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100句美文
1.细数门前落叶，谛听窗外雨声，涉水而过的声音这次响起，你被雨淋湿的心，是否依旧。
2.站在寒冬的冷风中，漫天的雪花正纷纭扬扬地包裹着这座寒冷的城市。想着逝去了的那份朴拙的无价交谊，我忍不住怆然泪下。
3.你在雨中行走，你从不打伞;你有自己的天空，它从不下雨。
4.那段岁月，无论从何种角度读你，你都完美无缺，你所短缺的部分，也早已被我用想象的画笔填满。
5.回顾往事，日子中竟全是斑斓的光影，影象的樊篱中，曾经心动的声音已逐渐远去。
6.往事是尘封在影象中的梦，而你是我唯一光鲜的影象，那绿叶上的水珠，是思念的泪滴。
7.相信幽美的生命，便是一曲无字的挽歌，漫过心际的孤独，早已蔚然成冰，而你，是这个时令最俏丽的音符。
8.酒般的思念，一饮就醉，醉时就用全部的激情亲切读这忧伤的月色。于是，月醉了，夜醉了，我也醉了
9.谁与我醉明月，愁在夕阳中。
10.融进银河，就安谧地和明月为伴，照亮长天;没入草莽，就微笑着同清风协力，染绿大地。这样，才算得上善待生命，不负年华。
11.她忧伤而俏丽的脸庞，是我一辈子都读不厌倦的诗
12.爱是一种顾虑，无论步迹到哪里，心却系在那披肩秀发的发梢。
13.人生不能缺少的是雨夜——淅沥地，独自的雨夜。这样的雨夜里，天有泪，烛有泪。天泪有声，烛泪有形，唯有斯人面上簌簌流下的，是点点无声无形的热泪。
14.云一样的思绪，飘过来又飘过去，终极还是落在我的手掌上。绚丽如霓霞，哀怨如晨雾。我看得清你，你看得清我，我们在同一地平线，做着不同的梦，我的梦白如花朵，你的梦红如晚霞。
15.童年的那一个个追逐嬉笑的日子，有如行云流水般在我的生命的旅途中流淌。
16.曾在阳光下抱负着云游四海，浪迹天涯。
17.别让别人徘徊的脚步踩碎你来日诰日美好的梦想，天下没有不散的宴席。大概这人间真的只有朦朦胧胧才是真。
18.思念，是一种幸福的忧伤，是一种甜蜜的惆怅，是一种温馨的痛楚。思念是对昨日悠长的沉淀和对未来美好的神往。也正是由于有了思念，才有了久别相逢的欢畅，才有了意外重逢的惊喜，才有了亲友相聚时的举杯庆祝。
19.我常常以为，影象是最随意马虎模糊的东西，在韶光的流逝里，它会一团团的淡去。而中学生活的一日日呆板的翻转，也逐步淡去。刻骨的，只有那么几个回眸，牢不可破地粘在了影象里。
20.在人生和天下的激流中，他一定会像初冬从树上飘落下来的末了一片枯叶，在西风残照中孤零零地漫无目的地飘舞。
21.一个秋风萧瑟的寒夜，当天边那弯孤独徘徊的月儿轻轻见告了我该如何描述心中最美的风景之后，我便不再抱怨为什么人生总是有太多的遗憾，不再感叹生命的尽头总是轻烟。
22.一个人走在城市的薄暮，孤独被斜阳摇荡成猎猎的旗，招摇在四周的暮云里。走在行色匆匆的人流中，忽然创造自己失落去了方向。在异域的街头，我溘然那么强烈地渴望你能不经意地走来，牵着我的手，陪我，走一段漆黑的路。
23.在这世间，有些路是非要一个人去面对，单独一个人去跋涉的。
24.谁的指间滑过了千年的光阴，谁在反反复复中追问，可曾遗忘了我。等你用尽了我所有的哀伤，而你眼中却有我所不懂的悲惨。
25.人生一世，白云悠悠，漂走的是多少沧桑与眼泪;人生苦短，汗流尽，沉淀的又是多少往事与回顾。
26.单调而沉闷的空气窒息着我幼小的心灵，缠绕着我飞行的翅膀。
27.我的少年的日子是寂寞的，寂寞的让我现在想起来都心冷，只有单调的影子与我一起看流岚，听松风，闻花喷鼻香。
28.在一个个五光十色的希望肥皂泡中蹉跎岁月，摧残浪费蹂躏青春年华。
29.一轮孤月下一株孤独的树，这是一种不可企及的妩媚。
30.夜夜难眠，每天泪痕，泪水淹没日月，稠浊乾坤，也无法挽回流失落的岁月，重返最初之净泊。
31.我想，我还会架一支鱼竿，独钓岁月那一边的故事。
32.孤独是一种无奈的选择，孤独是由于没有找到适宜的同行者，孤独是为了孤独背后的解脱。孤独的过程，便是一个寻求真爱的过程。
33.平淡而不平庸，平凡而能沉着，在离群索居，无伴独处中思虑，追求创造，高瞻远瞩，洞幽烛微。
34.爱那一场场繁华落尽后的曲终人散。
35.喜好那种被岁月沉淀后的沉静和忧郁。
36.我现在能做的，便是以一段拙劣的笔墨来祭奠我那段流逝的岁月。
37.自己是蓝色的，音乐是悠扬的，心情是透明的，灵魂是飞舞的。
38.在别人的轨迹里看到自己曾经那么负责，那么虔诚，可是却无比凄凉的足迹，想到自己一起这么千山万水地跋涉过来，我就想哭。
39.岁月的年夜水，卷走了青春，卷走了年华，剩下的只是一个被岁月刻下深深印痕的伤痕累累的躯壳和一颗沧桑的心。
40.太阳的光芒远远赛过玉轮，但太阳永久只能独自天马行空，而玉轮却有星星相伴。世间万物中，实在太阳最寂寞。
41.千古佳人，荷笠斜阳，终极都不过是红颜怅老，青山远归。真正能在心中俏丽永恒的，唯有刻骨的一霎时影象而已。(摘自《武侠》)
42.青春结伴，我已有过，是戴德，是知足，没有遗憾。
43.人生，有时轻似风，淡如水，有时浓如油，烈如酒。
44.当有一天你走出人生的迷茫，在夕阳下回顾，你身后那串歪歪斜斜，磕磕绊绊的步履，便构成了你生命年轮中极宝贵的一瞥，时候回忆起来都会令自己无限冲动和无限欣慰，铭刻心中挥之不去。
45.平庸，使人走漫长的路。
46.迢遥的间隔使我相思成灰，阴阳的间隔使我欲哭无泪。
47.世上没有十全十美的文章，犹如世上没有彻里彻外的绝望。
48.感谢上天让我孤单，忍受灵魂的磨难。
49.大概曲终人散之后，离开的离开，忘却的忘却，然而旋律最好的时候，感谢上天让我们是在一起的。
50.随着韶光的围困，我的步伐越来越沉重缓慢，韶光仿佛把我逼到了去世角，让我陷入了绝地，我无力挽回些什么，只有忍着痛，步履维艰地一步一步往前走。
51.到了一定的时候，我身边的人纷纭拜别。当一个个熟习和拜别的越来越快的时候，我创造已经良久没有遇见以前朝夕相伴的人了。
52.实在有人扮演别人时，不自觉表露的正是自己。
53.我影象中童年的太阳已经从影象的洞穴和深谷上沉落。
54.春天是去世亡的高发时令，但不朽的灵魂总能泅过期光的潮水，耸立在永生的彼岸。
55.那些素面朝天的城市，那些洗尽铅华的容颜。
56.总是在老歌里，我才会充分意识到自己的温情。流金岁月，配上大略的老歌，也便配上了真实的悲欢。
57.我是那么虔诚地喜好着旅行，也是那么执着地厌恶着囚禁。
58.城市颓败的霓虹倒映在我灰色的瞳仁里，显得更加颓败。
59.那些我们以为永久都不会忘却的事情，就在我们念念不忘的过程中，被我们忘却了。
60.我们的心，早已去世在最繁花锦簇的时候。
61.体谅我缭乱的笔墨，体谅我破碎的光阴。
62.路灯和我之间，究竟谁是谁的过客，谁是谁生命的点缀。
63.我匍匐了一百年，微笑着点火了一百年，只等待与你灰飞泯没的相逢，由于你的快乐，是我生命里全部的崇奉。
64.人应有点远见，这样才能拯救自己，让自己的心，安详的存在。
65.生命令你这样的快乐与绝望。
66.由于爱字，以是放任，由于放任，以是玉成。
67.当你想起旅途中某次惊艳，那个转身而去的女子实在早已老去。只有影象像雾一样勾留，而流逝的韶光，便是那个远去的女子。
68.他转身的时候，我看到的是一个老人的背影，我知道，韶光在老去。
69.河在我影象中是个忧伤的符号。
70.有一段韶光，我一贯在故事中漂流，像一根草屑。
71.如同一部黑白片在河流的背景下回放着。
72.从她的眼神中看到一种光芒与堕落，瞥见光阴在闪回，像蝴蝶一样冷艳。
73.回去的旅程隔着无数的时令，无数坠落的经历。
74.我发展过程逐渐偏离真实轨迹，最早是从谎话开始的。
75.实在每一朵花，都有它自己的生命。当花儿枯萎的时候，便是它生命闭幕的时候，而它的种子，便是它生命的延续，在这个天下上连续承受风，经受雨，面对另一个循环。
76.一个人从前的癖性，即便让岁月的尘掩了又掩，也还是要时时地表露出来。
77.悄悄地流淌的青春也会让人受伤吗
78.我觉得我生命中的某些东西，也在沿着轨道悄悄地行驶。
79.四周一片漆黑。亲爱的，我空空如也。
80.黑夜里被风吹着的烛炬，若何才能等到日出。
81.我们恐怖墓地，只管我们昼夜兼程。
82.偶尔，我一个人站在薄暮的荒野，代替你主持夕阳的葬礼。
83.对付人类来说，友情是一种交流行为。没有下次交流，友情便不再连续。
84.童年，只有在回顾中显现时，才造诣了那份完美。
85.回顾能阔别平淡，能使本来平淡的日子背叛现实做一次超越的飞行。
86.夜晚的城市像一朵即将枯萎的花朵，努力地开放出末了一缕艳丽。
87.在阔别了熟习的城市和人群的地方，灵魂不再受任何束缚。
88.当一个人喜好孩子的时候，他便已不再是孩子。
89.生命，总会有一些令人回眸的空缺。
90.火车便是这样离我们很近，又离我们很远，中间像是留有期待，留有着人生注定须要的某种韶光。
91.同一天的周而复始，若不在哪里留下折痕，说不定会产生错觉。
92.我想，不管多老，自己始终都是一个善感的男人，一首歌，一片叶，一泓水，都是我忧伤的片段，别人的一举一动，一笑一颦，都会让我不由自主地沉沦在茫茫的思想旅程。
93.青春不过是一种挥霍，我们在一起，我们仿佛无始无终般地在一起。
94.青春是阵偶尔滑过的风，不经意间，已吹得我泪流满面。
95.我想我不会孤独，由于我还有音乐。我想我将一贯孤独，由于我只有音乐。
96.我放下钢笔，轻轻地合上我的日记，全体一年就这样在一个午后被我轻轻地合上，结束了。
97.孤独从一开始就注定要用生平去承担，无人能懂。
98.不知道表达感情的人，只能走很长很长的路。
99.雨滴从玻璃上滑落的样子，原来是有迹可循的。
100.在韶光里面，我们什么也不能留下。包括痛楚，快乐，和生命。
140个哲理针言
巧妇难为无米之炊——物质决定意识，意识的内容来自客不雅观天下。
割肉医疮；心灵手巧——意识对物质的反浸染。
一念之差——缺点的意识会把人的实践引入歧途。
仁者见仁，智者见智——人的知识构成不同，对同一工具的反响和理解也就不同。
先入为主——人对客不雅观事物的反响受其原有知识构造的影响。
因时制宜；因势利导；因材施教；相机行事；对症下药；随机应变——统统从实际出发；详细问题详细剖析。
掩耳盗铃；望梅止渴——主不雅观觉得决定客不雅观存在，否认事物的客不雅观存在。
多此一举——人们应如实反响客不雅观事物，不能主不雅观.任意地加以歪曲。
闭门造车——干本家儿不雅观，不从实际出发。
任天由命；死活有命，富贵在天——主不雅观决定客不雅观的唯心主义天下不雅观。
好高骛远——不切实际地追求过高.过远的的目标，主客不雅观相分开。
郑人买履；按图索骥；邯鄣学步；对牛弹琴；囫囵吞枣；削足适履；照本宣科——干工作去世板.教条，不从实际出发，不顾事物抵牾的分外性，生搬硬套。
抱薪救火；救火投薪；饮鸩止渴——不从实际出发，详细问题详细剖析与对待，一定事与愿违。
知彼知已，百战不殆——深入调查实际，全面剖析情形，才能得胜。
户枢不蠹，流水不腐；生命在于运动——运动是物质的根本属性和存在办法。
种瓜得瓜，种豆得豆——物质的运动有其客不雅观规律；内因是事物变革发展的根据。
杞人忧天——否认物质运动规律的客不雅观性，片面地看问题。
刻舟求剑——否认物质的绝对运动，不睬解绝对静止的事物是没有的。
方生方去世；朝令夕改——否认事物的相对稳定和静止。
人变一世，天变一时——事物既是运动发展的，又具有相对稳定性。
高瞻远瞩；居高临下——要长于从整体上看问题。
人无远虑，必有近忧——如果不从整体和长远方面看问题，局部关系也很难处理好。
承先启后，承前启后——事物在韶光上的联系。
城门失落火，殃及池鱼；天外有天，山外有山；螳螂捕蝉，黄雀在后；唇齿想依；巢倾卵破——事物联系的普遍性。
无风不起浪；根深叶茂；善有善报，恶有恶报——事物之间存在因果联系。
头痛医头，脚痛医脚；只见树木，不见森林；坐井观天——只见部分，不见整体，用玄学的不雅观点看问题。
竭泽而渔；杀鸡取卵——忽略联系的客不雅观性，只顾面前利益，不顾长远利益。
盲人摸象——笔据方面的理解或局部履历来判断事物，以偏概全。
喜鹊叫喜，乌鸦叫丧——否认事物联系的客不雅观性。
当局者迷，察看犹豫者清——从事物的整体和大局出发，才能看清事物本身。
一着不慎，满盘皆输；牵一发而动全身——部分对整体有时起着非常主要的浸染。
沧海桑田；斗转星移；物竞天择；士别三日，当刮目相看——天下上任何事物都是变革发展的，不能用静止的不雅观点看问题。
除旧布新；推陈出新；吐故纳新；弃旧图新；新陈代谢——发展的本色是新事物代替往事物，我们要支持和促进新生事物的发展。
欲速则不达——事物的变革发展是客不雅观的，不以人的主不雅观意志为转移。
星星之火，可以燎原；得道多助，失落道寡助——新事物具有强大的生命力，终极一定降服往事物。
以卵击石；螳臂当车；多行不义必自毙——与社会发展规律和公民群众背道而驰，一定会自撤消亡。
抱残守缺；因循守旧；因循守旧——思想守旧，用玄学的静止的不雅观点看待问题，不求进取。
讳疾忌医——回避和粉饰抵牾，否认抵牾的客不雅观存在。
物极必反；否极泰来；兴尽悲来；因祸得福——抵牾双方的相互转化。
吃一堑，长一智；失落败是成功之母：塞翁失落马，焉知非福；居安思危——要从抵牾双方相互转化方面来看问题，要长于从失落败中吸取履历教训。
满招损，兼受益；客气使人进步，骄傲使人掉队——抵牾双方的相互转化必须具备一定的条件。
兼听则明，偏信则暗；金无足赤，人无完人；尺有所短，寸有所长——坚持两分法，用一分为二的不雅观点看问题，反对一点论。
人与人不同，花有百样红；萝卜白菜，各有所爱；八仙过海，各显神通；兵来将挡，水来土掩——抵牾的分外性。
见微知著；一叶知秋；一滴水可以反响出太阳的光辉；万变不离其宗——抵牾的分外性不能离开抵牾的普遍性。
同病异治，异病同治——抵牾的普遍性和分外性的辩证关系。
张冠李戴；良莠不分；颠倒黑白——抹杀不同抵牾的不同特点，稠浊事物的不同性子。
白马非马——割裂事物共性与个性的关系，以抵牾分外性来否认抵牾的普遍性。
画龙点睛；提要挈领；纲举目张；牵牛要牵牛鼻子——看问题.干工作要捉住事物的紧张抵牾。
统筹兼顾；好花还需绿叶扶；一个竹篱三个桩，一个豪杰三个帮——既要捉住事物的紧张抵牾，又不能忽略事物的次要抵牾。
舍本求末；本末倒置；丢了西瓜捡芝麻——办事情抓不住重点，颠倒了主次抵牾的关系。
十个指头按跳蚤；隔靴搔痒——没有捉住事物的紧张抵牾，没有找到办理问题的关键。
白壁微瑕；瑕不掩玉——看问题要分清抵牾的紧张方面和次要方面。
一叶障目，不见泰山——看问题如果不分清主流和支流，就不能认清事物的性子，就会得出错误的结论。
困难困苦，玉妆于成；天道酬勤；凿壁偷光；物必先腐而虫生；师傅领进门，修行在个人——事物发展的根本缘故原由是内因，外因通过内因而起浸染。
近朱者赤，近墨者黑；南橘北枳；孟母三迁；名师出高徒——外因是事物变革发展的主要条件。
千里之行，始于足下；千里之堤，溃于蚁穴；水滴石穿；防微杜渐；循规蹈矩——事物的变革发展从量变开始，量变达到一定程度一定会引起质变；要重视量的变革和积累。
田忌赛马——事物的构成身分及其排列组合的变革，会引发难物的质变。
瓜熟蒂落；迎刃而解——量变积累到一定的程度必定会引起质变。
当机立断；机不可失落，时不再来——事物的量变超过临界点，就要捉住机会，匆匆成其质变。
好事多磨；一波三折——事物的发展是提高性与弯曲性的统一。
因风吹火；顺藤摸瓜；因利乘便；疱丁解牛——认识和把握事物的规律，尊重客不雅观规律，按客不雅观规律办事，才能事半功倍，收到好的效果。
拔苗助长；劈柴不照纹，累去世劈柴人——违背客不雅观规律，必将受到规律的惩罚。
谋事在人，成事在天——把发挥主不雅观能动性尊重客不雅观规律科学地结合起来。
成事在人；愚公移山；精卫填海；逆水行舟，不进则退；
发奋图强——人具有主不雅观能动性，能认识规律，利用规律，达到改造天下的目的。
胸有成竹——通过积累感性材料和感性认识，并对其进行抽象思维，就能由感性认识上升到理性认识。
眉头一皱，计上心来——多思出聪慧；通过对感性材料进行“加工制作”，才能认清事物的实质从而用以辅导实践。
春江水暖鸭先知——实质总要表现为一定的征象。
鞭辟入里；入木三分；一针见血——透过征象，认清事物的实质。
守株待兔——错把有时当一定，误把征象当实质。
无源之水，无本之木——理性认识要依赖于感性认识。
入山问樵，入水问渔；不入虎穴，焉得虎子；凡事要好，须问“三老”；百闻不如一见——实践是认识的来源，实践出真知。
放之四海而皆准——真理的客不雅观性；科学认识对事物发展起推动促进浸染。
学甚至用——实践是认识的终极目的。
屠龙妙术；纸上谈兵——割裂实践和认识.理论和实际的辩证关系，不把理论利用于实践。
真金不怕火来炼；不管白猫黑猫，捉住老鼠便是好猫——实践是考验认识精确与否的唯一标准。
万众一心，众志成城——公民群众是历史的创造者，是社会变革的决定力量。
叶公好龙——害怕实践，回避实践。
教材教材的经典素材利用
1、任务与肚量胸襟——《沁园春·长沙》
在那个旧时期，当时革命运动正发达发展。时期推移，但难能名贵的是，追求自由和进步的青年对国家命运的感慨和以天下为己任、肚量胸襟崇高空想、肩负主宰天地重任的豪情壮志是一成不变的。是什么让无数仁人志士明知前路渺茫坎坷，却依然当仁不让，勇往直前？回答掷地有声：任务。由于任务，我们的脚步更加武断从容；由于任务，我们握紧命运的手臂更加有力；由于任务，我们的肚量胸襟才无限崇高和宽广！
2、真爱与戴德—《大堰河——我的保姆》
看似平淡的场景，却饱含了作者与干娘之间真真切切的情绪。是的，生活因有真爱而美好，由于美好而戴德。“戴德”是一种人生态度，是一种长于创造美并欣赏美的道德情操。我们该当戴德亲人、戴德朋友、戴德反对者、戴德陌生人，戴德集体、戴德国家、戴德人类、戴德自然，戴德挫折、戴德磨难、戴德困境、戴德失落败。我们对许多我们认为是天经地义的事都应怀有一颗“戴德的心”。忘恩原是天性，它像随地成长的杂草；戴德则犹如玫瑰，须要细心栽培及爱心的滋润津润，并将戴德之心付诸行动。既要心存感激，也要能学会回报，将戴德之心付诸行动。
3、自审与拷问—《小狗包弟》
在那闹剧迭出的荒谬年代，小狗包弟的遭遇可以说是一件微乎其微的事情。在人都不能成为人、人都不能保全自己命运的时候，一条小狗的逝去又能算得了什么呢？然而，读完这篇文章，读者却能感想熏染到一种迎面而来的情绪冲力。这里面有作者对荒诞社会含泪的控诉，也有严厉的自审，更有对自我灵魂的拷问。作者在文中表现出来的勇气和力量让人敬佩。本文可为以下话题供应素材：文学家的良心；我手写我心；灵魂深处；自审的勇气。
4、学识与肚量胸襟—《记梁任公师长西席的一次演讲》
梁任公师长西席以他的渊博的学识和宽广的肚量胸襟折服了听众，也深深地震撼了我们后人。学识会让一个人厚重深刻，谈吐非凡，出口成章。有学识者的一席话，如醍醐灌顶，让人如坐东风；如黄钟大吕，产生振聋发聩的效果。会增长你的见识，净化你的心灵，熏陶你的情操，提高你的人生境界。学识与肚量胸襟每每是孪生姐妹，学识会开阔你的视野和肚量胸襟，让你纵不雅观古今，放眼中外，以天下为己任，“家事、国事、天下事，事事关心”。学做一个博览群书、教化身心的人吧！
本文可为以下话题供应素材：学识与肚量胸襟；读书与爱国；学识的魅力；谈自身教化。
5、忘却与铭记—《短新闻两篇》
随着不列颠尼亚的永久拜别，中华民族的一段耻辱终告洗刷。然而洗刷不去的永久是那腥风血雨的影象。20世纪三四十年代，我们民族所遭受的灾害在另一个国度也同样上演着。纳粹在西欧酿造了一个又一个的人间惨剧。走进奥斯维辛，我们会用通亮的双眸核阅纳粹德国的“精品”，用善感的心灵去碰触那段不忍碰触的历史。历史见告我们：该忘却的一定要忘却，不该忘却的要铭记在心。
6、弱势与霸道—《包身工》
60年前，在上海，有一群和我们年纪相仿的女孩被人骗到上海日本纱厂当女工，从此阳光永久和她们绝缘，陪伴她们的是无尽的黑夜与屈辱。到了当代社会，虽然包身工制度已经不存在了，但同样的管理工人的手段还在个别地方零散存在着。我们常常用“当代包身工”来指代这些遭受不公道报酬的工人。生活总是这样，总有一些腌臜妨碍我们对鲜花的赞颂。大家不必灰心失落望，只要正义在我心，生活将永久阳光残酷。
7、困境中的坚持—《烛之武退秦师》
烛之武三朝为宫，满腹经纶，却一贯不得重用，其间他忍受的寂寞和痛楚的煎熬，是凡人弗成思议的。但烛之武并没有自暴自弃、妄自菲薄，而因此惊人的毅力在寂寞中图强，饱读诗书，关心时势，指示江山，激扬笔墨，终于在国家的危急时候，也是最为关键的时候，“不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人”，完成人生的辉煌一击，为自己的生平画上了一个完美的感叹号。这则材料可用于与“磨砺”“困境中奋起”“人生储备”等有关命运的话题和材料作文中。利用时我们可以这样论述：生活是一块磨刀石，只有不断雕琢自己，才能保持永久锐利的锋芒。时期铸就英雄，烛之武的时期早已过去，但烛之武的人生之路，至少还启迪着本日的我们，不论你经历了哪些挫折，不论你是否怀才不遇，只假如金子，你总会发光的。
8、忠义的力量—《荆轲刺秦王》
何谓忠义？忠便是对自己上级的诚挚，忠心便是对自己的主子忠心。古代比如对天子是叫忠心，由于天子是天下共主。现在比如说对国家、对自己公司都叫忠心。岳飞的“还我山河”是一种忠义，文天祥的“人生自古谁无去世，留取赤心照汗青”是一种忠义，于谦的“粉身碎骨浑不怕，要留明净在人间”也是一种忠义。陆游说：“江河不洗古今恨，天地能知忠义心。”“忠义”是个好东西，也薄弱于它是个好东西——它像凯歌一样振奋民气，可以引发出民气底的力量，这力量可以抗击统统东西。以是这最纯挚、最原始、最“直”的忠义如果碰着迂回的利用便是残酷，便是消亡……
9、性情的主要性—《鸿门宴》
培根说：“性情决定命运。”作甚性情？它是指在一定遗传根本上形成人们独特的人生态度和习气性的行为办法。命运是人类社会终极关注的问题，刘邦、项羽的两种极度性情，决定了成功和悲惨的两种不同命运。当“粉身碎骨浑不怕，要留明净在人间”的于谦，由于铁骨秉直而落了冤去世的结局时，又有多少损失骨格的人曲意奉迎而一人得道！
历史给了“性情决定命运”以最好的诠释。命运是人类社会终极关注的问题，命运节制在我们自己的手中，改造我们的性情便是改造命运。人类的历史和社会发展都见告我们，性情决定命运。传说是虚幻的，生活是真实的，真实的生活须要切实的努力。
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