到了宋代，著名爱国词人陆游，也曾有过不少吟咏西岳的作品。他在山阴闲居的时候，曾写下过数首《好事近》的词作，个中有不少内容，都是想象和神游西岳之作，个中心思想，大多表现收复河山的欲望，但是第十二首，也便是下面这首《好事近》，虽然也是写神游西岳的作品，但是却表现了陆游对付百姓的关怀，以及为公民造福的进取之心。
陆游的这首《好事近》，是神游西岳之作，而神游之作能否高妙，取决于词人的丰富想象力和笔墨的表达能力，陆游这首词，意象雄奇，引人入胜，豪迈中透露着积极进取的浪漫主义色彩，对后世影响很深，比如后来的刘克庄，无疑便受到过一些影响，他在《清平乐》中写道：“醉里偶摇桂树，人间唤作凉风”，正与陆游这首词的精神相通。
好事近
陆游
秋晓上莲峰，高蹑倚天青壁。谁与放翁为伴？有天坛轻策。
铿然忽变赤龙飞，雷雨四山黑。谈笑做成丰岁，笑禅龛楖栗。
小注：（1）铿[kēng]然，撞击之声；（2）禅龛[kān]，本意是供奉佛像的小阁子，这里该当是泛指禅房；（3）楖栗[jí,lì]，木名，可用作杖，后借为手杖、禅杖的代称。
上片紧张写词人神游登西岳的情景，“秋晓上莲峰，高蹑倚天青壁”，由词意可见，陆游登莲花峰的韶光是在秋日的清晨，词人所见到的景象，是莲花峰高耸入云、苍翠横绝的壮丽之景，当他登上莲花峰之后，倚靠在峭立的石壁上，俯瞰天下。开头两句，为全词定下了开阔的意境，足见词人旷达的胸襟。
接着“谁与放翁为伴？有天坛轻策”，所谓天坛，是指神话传说中天神聚会的地方，而“策”，也便是“杖”，陆游自问自答，谁和他相伴来的呢？只有“天坛轻策”，由此足见词人的洒脱和豪迈，同时也为我们增加了些许神话色彩，为下片作出了铺垫。
下片紧接上片“天坛轻策”的话头，写出了更加浪漫和丰富的想象，“铿然忽变赤龙飞，雷雨四山黑”，这两句，是化用了晋朝葛洪在《神仙传》中写费长房的故事：“费长房学术于壶公，公问其所欲，曰：‘欲不雅观尽天下。’公与之缩地鞭，欲至其处，缩之即在目前”。陆游在这里，极尽想象之能事，一声巨响，以杖化龙，于是天地之间赤龙腾跃，雷声大作，四周山峰黑成一片，彷佛大雨顷刻而至，其气势，当真是有神龙摆尾的磅礴、大气。
于是，词人的空想达到了，“谈笑做成丰岁，笑禅龛楖栗”，词人化杖为神龙润泽天地，这一场大雨给农人带来了丰收和富余，词人以“谈笑”二字描述，当真是举重若轻，豪迈之极，而末了，词人还不忘“嘲讽”一把，“禅龛楖栗”，是指终日念佛诵经，只关心自己不关心别人的僧侣，亦或者说，是那些躲避现实的人，如果再上升一下，说成是他暗讽朝廷偏安东南，不思规复，也不为过。
词人不才片中，意思很明确，他想要为人们造福，让公民过上风调雨顺、丰衣足食的日子，他的态度是进取的而不是躲避的，而且词人有着充足的自傲，只要给他足够的施展空间，他也一定能为公民造福，然而现实却是，他只能在梦中去实现这种空想。
陆游的这首小词，虽然篇幅不长，却将情景交融于一体，充满了浪漫主义色彩和奇诡的想象力，以万丈豪情，写出了自己心中的抱负和造福百姓的思想，的确是一首分歧凡响的写西岳的词作。
