然而有宋一代，经由五代战乱，商州一带变得冷落闭塞、不通车辙，人烟稀少，也就此成为“近代朝士左迁多在此地”之处。个中，宋初墨客王禹偁（字元之）算是个中俊彦，他不仅谪居商山近两年，而且在这里写下了一百多首诗作，在其存世的统共四百余首作品里，无论数量还是质量都是份量最重的。
要说在宋初诗坛，王禹偁算是开风气之先的人物，只管后人如纪晓岚等在四库提要中说他欲变西昆之诗体却力有未逮，真正的宋诗改造运动要算在欧阳修和梅尧臣身上，但实在正像吴之振《宋诗钞》所云：“元之独开有宋风气，于是欧阳文忠得以承流接响。文忠之诗雄深过于元之，然元之固其来源矣”。换句话说，王禹偁的诗风改造更多的属于自发的自然而然，欧梅二人的力复古格，完备是自觉的身体力行。而商州期间正好该当是王禹偁诗歌艺术“羽化而登仙”的发轫。
话说王禹偁淳化二年八月任左司谏知制诰署理大理寺时，因“庐州妖尼道安诬讼徐铉，道安当反坐，有诏勿治。禹偁抗疏雪铉，请论道安罪，坐贬商州团练副使。”（《宋史·王禹偁传》）时年三十八岁。来商之后，王禹偁曾有一首著名的五言长诗《谪居感事》一百六十韵，记述了谪贬始末以及谪居以来的全体心途经程：从“秦领偏巉绝，商於更险巘“的跋涉到“坏舍床铺月，寒窗砚结澌”的困难，从“瘦妻容惨戚，稚子泪涟洏”的凄苦到“副使官资冷，商州酒味醨”的牢骚；从“
王禹偁在商期间的诗歌创作大约可分为寄赠酬唱、寄情山水和民风世情三大类，而我最有兴趣的自然是后两类，只因山水田园、民生疾苦都与生活更近，与乡民更近，与诗歌更近，与我也更近。
王禹偁诗中的商州山水，与三十年前嬉戏于个中的我比较并无二致，依然紧张集中在商山、丹水、熊耳山、仙娥峰、四皓等地，可见我们从小被讲述的“熊耳晚霞”、“仙娥削壁”、“四皓古陵”等“商州八景”并非空穴来风。故意思的是，王禹偁谪居期间，险些每个景点都多次前往并多次吟咏，比如《游四皓庙》的“四皓古来无事客，贰车现代最闲人”、《四皓庙二首》的“寂寂千古下，孰继采芝翁”以及《问四皓》的“四冢累累岂是仙，避秦安满道空全”；又比如《仙娥峰》的“傅粉微茫春雪在，堕鬟浮动晓云开”和《游仙娥峰后戏题》的“为爱一峰形窈窕，岂辞十里路波折”；还有他分别概览全体商山丹水之作的《商山十二韵》和《丹水十二韵》，都是个中代表。
而在其离开商州时也分别对每处景致写下了告别的诗篇，这个中有《别商山》的“欲辞苍翠入尘嚣，把酒看山思寂寥”，有《别仙娥峰》的“商山留滞再经春，吟爱仙娥最出群”，有《别丹水》的“曾经烂漫濯吾缨，忍别潺湲月下声”，《别四皓》的“贬谪入山非美退，此中争敢逐冥鸿”，以及离开商州的压卷之作《出商州有感》：“惟有来时的颅马，商山埋骨不同归。”足见其对商山岁月的不舍和怀念。
至于王禹偁诗中的民生疾苦和风土人情，则紧张集中在一系列反响村落居和田园生活的诗作，诗意晓畅浅近，措辞朴素率真，读来犹如东风拂面，信马悠悠。比如险些所有宋诗选本都会选入的那首《村落行》：“万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳”，比如开宋代田园诗风气之先的《春居杂兴》：“两株桃杏映篱斜，妆点商山副使家”，以及深得白乐天《秦中吟》、《新乐府》一脉精髓的《畲田词》五首，这里录末了两首，商山田间刀耕火种的情景瞬间迎面而来：
其四：北山种了种南山，合作力耕岂有偏？愿得人间皆似我，也应四海少荒田。
其五：畲田鼓笛乐熙熙，空有歌声未有词。从此商於为故事，满山皆唱舍人诗。
实在我手边一贯只有一部网高下载的王禹偁自编诗文集《小畜集》（宋绍兴刻本的影印本），曾经有个心愿想把集中所有商州期间写下的诗歌寻出，另辑抄录成册，就像王禹偁自己从前编订的《商於唱和集》（现已佚）一样，但苦于年谱等资料缺少，仅仅按照诗题和诗句等比较明显的特色，辑录诗作五十首，虽不完备，但也算是个不错的开端。希望不久的将来能实现这一欲望，自己做成抄本，送给有兴趣的乡亲，也送给生养我的那片地皮。
