论语
现在社会很多人都觉得生活过的没意义，每天都很单调乏味，提不起任何兴致。很努力的事情却得不到上司的认可，很存心的和同事、朋友相处却不能得到相同的回应，很负责的经营家庭，却不能让家庭里每个人都满意。这样日复一日的重复着失落望，逐步的消磨了所有的激情，开始自怨自艾，以为谁都对不起自己，随之失落去了对生活的所有激情亲切，每天都在抱怨中悲观的度过。
生活的激情亲切是从自傲中培养起来的，之以是现在的人们以为统统都没意思，是由于大家以为生活辜负了我们，很多人都会问：“为什么我都这样努力了，为什么结果还那么糟糕？”在《论语·阳货》篇第八章里孔子是这样教诲子路的。
子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居！
吾语女：好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”
在这里孔子问子路有没有听过这样六句话同时也是六大毛病。子路说，我没有听过。孔子很郑重的对子路说：“你坐好，我说给你听。”
首先：“好仁不好学，其蔽也愚。”仁爱固然好，你是一个很仁慈的人，并且也一贯这么哀求自己做个年夜大好人，但是你这个年夜大好人，如果好到成为一个滥年夜大好人，没有真正的学问教化，是非善恶之间分不清楚，那么它的流弊便是屈曲。由于有些人标榜自己是个年夜大好人，仁慈的人，好坏不分的一味的对人好，然后还没有学问教化，末了只会让自己很累，做不成任何事情，成为自怨自艾的愚者。
第二点：“好知不好学，其蔽也荡。”有些人知识非常渊博，什么都喜好理解，什么都知道，但是却不好学，没有真正的学问教化，它的流弊便是放肆。由于懂得东西多了，以为自己样样都行，如果没有真正学问涵养，就会看不起人，行为不检点，处处得罪人，不能好好约束自己。
第三点：“好信不好学，其蔽也贼。”有些人特殊自傲，以为自己非常讲信用，但是如果没有内在真正学问教化，做到恳切诚意的话，就会显得贼头贼脑。由于太自傲了，自己不自知，以为我已经很讲信用了，为什么别人还这样对我。以是只是“好”讲信用，而不知真正的“信”为何物，它的流弊便是狡猾。
第四点：“好直不好学，其蔽也绞。”一个人个性太直了，直到一点也不保留，却不好学，没有教化，它的流弊便是误事乃至坏事。由于一个人性情太直了，就会不顾场合以及工具，凡事对便是对，不对便是不对，常常使人下不了台，这样就不好了。真爽坦率是好事，但是如果没有学问教化的磨练，就会像绳子一样绞在一起，绞的太紧就会断了。
第五点：“好勇不好学，其蔽也乱。”有些人有胆量、敢作敢为、脾气大、随意马虎冲动。碰着事情干了再说，不管不顾，如果假如没有学问教化，这样的人就随意马虎出乱子。
第六点：“好刚不好学，其蔽也狂。”有些人刚强、果敢、有决议确定，直话直说、胸襟开阔，这样的个性很好，但是没有学问教化，它的流弊便是狂妄自大。由于刚毅刚烈不阿，绝不转弯，主不雅观意识很强，没有学问教化的话，就会满不在乎，以为自己最对。
这六点个性都要特殊把稳，这六种个性都是优点，每个人都或多或少有几种这六个优点，或者都拥有。但是没有学问教化，这六种品性都会坏事。以是孔子见告我们紧张有自己的内涵，有真正的教化，才能把长处发挥的更好，如果用之不当就会成为短处。
我们从孔子的这段话里面知道，我们在人际关系中不能游刃有余，紧张缘故原由便是我们身上优点很多，但是我们自身学问不足，导致我们的优点变成缺陷才会涌现这些问题。
以我的不雅观点来解读的话，我以为这段话的字眼便是“学”字。“学”是学问的意思，那学问又是什么，学问便是为人处世。为人处世的关键便是要把握好“度”，以是这个“学”字我们也可以把它理解成合时宜、恰到好处。我们每个人或仁、或知、或信、或直、或勇、或刚，都是非常好的品质，我们把那个“度”把握好，把自己教化做好，我们在生活中利用得当，我们做什么事情不都游刃有余，是我们把自己套在自己以为的“好”里面出不来，才怪别人不理解自己，才会以为事事不快意，才会提不起对生活热爱。
我们可以检讨一下，大家身上都具备哪些优点，这些优点有没有利用得当。孔子云：“过犹不及。”以是我们大家只要提高学问教化，把握好自身优点的度，再利用到为人处世上面，那么你自身的优点就成为闪光点，那又有何事处理不好呢！
事事都快意，又怎么会提不起生活的激情亲切呢！
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