如果不提萤火虫，很多长期生活在都邑的人，久已淡忘。由于钢筋混凝土整洁的人工天下，一年到头是难以见到这种俏丽的萤火的，就算有，也淹没在城市的灯光里。
但是若提起萤火虫，会勾起至少大半中年人的回顾，由于那代表他们的童年，在村落庄，在还不豪华的上个世纪的城镇，没有残酷的路灯，也没有让人蜗居享受的空调，萤火虫就飞在路边草丛，那是沉闷夏夜的流星和童话，有多少人追逐萤火虫的光，在暗夜的流丽里生出抱负和欢畅。
大暑节气是二十四节气中的第十二个节气，也是传统夏季的末了一个节气，时在公历的七月下旬，农历的中下旬。
自有笔墨书简盛行的周朝，就有关于季夏和萤火虫联系的笔墨。
周朝《礼记月令》中有，“季夏之月”“腐草为萤”，而汉朝官方就确定了二十四节气，并将腐草为萤，纳入大暑节气的第一个物候，流传至今。也便是说，当萤火虫涌现时，便是大暑节气到来了，是大暑节气相对付其他节气来讲，涌现的象征性的标志。
那么腐草为萤，到底是什么意思呢？
现在常日认为是古人不懂科学道理，认为萤火虫是水中糜烂的草变成的。
但是你要知道，中国从原始社会，大多数人乃至中上层人士多有从事农业的履历和体验，且和自然的相处相对亲密，萤火虫并非眇小如肉眼不见的生物，且发出动人的萤光，在夏秋夜里动人的群飞群舞，是一种详细的生物，一定会有繁殖和延续，何以会不顾现实说萤火虫是水中的腐草变成的？
实际腐草为萤，是相对简练的古语。由于强调的是大暑阶段，高温溽热，沾了水汽的水草在这段韶光最随意马虎高温腐败，而此时萤火虫就靠近水的腐植和露水生存，涌现了有物体走向衰败，而有物体走向出身的转化之美。草木凋落了，而萤火虫却涌现了，一去世生平，生命在自然的更替里，生生不息。
大暑节气的景象特点便是高温高湿，伴随着植物的腐败，也显示着秋日的即将来临，大暑是盛夏，也到了盛极而衰的时候。
萤火虫恰在此时以崭新可爱的生命形式涌现，显示着夏秋之交夜色的秾丽清新，被当做了大暑节气主要的物候。
“熠耀宵行，虫之微么。
出自腐草，烟若散漂。
物之相喣，孰知其陶。”东晋 · 郭璞《萤火赞 》
萤火虫是发光昆虫，自带闪烁的冷绿光源，在夏秋的水泽边成群涌现，萤火虫对付环境的哀求相对高，水草丰茂，水质干净，还有大量的昆虫蛋白，比如蜗牛。这种自然环境，当然不是指的人类构建的都邑环境，以是萤火虫常常涌如今人类污染较少的森林溪水边，野外水渠边，江湖湿地环境中。
古代人烟较少植被丰硕的私家园林或者庭院，也随意马虎涌现萤火虫。
古代灯火较少的夏夜，酷热呆板，但是萤火虫带着冷光涌现，就像夏夜里视觉的清凉甜品，刺激着人们怠倦的身心。面前一亮，为细碎俏丽的光所吸引，多少孩子和少女去追逐萤火。
那萤火虫闪耀着俏丽的光芒，萤火虫那么小，是昆虫最细微的一种。
它们从夏天的水泽边成群结队升腾飞舞出来，像流动的光烟，飘荡舞动在空中。
它们相互照耀飞舞，看起来是那么清闲快乐，作为人类的你，只是以为它们微小，但是你怎么能知道它们的快乐？
萤火虫确实是快乐的，萤火虫飞舞，证明它们是在求偶，在生命里闪耀爱的华光，也因此愉悦了人类，点缀了最湿润闷热的夏夜。
囊萤夜读，是晋朝的典故，传说晋代车胤家贫,无力购买灯油,于是在囊袋中放入萤火虫,借著萤火所发出的亮光读书。
萤火虫网络在一个布袋子里，确实有短暂的照明效果，但是萤火虫的光常日只能坚持4个小时，且闪烁不定，影响眼睛视力，这种典故，实际是没有励志效果的，反而生出人们对萤火虫光美的迷恋。给我一个萤火虫的袋子，我大约不会负责读书，而是一个浪漫的失落眠和想象的夏夜。但是，真的美好啊。
“暮日苦炎溽，迁坐接阶廊。
月丽姮娥影，星含织女光。
栖禽动夜竹，流萤出暗墙。” 南梁 · 刘孝威《苦暑诗》选录
大暑节气是夏天末了一个节气，连接立秋。大暑节气每每在农历的六月下旬，若有闰月，可能会延迟到农历七月，古代七夕。
在湿润闷热的景象里，每每人们会熄灭灯火，一起在户外乘凉，而那是凳子和椅子还不盛行，人们就跪坐在屋檐下头，一起看夜空，说闲话，直到后半夜，室内的空气温度低落才进屋睡觉。又或者有通宵睡在屋檐回廊上的。
仰头看着天上皎洁的月色，残酷的群星，说着牛郎织女古老的神话，也没准会有些聊斋故事，让人解乏。这俏丽宁静的夜晚，忽然竹林中有野鸟动翅膀的声音，分外显得夜晚安谧，而萤火虫也成群结队的从墙外飞过来了，让夜色平添一种梦幻和仙美。
月光星光虽然也是冷光，但是萤火虫的光，更加流丽动人，它们吸引着人们的视线，引起夏夜孩子的狂欢，用手去捕捉萤火虫，当萤火虫的光从手上照映到面庞时，人们如在童话里，忘却了暑热和烦忧。
“大暑三秋近，林钟九夏移。
桂轮开子夜，萤火照空时。
菰果邀儒客，菰蒲长墨池。
绛纱浑卷上，经史待风吹。” 中唐 · 元稹 《咏廿四气诗 大暑六月中》
元稹的节气诗是他在唐朝丞相位上，对全国颁布的节气历诗，在唐朝流传广泛，该当是家喻户晓。是将节气知识，融入到现实的场景和诗美当中，将典故和节气特色紧密结合，经得起考虑。
那么在这首诗里，也是强调了腐草为萤这一自周朝就有的大暑节气物候典故。
大暑节气来临，表明秋日不远，已经到了九夏的尾声。
夏夜的天空，月色皎洁，而萤火虫飞舞，形成流丽残酷的夜空之美。
此时最适宜蔬菜瓜果，招待朋友客人，而此时每每也会有乌云倒映池塘。
对应了大暑其他的两个物候，土润溽暑，大雨时行。
萤火照空，盛夏的夜晚有了俏丽的萤火，如梦如幻，立体真实。
“大暑不可避，微凉安所寻。
云霄非浊世，竹树有清阴。
海近风先集，山高日易沈。
无因见明月，萤火乱更深。”宋·曾几《参云亭晚坐》
大暑既是节气名，也是实在的体感。
大暑既是时段，也是景象。
以是大暑是不可以回避的，是无法逃离的自然时段自然景象。这样酷热的时段，到哪里去找到凉爽的地方呢？
古人有条件的也会旅游，在高山高台上纳凉。由于海拔高，意味着气温相对低。
尤其是高山上，处在半天云里的山地，自然隔绝暑热，何况这里有茂密的竹林，形成天然空调的环境。
而且这座山靠近海边，有自然的海风吹来，站在高山上，视野广阔，薄暮时的落日分外动人。
只是山中的夜晚云气多，时常彩云遮月，但是有溪流的地方，萤火虫成群飞舞，更加宁静深魅。
这是森系的瑶池，千万萤火虫就在身边环抱，都邑中没有这种奇异的美好吧。
曾几是有多么的放松，才能写下这么舒缓的诗句，仿佛如歌的行板。
“草腐无情却有情，化为萤乃傍宵行。
得阴气不愁雨湿，生夏方因似火明。
游月居然杂星点，泛风奚碍傲灯檠。
东山什善体人意，世事那能免远征。”清 · 弘历《大暑三候腐草为萤》
很难想象乾隆有这样的情怀，专门为萤火虫写诗。
而且从这首诗可以看到，是身临其境的不雅观察和感慨。由于那环抱在山间的流萤是那么的美。想来是在承德避暑山庄或者圆明园吧。
盛夏水草糜烂，谁说腐草无情？至少那从水草中可以飞出无限的萤火，在夜间飞舞。
萤火虫成长在水泽湿地，以是不怕风雨，在雨中也可以看到它们动人的萤光。萤火虫接管了夏天的太阳之气，故而发出了火一样通亮的光芒。
我本来是游览月色的，结果创造萤火虫在月光中飞舞，让月色更加动人。
我坐在船上御风而行，萤火虫就跟在旁边，足以笑傲船上的灯火。
这山林柔美，懂得我喜好山居和宁静的心思，特意用萤火虫来欢迎我，只是我哪里能够沉溺在这美好里，享受到少焉的美好之后，我要回到尘世，连续我的帝王远征。
再有关于乾隆的爱情故事，不妨放在萤火虫飞舞的夏夜，由于这是真实的场景哦，是今人以为的浪漫。
大暑节气，是一年最郁热的时段，然而有了萤火虫的飞舞，显得格外清新灵动。
天地总有奇异的美，让你爱惜生命和天下。
如果不逢流星雨，不如去看一场野外的流萤。
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。
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