首先说，糖尿病并不是当代人的专利，历史上很多文人墨客都有过这种“甜蜜”的烦恼。
西汉著名辞赋家司马相如便是一个例子，据《史记》记载：“相如口吃而善著书，常有消渴疾。”
这里的消渴是说机体一贯处于口渴的状态，就相称于西医的糖尿。
大家看，糖尿病的范例症状，三多一少，吃的多喝的多尿也多，但是体重却在不断减少。总喝水，总渴，还总尿尿，那个水啊一进到体内，还没来得及炼化成津液，就排出去了，下面的水一排出去，上面就干渴，以是糖尿病的人身体里肯定是缺少津液的，也叫阴虚。
换个角度来讲，什么是血糖？
血糖是一种能量，大略的打个比方，就像土壤中的肥料一样，本该是养活农作物成长的，但是由于现在阴虚了，便是土壤里的水分变少了，土壤板结了，这些肥料也就随着板结在了一起，接管运化不了，西医就叫高血糖。在中医看来便是身体有能量，有营养，但是脏腑吃不到，以是老随意马虎渴，老随意马虎饿。
可见，滋阴是少不了的。
在清代名医叶天士的《种福堂公选良方》里记载了一张方子叫玉泉散，玉泉也叫玉液，指的便是口中津液。
现在也被制成了中成药——玉泉丸。
玉泉丸：葛根、天花粉、麦冬、地黄、五味子、甘草
地黄、麦冬都是滋阴养阴的良药，地黄善于补肾阴，麦冬善于补肺阴和胃阴。两味药搭配在一起，可以把肺阴、胃阴、肾阴都补足，就彷佛在体内下了一场雨。
五味子益气生津，同时又带点酸，酸主收，吃到酸味的食品会觉得高下牙关一紧，五官也会不由自主地揪在一起，这便是酸主收的特性。五味子在这里就像是撒了一张大大的网，卖力把补进去的津液一滴不漏的收起来。否则这边补，那边漏，岂不是竹篮打水一场空？
葛根是藤本植物葛藤的根，葛藤的生命力特殊顽强，可以一贯向上攀爬，每每是树有多高，它就能攀多高，乃至比树还要高。这么长的藤蔓必定有一个强大的根系作为支撑，否则它不能把从土壤中汲取的水分啊、营养啊运送到那么高的位置，由此可见，葛根一定有着非常好的升达之性。
便是说葛根可以鼓舞气血津液往上蒸腾，让津液得以输布。
天花粉，名字里有花，又有粉，因而常常被误以为是一种花粉，事实上，天花粉并不是花粉，而是瓜蒌根，便是挂在藤上的像圆球一样的瓜蒌，把它埋在土里的根挖出来，切开，可以看到不规则的天然而成的花纹，叫天花粉。瓜蒌是化痰的，但是它的根却可以生津，可以清虚热。
甘草补脾胃，又能调和诸药。
这便是玉泉丸。对付这张方子，有一个人非常推崇，他便是谢觉哉先生长西席。
谢总是一位德高望重的革命家，晚年患了糖尿病，常常以为口中干渴，喝水也不管用，喝完往后，不仅不解渴，反倒是小便变多了。到了晚上，觉也睡不好，一杯水下肚，就要没完没了地跑厕所，不喝吧，又渴得很，睡到一半中途渴醒是常有的事儿。于是谢老就在每天晚上临睡觉的时候在嘴里含一点参片，但是浸染并不大。
除了喝水，饮食也是一个大问题，有时候明明肚子是饱的，也要吃东西，不吃的话就头晕眼花，很不舒畅。
一个有时的机会，谢老得到了叶天士的这张方子，吃了一段韶光，创造效果真不错，从此就将这张方子视若珍宝，他老人家还特地写了一首诗：“文园病渴几经年，久旱求泉竟及泉。辟谷尝参都试过，一丸碰着不妨千。”
玉泉丸的浸染总结起来便是：养阴生津，止渴除烦，益气和中。适用于2型糖尿病轻中型者。
阴阳两虚的可以同时合营金匮肾气丸。
没有津液，会以为干燥，有了津液，津液不能蒸腾气化，依然会以为干燥。就像煮饭一样，饭煮好往后，锅盖一掀开来，那水珠滴滴答答的往下淌，如果你不开火，或者火力不足，锅里的水不能往上蒸腾气化，锅盖是不是就很干燥？
玉泉丸往这锅里添水，肾气丸把火点燃，火不才面逐步烧，水源源不断地往上蒸腾，从上到下都滋润津润了，便是这么一个道理。
