（从《说文解字》和汉藏同源词可知，“寻”的本义是一种长度单位，而“探求”和“不久”则是至少晚至魏晋的后叛逆，它们的语源或者本字是什么？）
“寻”因此人之两臂为其度者。
“寻”读xún ㄒㄩㄣˊ。
由“又”、“寸”组合。“又”在上位起主导浸染，“寸”不才位起到赞助完善意义的浸染。犹象右手重复取物之宪象者是又字之范式。“又”在此表达的是相与比述以人之两臂为度若找出问题头绪何在者。距手十分动脉之处犹掌控法度以为制约者是寸字之范式。“寸”在此表达的是相与比述手持法度为其度者。“又”、“寸”组合导向了以人之两臂为其度犹手持法度以查验找出问题头绪何在（凡治乱必得其绪而后设法治之）者是寻字之范式。
相与比述本义：表示中国古代的一种长度单位。
“尋”是持法度以查验问题者。
“尋”读xún ㄒㄩㄣˊ。
“彡”读shān ㄕㄢˉ。“彡”读xiǎn ㄒㄧㄢˇ。
由“工”、“口”、“又”、“寸”、“（彡省）”组合。“又”在上位起主导浸染，“工”在中位起到补充意义的浸染。“口”在中位起到赞助补充意义的浸染。“寸”不才位起到赞助完善意义的浸染。“（彡省）”起到补充赞助完善意义的浸染。但“工”又在所从之先。以是“工”也起主导示意浸染。那么这个表达只是“工”、“口”、“又”、“寸”、“（彡省）”相与比述的参照。与“工”、与“口”、与“又”、与“寸”、与“（彡省）”不是直接的关联。形声字变声变韵变调。那么“（彡省）”在“尋”字中以其衍义相与比述间接参照参与其间赞助完善意义。
二平中准犹巧心劳手把事做俊秀而有规矩以成器物者是工字之范式。“工”在此表达的是相与比述工效者。犹人以是言以是食之通道门禁者是口字之范式。“口”在此表达的是相与比述设计者。犹象右手重复取物之宪象者是又字之范式。“又”在此表达的是相与比述以人之两臂为度若找出问题头绪何在者。距手十分动脉之处犹掌控法度以为制约者是寸字之范式。“寸”在此表达的是相与比述手持法度为其度者。犹阴阳光气毛饰画文互词为义实在三属事者是彡字之范式。“（彡省）”在此表达的是相与比述查验者。“工”、“口”、“又”、“寸”、“（彡省）”组合导向了以人之两臂为其度犹设计与工效不一致手持法度以再三查验问题何在者是尋字之范式。
相与比述本义：表示中国古代的一种长度单位。
“寻”因此人之两臂为其度者。这个度是找出来的。借助了人之两臂使得对其长度有了共识。成为了一个长度单位。
而“尋”在这个度量多了“工”、“口”。那么度量的性子就变异了。口述之度量便如设计，而“工”犹工效。查验设计与工效是不是同等便是“尋”字的范式。以是其意义就引申衍义为“探求”了。犹设计与工效不一致手持法度以再三查验问题何在者是尋字之范式。“（彡省）”省却的“彡”是言其有不愿定成分。能不能“尋”到具有不愿定成分，“尋”到什么也有不愿定成分。
“寻”因此人之两臂为其度者。“又”、“寸”两臂为其度，以其有限来相与比述讲述韶光就有“顷刻，不久”的意蕴了。至于什么韶光开始有这种利用，这是很难考证的。
寻：
寻：从又、从寸。
（又：拜会二画之二“又”）
（寸：拜会三画之一“寸”）
又、寸两范式叠加：以人之两臂为其度犹手持法度以查验找出问题头绪何在（凡治乱必得其绪而后设法治之）者是寻字之范式。
寻：繁体字写作“尋”
《说文解字》：“尋，绎理也。从工从口从又从寸。工、口，乱也。又、寸，分理之。彡声。此与（）赞许。度，人之两臂为尋，八尺也。”
（工：拜会三画之一“工”）
（口：拜会三画之二“口”）
（又：拜会二画之二“又”）
（寸：拜会三画之一“寸”）
（彡：拜会三画之四“彡”）
工、口、又、寸、（彡省）五范式叠加：以人之两臂为其度犹设计与工效不一致手持法度以再三查验问题何在者是尋字之范式。
繁体字“尋”简化为“寻”是根据古人（异体字、同旁字）书法省笔规范简化。
“尋”是持法度以查验问题者。
相与比述本义：表示中国古代的一种长度单位。八尺为寻。如：《说文》：“尋，绎理也。”（度人之两臂为寻，八尺也。）。《方言一》：“寻，长也。周官之法，度广为寻。”。《诗·鲁颂·閟宫》：“是寻是尺。”（传:“八尺曰寻。”）。《大戴礼记·主言》：“舒肘知寻。”。《小尔雅》：“度寻舒两肱也。”。《史记·张仪传》：“蹄间三寻。”（索隐:“七尺曰寻。按，程氏瑶田云，度广曰寻，度深曰仞。皆伸两臂为度。度广则身平臂直，而适得八尺;度深则身侧臂曲，而仅得七尺。其说风雅，寻仞皆以两臂度之，故仞亦或言八尺，寻亦或言七尺也。”）。《左传·成公十二年》：“争平凡以尽其民。”。《国语·晋语》：“无寻尺之禄。”。《三国演义》：“千寻铁锁沉江底。”。[英]赫胥黎著、 严复译《天演论》：“深逾寻丈。”。
相与比述衍义：表示探求。如：《后汉书·列女传》：“远寻师学。”。晋· 陶渊明《桃花源记》：“寻向所志。”。《徐霞客游记·游黄山记》：“寻视其侧。”《后汉书·张衡传》：“寻其方面。”。又如：寻事(找岔子;招惹)、寻道路不着(托人情找不着道路)、寻瑕索瘢(探求毛病)、寻疵责人(喻故意挑剔毛病，责怪他人)、寻孔讨气(找岔子生气)、寻宿儿(投宿)。
相与比述衍义：表示探究、研究、推求。如：苏轼《王维吴道子画》：“皆可寻其源。”。又如：寻事(寻思、考虑)、寻朱数墨(只知道背诵文句，不明白道理)、寻省(推求省察)。
相与比述衍义：表示用。如：《小尔雅》：“寻，用也。”。《左传·昭公元年》：“日寻兵戈。”。《孔子家语·不雅观周》：“将寻斧柯。”。《三国演义》：“寻网求食，利在昏夜:此蜘蛛也。”。《左传·僖公五年》 ：“三年将寻师焉。”。又如：寻戈(动用兵力)、寻斧(用斧)、寻师(用兵)。
相与比述衍义：表示连续。如：《三国演义》：“及武侯去世后，夫人寻逝，临终遗教，惟以忠孝勉其子 瞻。”。谭嗣同《思篇》：“有利必有害，有损必有益，相纠相寻，至于无尽。”。又如：寻复(相继)、寻声(随声)、寻续(相继，连续)。
相与比述衍义：表示讨伐，派兵去弹压。如：《国语·周语》：“夫三军之所寻，将蛮夷蛮夷之骄逸不虔，于是乎致武。”。
相与比述衍义：表示追逐。如：汉· 张衡《西京赋》：“乃有迅羽轻足，寻景追括。”。又如：寻行逐队(会合在一起)、寻逻(巡查鉴戒)、寻踪(跟踪捕捉)。
相与比述衍义：通“燖”。表示用热水脱毛。如：《左传·哀公十二年》：“必寻盟若可寻也。亦可寒也。”。《公羊传·成公三年》：“聘而言盟者，寻旧盟也。”。
相与比述衍义：表示常常，时常。如：平凡外(不屈常)、寻尝(平时)、寻俗(平凡，平时)。
相与比述衍义：表示顷刻，不久。如：晋· 陶渊明《桃花源记》：“未果，寻病终。”。清· 张廷玉《明史》：“寻移刑部。”。清· 邵长蘅《青门剩稿》：“帝寻被执。”。《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》：“寻遣丞请还。”。
相与比述衍义：表示沿着，顺着。如：《后汉书》：“绍遂寻山北行。”。唐· 李白《东鲁门泛舟》：“轻舟泛月寻溪转，疑是山阴雪后来。”。又如：寻村落转疃(走村落串巷)。
