写下这个题目那一刻，我就知道这是在给自己出难题。说难题不是由于这样的文章写起来有多难，而正好相反，此类文章实在太烂俗，网上一搜一大堆。不仅语文老师能说出个子丑寅卯，便是学生也能比较轻松地说出个甲乙丙丁来。
但是，所谓“画龙画虎难画骨，知人知面不知心。”“画骨”不易，“知心”更难。征象好说，但透过征象看实质则不易。本文重点不是泛泛地谈有哪些试题类型，而是要谈这些类型背后的能力如何培养，不是泛泛地谈如何应对考试，而是要谈考试背后问题的根本办理之道。
为了表示这一追求，我不直接举中考原题，而因此一首诗为例来谈这个问题。
题花山寺壁苏舜钦寺里山因花得名，繁英不见草纵横。栽培剪伐须勤力，花易凋零草易生。
1. 寺里山因花得名，________________。（苏舜钦《题花山寺壁》）2.《题花山寺壁》中，采取虚实相应的手腕，写到花山寺有名而无实的诗句是_____________，______________。3.《国语》中说：“从善如登，从恶如崩”。学坏随意马虎，但学好很难，以是一个人要时时警觉自己。苏舜钦的诗句“_____________，______________”可以令我们遐想到与此相类的意思。
以上三个默写题，大致能涵盖中考中常见的三种类型的古诗文背诵默写题目。
第一种便是所谓的硬默。也便是给上句写下句，给下句写上句，给中间写两边，给两边写中间。
第二种便是理解性默写。一样平常会明确指出是哪一篇诗文，然后根据限定性的描述去思考在该诗文中哪句话符合题干中描述的相应条件。
第三种是利用性默写。一样平常会给出一个详细的情境，然后勾引考生由这个情境遐想到一两句得当的古诗或者古文。
这三种类型，正对应了古诗文背诵默写稽核的三种能力，即识记、理解、利用。这三种能力代表着认知领域由低到高的不同层次。
在应对古诗文背诵默写问题上，常常存在两个误区，一个是机器缮写，一个是大量练习。这两种办法从短期应试的角度来看，有一定的效果，但长期来看，则终极把所学的内容都还给了老师，还给了书本，白白花费了那么多韶光和精力，而收成极为有限。
之以是会涌现这样的问题，紧张是对这三种类型试题，三个能力层次的稽核之间的关系没搞清楚。以考试作为原始驱动力，结果导致对该问题的思考是割裂的而不是综合的，是急功近利的而不是深谋远虑的。
在古诗文背诵默写问题上，该当以识记为根本，理解为核心，利用为目的。要以对古诗文的热爱作为驱动力，三者紧密合营，折衷运行。
识记是根本。
对付一首诗，一篇古文，当然要先想办法存储在头脑中，才有机会更好地理解与利用。但是，识记并不是去世记硬背，而是要熟读成诵。一小时内反复二十遍，不如把这二十遍分散到一个月内进行，要把握影象规律，将短时影象转化为永久影象。
如果为了应试要落实在笔头上，也该当动动脑琢磨一下，哪些随意马虎失足误，而不是出了错，就劳动手部小肌肉，就反复缮写N遍。诸如通假字、同音字、形近字、字形繁芜的字等，要思考如何通过探究字源，结合详细语境等办法方法避免这些差错。
理解是核心。
但这个理解该当是一个循规蹈矩的过程，先是对字词文句的意思的初步理解，然后是对文句潜在含义的揣摩，这个过程，可以借助注释和字典词典等工具书进行，尽可能避免直接采取阅读对译，也便是直接阅读口语译文的办法。由于毕竟是学习文言诗文，而不是口语文，口语文对译过程会导致文言诗文从文采到文意等多种要素衰减乃至丢失。
千万不要试图采取做大量理解性默写练习的办法来达成理解古诗文的目的。常常会看到有考生在老师带领下，从犄角旮旯翻出来统统能找到的考试范围内的古诗文理解性默写题来做。这样做一方面会导致内容理解的碎片化，不能整体把握诗文，另一方面也很有可能掉到以影象来应对理解的深坑里，在考试时没有把稳到题干细微变革，仍旧机器地按照影象的答案回答，结果差之毫厘，谬以千里。
最好的办法因此不变应万变，不要去做那么多的所谓理解性默写题，而要扎踏实实地把一首诗，一篇文，通过反复诵读，反复揣摩理解深入，理解透彻。如此，无论出什么样的试题，都可以轻松应对，正如孙猴子再能蹦跶也逃不出如来佛的手掌心。
利用是目的。
利用建立在识记和理解的根本之上。对古诗文的利用，不能窄化地理解为如何应对考试中的那一点点利用性默写古诗文的问题。古诗文的利用，有助于提升审美，有助于抒发情绪，有助于表达思想，有助于……
利用之妙，存乎齐心专心。要想真正体会古诗文利用的妙处，须要拓开眼界，不能只勾留在考试范围规定的那一点点古诗文，要多读多背，反复揣摩，反复品味。朱熹说：“大抵不雅观书，必先熟读，使其言皆若出于吾之口；继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有所得尔”。有了这个“得”，就可以很自然地将其运用到自己的日常生活中，运用到自己的文章中，直接引用，间接化用，游刃有余，无可无不可。
须要特殊强调，熟读精思这一过程，任何人不可替代。不是不能读那些诗文鉴赏类的文章，但是，这类文章要在熟读精思的根本上去读，然后才能有英雄所见略同的惊喜，才能有创造新宝藏的欢欣，才能有……如果没有熟读精思作为根本，基本的文义都还不能很好地理解，就匆匆忙忙阅读别人的鉴赏文章，那只能是蜻蜓点水而已，好处在哪里，妙处在哪里，统统都会滑过去抓不到。
现在的古诗文背诵默写的备考过程，也颇有“寺里山因花得名，繁英不见草纵横”之态，各种应对的歪门邪道盛行，完备偏离了古诗文背诵默写的初衷。要回到精确的轨道上来，须要多思考，多实践，正所谓“栽培剪伐须勤力，花易凋零草易生” 。
