元宵节起源古老。最早是原始社会关于玉轮星辰的崇拜。
神话故事中的月精蟾蜍，以及《山海经》中，“俊妻常羲生月十有二，此始浴之”，都解释原始社会对付玉轮代表生养的崇拜。而一年十仲春，以月的盈亏来记录韶光，也是早于太阳历的。
人们很早就创造玉轮和潮水和生养的关系。月圆之夜引动潮汐，动植物都会有相应的变革。
至少在尧期间，就确定了春季的韶光，那么春天的第一次月圆，象征春水动，草木发，进入农耕社会的人类，必有相应的敬拜。虽然无笔墨记录，但是后来民间的祭蚕，登高，迎紫姑神，柳枝辟邪，都可以看做是上古春月古俗的遗留。
在汉朝，汉武帝创建太初历，将一年的年头，定在正月一日，而此时正是节气立春旁边。而这种历法，一贯影响中国两千多年。也便是正月十五，是新年也是新春的第一次月圆。在汉朝，就有重大的敬拜活动， “汉家常以正月上辛祠太一甘泉，以昏时夜祠，到明而终。常有流星经于祠坛上。使僮男僮女七十人俱歌。春歌《青阳》，夏歌《朱明》，秋歌《西暤》，冬歌《玄冥》。“这是说，汉武帝期间，正月的第一个辛日，每每在正月十五旁边，敬拜太乙神，让七十个童男童女歌舞，唱春夏秋冬四种敬神的歌。这被认为是正月十五的起源之一。
那么到了汉明帝期间，佛教传入，有一种说法，是佛教释迦牟尼化作光明神，在古印度十仲春三旬日，有恰好是中国的正月十五，以是汉明帝命令此日张灯敬佛，以表示大光明。那么这中间是有讲求的。一，中国向来有敬月的传统，二，佛教的历史本身便是神话，汉明帝不过是结合了民俗，加上了宗教崇奉，使得正月十五，增长了灯火的残酷，以祈求国泰民安，江山万年。
而正月十五恰好在传统年节庆祝的晚期，这一庆祝活动，有着结束年节，生活步入新年正轨的结束性含义，成为了过年的末了高潮。
在唐朝，玄门进一步发展，且玄门立为国教，正月十五正式定名为“上元节”，实际也是对汉朝道家的传承，在这一天，城市张灯结彩，夜晚不宵禁，屯子则有敬拜蚕神，欢迎紫姑，欢迎仲春青龙，舞龙等风尚。
正是由于这夜，有新春第一轮圆月，以是这天也叫“元夕”“元夜”“元宵”。
而明清两代，民间则叫元宵节。
那么在宋朝，盛行元宵节夜晚吃热乎乎的汤团子，后来这种汤团子，就叫汤圆或者元宵。盛行到本日。此时冬去春来，气温微暖，宋明两朝还盛行穿白色的衣裳，行走在最清新的月光之下，以表达对玉轮的赞颂和人生的祈福。
当代，元宵节已经成为一个集灯会，旅游，团圆一体的盛大节日。
元宵节，是传承对自然春天和玉轮的崇拜和喜好，但是未必每个元宵节都会明月高照，比如今年，长江中部地区就有雨雪，但是自古元宵节，没有玉轮也要过，来看看古人几首风雪元宵节。
“春雪如蝴蝶，春灯如百花。
漫漫飞不已，愁杀千万家。
我今无复梦，拥被读南华。”北宋 · 梅尧臣上元雪（1052年）
虽然元宵节有雪，夜不妨碍人们点灯过正月十五的激情亲切和浪漫。
当然这场雪是相称的大，春雪如蝴蝶，至少是大雪和暴雪级别，才会有着飞舞感。
而此夜的灯火就在雪中绽放，犹如暗夜明花。
那么用百花来形容，可以说灯火之多而盛。
不过这样的大雪，灯火是燃起的，只是人们阻于大雪，无法清闲上街嬉戏，有人等着雪小一点，结果雪翻飞不已，可谓压抑了人们嬉戏的激情亲切。
想必期待赏灯的人，都困在家里牢骚满腹，家倒是热闹之极。
墨客倒是闹中取静，反正元宵节，大家都守夜，我也睡不着，索性窝在被窝里，读《南华经》。
南华经可不是佛教经典，便是古书《庄子》。
实际上也照料了元宵节，便是起源于中国最古老的自然崇拜，在簌簌夜雪中，体会着上古之人对付天道自然的体察，或者是过元宵节最好最美的办法吧。
雪在窗前，月在雪上，思想却穿越千古，一举头，那人间的灯笼，在雪中，别样瑰丽。
“上元灯火家家办，各处琼瑶夜夜深。
衲被蒙头真老病，纱笼照佛本无心。
床头酒瓮恰三斗，山下麦田真百金。
乞我终年醉且饱，端能拥鼻作微吟。”北宋 · 苏辙《上元雪》
上元节，每家都点起灯笼烛火，哪怕这年，下了很大的雪，雪中无数的灯笼照亮，人们都在祝福中度过。
而苏辙则是对元宵节点灯敬佛这种民间的热望，抱着置疑的态度。
由于佛本无心，求佛有什么用呢？
倒是这雪，下得越大越好，由于我床头有酒，可以抵御雪寒，由于这雪让麦田水分丰足。
求佛是没有用的，求雨雪，倒是可以期待农田丰收。
我欲望这雪来得更大，能让我靠着地皮有温饱。
实际上元宵节的灯火，也饱含着人们对未来的祈福。
苏辙不过是对付世俗元宵节灯会铺张的一种嘲讽，且诸多的灯会都打着敬神祈佛的情由，摧残浪费蹂躏钱财，浮于声色欢畅，民气也因此浮荡虚荣。
想看灯的人，自然讨厌雪。但是春雪却是地皮主要的水源，是农业丰收的主要资源。不可不知啊。
“雪夕张灯日间同，坐知酒价长新丰。
月来方丈三山外，春在元戎十乘中。” 宋 · 王安中《次韵和梁才甫上元诗二首 其一》选录
宋朝的元宵灯会，可谓繁华。前后共五日，正月十三开始张灯，十四叫试灯，直到正月十七或者十八收灯，灯火也拉动了经济，各种物质应对元宵佳节。
那么正月十五这天下了雪，晚上依旧灯火通明，犹如日间，但是好酒就涨了价，当然涨价的还有酒楼，宴会，当然这也更使得元宵节奢华。
那么墨客这首诗，倒是无意于吐槽此地的消费，由于有更欢畅的事，那是由于北方战事告捷，这元宵节的灯火为胜利而准备，那么喝点高价酒，也在年夜方之中了。
让咱们不醉不归！
“昨朝晴色动春熙，入夜星河弄碧漪。
谁信雪花能样巧，等它人睡不教知。
起来红日恍开霁，照得玉花光陆离。
归去中都说奇事，苏州馆里上元时。” 南宋 · 杨万里《苏州馆夜雪》
这年的正月十五，苏州的景象可谓奇特。
正月十四白天是晴朗的，气温和煦，春暖花开，到了晚上，还是一片晴朗的夜空。
那么到了下半夜，人们都睡着的时候，偏偏下起了雪，而且这雪还不小。
等到正月十五的早上，却又出了太阳，那太阳照在雪景上，玉树琼枝，好个琉璃之美。
想当然，这天数不尽的红灯笼都在雪中，白雪红灯，别样残酷。
杨万里回到京城，给京城中的人，说着苏州的正月十五。
他是带着欣喜和快乐的回味来宣扬这件奇事。
那雪为什么要这样下？是为了给正月十五增长另类的美吧。
杨万里的快乐，当然还在于他深知农事，瑞雪兆丰年啊。
“红锦芙蓉碧牡丹，今番灯火减前番。
雪泥没膝霜风紧，也有游人看上元。”南宋 · 杨万里《郡中上元灯减旧例三之二而又迎送使客七首 其一》
下雪夜减不了人们过元宵节看灯的激情亲切。
这年元宵节遇雪，元宵灯会的规模也就缩减了。这是由于，由当地政府开支的灯会，肯定会缩减，而商业性的灯会，也会有投入和产出的考量。但是民间仍旧会有各种灯会，包括元宵节点灯也是普通家庭的一项应景应节的活动。
以是灯会的规模虽然小了，但是街道上，仍旧会有看灯的人。
人们踏着齐过膝盖的雪，迎着寒风，也出来看灯。
你看，那芙蓉灯，牡丹灯，就亮在雪中，下面也不乏不雅观望和欣赏的人啊。
灯，意味着光明和繁华。对付中国人来讲，灯比玉轮更亲近，更温暖。
风雪有灯，一年好运。只要有空，谁不愿意去看看最美的雪夜灯呢？
虽然今年有雪，但是万家灯火残酷，过着团圆元宵节，灯火温馨，月在心里，春行好运。
初衣胜雪微你解读诗词中的爱和美。
