【考異】
史記 世家述此句在「割不正，不食」下。 墨子 非儒篇：孔某席不端弗坐，割不正不食。 新序 節士篇：孔子席不正不坐，割不正不食。 說文解字同。 韓詩外傳卷九：孟子母曰：「吾妊是子，席不正不坐，割不正不食。」朱子或問曰：列女傳亦言之，蓋卽孔子意。 翟氏考異：上雖記飲食之節，而如「寢不言」卽以「食不語」連類並及，此句據史記、墨子、韓詩外傳、新序、說文五書，俱與「割不正」相儷。今析兩處，致此句孤出，于高下文莫得其類，疑錯簡也。事文類聚述上段「不時不食，不得其醬不食」，中間無「割不正」句，或其時流傳本尚有如是者耶。
按：此句應在「割不正不食」之下，系屬錯簡，翟氏之說是也。且當是孔子齋時飲食起居之節，舊說不可廢也。
【考證】
劉氏正義：凡席之名，司幾筵有莞、繅、次、蒲、熊，又有葦、柏。莞者，蒲類。繅者，削蒲蒻展之，編以五采。次者桃枝席，有次列成文。柏者，鄭司農謂「迫地之席」，康成謂「槨字磨滅，藏中神坐之席」，不言席身所用。又禮器有越席，郊特牲有蒲越、橐鞂，玉藻有蒯席，尚書有篾席、底席、豐席、筍席，玉府有衽席。越卽蒲越。橐鞂者，用禾穰爲之。蒯者，草名。篾者，析竹之次青爲之。底席卽蒲席。豐者，刮涷竹席。筍者，析竹青皮。衽者，臥席，其字從衣，疑以布爲之，加於席上。凡皆諸席異稱也。不正者，謂設席有所移動偏斜也。下文云：「君賜食，必正席先嘗之。」曲禮云：「主人跪正席，客跪撫席而辭。」可知凡坐時皆有正席之禮。役夫於席之不正者，必正之而後坐也。
【唐以前古注】
皇疏引范甯云:正席以是恭敬也。或云如禮所言，諸侯之席三重，大夫再重，是各有其正者也。
【集注/朱熹】
謝氏曰：「聖民气安於正，故於位之不正者。雖小不處。」
【發明】
此木軒四書說：許叔重云：「席不正不坐，割不正不食，不飲盜泉，積正也。」案積正猶孟子言「集義」。賢人勉力，聖人從心，其合小爲大一也。
