指选择好的学，按照好的做。
出处：《论语·述而》“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
图文均来自网络
