2021年初确定要把《道德经背诵下来。
缘故原由在于,冥冥之中自己一贯在探求,找什么不甚清晰,答案在哪里更是无从探寻。
听闻《道德经》里有大聪慧,可能会有我想要的答案,就带着迷茫和懵懂上路了。

背诵的过程几经波折。

首先是古文素养低,文本阅读接管起来实属费力,最难的,还是心静。
这一关战胜了往后,是影象。
老子的文笔毕竟古朴,章节之间衔接度小,怎么更准确快速地影象也是找寻了方法的。
(对影象感兴趣的朋友请联系我哦,会推举影象干系的书和视频)

韶光来到2021年5月中旬,《道德经》背到了一半,忽然就止住了。
缘故原由是多方面的,有

我问兄长,道是什么。
他没有敷衍我给我轻飘飘的答案,而是谨严考虑过后,见告我:道便是追求道。
醍醐灌顶是什么感想熏染,我以前没有体会过,那次真的觉得到了。
依稀记得,听到这个答案往后,我愉快地逢人便分享这句话。

背诵道德经的感想沾染

也差不多是这个时候,听说有新出土的《道德经》竹简,内容和现有流传的版本有出入,我恐怕自己误入歧途,再问前辈。
他说,现存的已经这么久,定是有它存在的道理。
况且大意是在的,放心去背吧。

有了定海神针,我就连续背了。
断断续续,磕磕绊绊。

2021年11月尾,创造新年将至,进度尚在。
起誓要在新年到来前背诵下来,结果半个月把它全文背诵了(我也很惊异),分了十次录下来视频发朋友圈监督。
真正背完的那天,很沉着,也说不上对它有什么特殊深的感悟和心得,只是纯挚背诵下来而已。

后来英文背诵结束、名著系列看完,这才来得及接管。
你看,我是草履虫思维,只能做一件事,没法全然同步进行多项寻衅的。

接管也是上天的安排。
看的是《老子的聪慧》(林语堂)、《道德经说什么》(韩鹏杰)以及《梁冬说庄子》系列。

首先看的是《老子的聪慧》。
林语堂师长西席中英文成绩皆深,人又自然诙谐。
他的这本书,是按《道德经》分章进行,每章他都将古文翻译成当代口语文,加上自己的表明,再配有《庄子》里近似的思想和故事进行呼应。
看似简洁,实则清晰。
书中末了节选《庄子》里虚构的孔子和老子会商,特殊有趣。
大概是由于《论语》里孔子是谆谆教导的父老形象,而在想象中的孔老会商里,他被塑造成了时而吃惊又时时带着学生一起吃瘪的受教诲者,形象颠覆,终归是乐。

有了上面林语堂师长西席对《庄子》的引入做铺垫,我就自然而然看起了《梁冬说庄子》。
一个系列大概十余本,分了不同的主题和内容。
我对《庄子》和梁冬理解都不深,看了这套书才从心底,爱上他们俩。
尤其是庄子。
他切实其实神秘高超到了极致,看破又乐呵。
这套书,最触动我的一句,是说,顶级厉害的人,连鬼神都想来寄托。
我想,庄子便是这样牛比的存在。

末了读的是《道德经说什么》。
最开始我没在意这本书,想着这是谁呀,敢解读《道德经》,怕不是沽名钓誉吧。
结果这次动这本,开篇媒介就把我看傻了眼。
原来人家是樊登的大学老师,带领学生国际辩论比赛都拿第一名来着。
原来,是他开启了樊登对知识的渴求之旅。
肃然起敬。
我再看序章,韩教授就把我深深地折服了。
文化人在我心里,该当便是他这样的。
他懂的很广,对《道德经》解读也是旁征博引,但是风格相称民平易近,是口语对话体的超简洁版,以是我看的津津有味。

文中提到,《道德经》要全文诵读的时候,我心里既惊异又骄傲,同时还窃喜。
对呀,幸亏提前背过,以是看着各家对它字字句句的解读的时候,我是熟习的,能理解的了。

早在起意背诵的时候,二哥问我,你光背,能理解的了吗?我当时回答,不敢说自己全部理解,只能说,是靠着背诵去考试测验理解。

现在终于进入正题,便是折腾这一顿,给我带来了什么感悟。

首先便是对无为的理解。
我以前以为,无为,便是什么都不做。
悄悄地等着不雅观察着,不干涉。
有点蒙台梭利那味。
现在我知道了,无为,是无妄为,是别瞎操作,是no zuo。
老子推举的人生态度,绝对不是啥也不干,不然,那么重视首尾呼应的他不至于在经文末了,对大家的劝解和指示是“贤人之道,为而不争”。
你看,他不是说要不为,而是“为而不争”。
他说的不争,也不是什么都不争取,而是“贤人皆孩之”“生而不有,为而不恃,功成而弗居”。
他的立意之高,为民心之切,可见一斑。
如果他活在当代,是绝对的活佛,圣徒,我一定会顶礼膜拜的。

其次,是对弱的解读。
我才明白,不是真的让你无欲无求,让自己弱到拉跨。
而是去示弱。
是知荣守辱,知白守黑,而不是空守辱和黑。
用我这俗人的理解,便是要把自己修炼的超级牛比,但是要表现的很一样平常般的样子。
我只能说,这种境界我至心服,奈何臣妾做不到啊~

末了,是老子自己处事原则对我的启示。
他说,“我有三宝,持而保之。
一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
”这句话是说,他认为有三件宝贝是应该永久保持的:一是慈爱,二是俭啬,三是“不敢为天下先”。
前辈问我,只听过“敢为天下先”,怎么去解读这句?我当时语塞。
现在想来,敢为天下先,指的该当是去干事,铁肩担正义,而老子讲的“不敢为天下先”,指的该当是末了的利益不要去争夺挤占,这种解读,在“后其身而身先,外其身而身存”里也能表示。

以上便是我目前的全部认知。

感激您花费宝贵的韶光精力来读我的一知半解。