一．明清期间的“名教剧”一手抓婚姻爱情，一手抓科举仕途，表示出婚宦并重的基本特点
1.才子佳人类小说和名教剧在内容上相互改编，捉住婚姻爱情内容，为名著产生助力
在明清期间的俗文学范畴之中，名教爱情剧和才子佳人小说作品有着密切的关系。这两类作品在内容上相互改编，比如说清朝期间由刘方所完成的《天马媒》便是由《黄秀才缴灵玉马坠》改编完成的；沈自晋写就的《望湖亭记》和《钱秀才错占凤凰俦》有着莫大的相似处，其主人公的字改成了名以及添加了一个名叫小正的小妾。
虽然我们现在无法判断到底是戏剧影响了小说还是小说影响了戏曲，但是我们不难创造这两者一起推动了《镜花缘》、《红楼梦》等名著的产生。其助力的紧张表现在于其对付女性才华、边幅、品行等的赞颂，在这些作品中，女性人物一样平常都不仅有着极美的边幅，还有着很高的文学才华，正是这样的文学才华使得其可以和诗人从面远景谈到诗词歌赋。
其次的一个表现便是在这些作品中的男女两方虽然眼里心里都是彼此，但是其大多是不会有什么淫秽下流的行为涌现的，很多诗人都可以掌握住自己，在男女相处之时做到发乎情，止乎礼义。
2.对付科举仕途的批驳很深刻是剧作中最有代价的部分，也是对其他文学影响最大的部分
在名教剧之中对付科举也有着提及，乃至可以说反响了很多科举元素。在个中，我们不难创造，名教剧中对付科举制度的批驳是个中很有着代价的一大部分，也是对其他文学有着最大影响的一个部分。现在被誉为批驳科举制度最为深刻的一部小说《儒林外史》中的很多内容其实在名教剧之中就已经有了诸多的表示。
比如说我们可以创造，在《儒林外史》中《范进中举》上演了一幕幕亲人间势利情境，范进最初参与乡试却没有盘缠向自己的丈人借钱，却被丈人骂了一顿赶走，而当范进中举之后，其丈人的态度大变，一改之前的谩骂唾弃，对其大加讴歌，态度变得恭恭敬敬、小心翼翼。
这和名教剧中《永团圆》剧目中其最早由于自己的半子家境贫寒以是联合当地有名望的人想要用权助他悔婚，在半子赴宴之时，逼迫其写下退婚文书，从而解除双方婚约，乃至在返还聘礼的时候琐屑较量，负责点清钱财，像是做生意一样冷漠无情。
无奈终极女儿还是嫁给了半子，在半子上京赶考没有传回高中之信时，到半子家冷嘲热讽。而当半子高中之时，态度大改不仅对半子大献殷勤，还送屋子、丫鬟、仆人等，乃至不敢接管半子对付其行长者膜拜之礼，反而向半子膜拜。
虽然这只是名教剧对《儒林外史》中影响的一个部分，但是我们可以看出虽然名教剧自身没有很大的艺术造诣，却为其他的文学供应了一定的思路。
二．明清期间“名教剧”捉住婚姻爱情内容表示出古代爱情婚姻不雅观
1.古代对付男女交往有着严格的哀求，信奉男女有别，男女相见必须隔帘
中国古代对付男女双方的交往有着严格的哀求，其认为男女必须要遵照一定的礼法结合在一起才可以是精确的、值得祝福的婚姻。但是情难自禁也是不可避免发生的，于是为了防止这样的情形涌现，封建礼教对男女的行为作出了严格到无情的限定。在封建礼教下，男女双方有着不能“杂坐”、不同“椸枷，不同“巾栉”等诸多限定。
这样的限定被完全地延续下来，成为了男女双方相处必须遵守的“金科玉律”，这在名教剧中也有所表示。比如说《洛神庙》等的女主人公都只是由于看到了男子的诗歌或者听到了其的文才连一次正面的互换都没有就对其爱慕以对，乐意请托终生。
与此同时，个中毕林莺虽然喜好上了石液，但是其仍旧反对在婚前私下相见；而龙骧自父母双亡之时，胡家养育其，却在举行家宴之时因自家女儿在场所以并不约请龙骧出席等等，这样的例子在名教剧中习认为常。
不过在名教剧之中，男女双方实在是进行过直接的互换，不过在会面的时候其会选择在男女双方用屏风等物隔离开来，这样既遵照了教条，也使得男女双方不完备是盲婚哑嫁。比如说在《玉丸记》中，玉清和朱其相见之时不仅选择了用屏风隔开两人，还有妹妹夫妇陪伴在身侧。
2.古代婚姻中信奉男主外，女主内，女子不能随意出街抛头露面
在古代期间女子更多的时候是作为男子的附属品涌现的，在家的时候听父亲的，出嫁之后听命于自己的丈夫是其的行为准则，这就形成了“男主外，女主内”的一个局势。女子是不被许可随意抛头露面的，之以是这样是由于在古人的思想中，女子因此色侍人的，而一旦随意出街难免会让别的男子心生觊觎，从而引发祸端。
比如在名教剧中，周意娘由于晚上梦到了佛祖对她说话，以是她想前往寺庙进喷鼻香，但是由于其必须做到不出闺门，以是想法落空。身在罗惜惜在自己家的花园里面玩耍嬉戏并未踏出家门也被母亲所训斥，只因园中有着很多别的人，其去了就随意马虎被瞥见，从而引失事端。
但是女子身上打动人的又不仅仅是仙颜，这就使得对付女子的才华也须要做一定的掩蔽，在名教剧中所有的女子都不愿意自己的笔墨字词流传出去，其对付自己闺中的笔墨保管很是严禁。比如说柳淑娘的诗篇丢失被梅玉恰巧捡走，当柳淑娘质问自己的丫鬟，丫鬟却不以为意之时，柳淑娘很是生气对其进行了严厉的教训。
一样平常家庭里父母是不肯望自己的女儿舞文弄墨的，但是如果无法阻挡，其会小心教导自己的女儿保管好自己的笔墨，以免受人诟病。
3.青年的婚姻选择权不在自己手上，信奉父母之命，媒妁之言才是合法婚姻
在古代一贯信奉“父母之命，媒妁之言”，如果没有履行这一点的婚姻被认为是不合法的结合，这样的婚姻不仅不被双方家族认可，更是不被社会、国家认可，不被法律所保护。这点在名教剧之中也有着一定的表示，其的女主人公的婚姻无不知足“父母之命，媒妁之言”。
比如说郦飞云虽然相信霍都梁和自己是得当的，两人十分地相爱，却面对父母的反对，终归还是毅然决然地选择放弃这段感情。
三．明清期间“名教剧”中反响出科举制度选拔人才中的诸多弊端
1.弊端之一：特权阶级在科举制度考试中有先天的上风，利用人情关系可以得到功名
科举考试是明清期间读书人要踏上仕途的“独木桥”，我们创造在名教剧之中反响出的科举制度选拔人才的诸多弊端之一便是特权阶级在科举考试之下可以通过人情关系得到功名利禄。这详细表示在特权阶级的长辈和考官本便是好友，亦或是其的长辈是考官的上司，考官为了可以巴结自己的上司就会把功名给自己上司的小辈。
乃至在这一期间涌现了考生的长辈直接仗着权势强行干涉考试结果，把自己的子弟硬塞进高中名单之中。在名教剧中就表示了这一弊端，比如说当时的首辅张居正便是利用了自己的权力把自己的小儿子送上了榜眼之位。在这一期间，权臣们用自己手中的权力把投靠自己的人送上高中之位，而那些虽然有着才华，但是不愿意和自己低头的人其会想尽各种办法让其落榜。
2.弊端之二：科举影响考平生生，考生想尽办法夺功名，作弊手段频出
虽然特权阶级利用自己先天的上风对科举考试结果进行干预是科举考试最紧张的弊端，但是特权阶级毕竟是少数，他们对科举结果进行干涉会遭到一些忠正之士的反对和弹劾，社会舆论也会对这些人进行训斥，以是很多的权臣在科举考试的干涉会有所收敛。
正是由于一旦高中，出息自然无可限量，这就使得很多的考生会选择通过作弊的办法来帮助自己攫取功名。最大略的科举作弊办法便是通报答案，就算到了现在也广受考生的欢迎，比如说在名教剧《绿牡丹》之中，沈重约请柳希潜和车本高参加考试，但是车本高却是什么都不会的一个草包，因此其只好拜托自己的妹妹车静怡帮助自己，由车静怡写就答案，其的干娘财妈妈将答案通报给车本高。
其余一种饱受欢迎的作弊方法便是怀挟夹带，这种方法不须要其他人从旁协作操作起来更加方便。
四．结语
我们可以创造，名教剧在形式上继续了才子佳人小说的爱情特点，但是其对付科举元素的描写有着不同，在才子佳人小说之中，科举元素只是帮助才子佳人得到圆满的结局的一个条件，但是在名教剧中科举元素则是有着举足若轻的地位，其和个中的爱情内容分量是相等的，也正是由于名教剧一手抓婚姻爱情，一手抓科举仕途，才在100年间都抖擞出鲜活的生命力，牢牢捉住人们的心。
