钟振振博士 1950年生，南京人。现任南京师范大学教授，博士生导师。古文献整理研究所所长。兼任国家留学基金委“外国学者中华文化研究奖学金”辅导教授，中国韵文学会会长，环球汉诗总会副会长，中华诗词学会顾问，中心电视台“诗词大会”总顾问、国家图书馆文津讲坛特聘教授等。曾应邀在美国耶鲁、斯坦福等外洋三十多所名校讲学。
新奇的唐代相思词——钟教授陪您读古诗词（31）
谒金门
[唐]薛昭蕴
春满院，叠损罗衣金线。睡觉水晶帘未卷，帘前双语燕。〇斜掩金铺一扇，满地落花千片。早是相思肠欲断，忍教频梦见！
红颜少妇，伤春念远，此类题材，《花间集》中不知凡几。然而高明的词人各骋才思，竞出新构，表现手腕，千变百端。好比裁缝制衣，同是一处领口、两只袖管，古往今来，却也翻足了花样。薛氏此词，就“熟”而不“落套”，颇有几分别致。
“春满院”——起句拙甚。同样的意思，在明人汤显祖笔下便有那“姹紫嫣红开遍”“朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船”“遍春山啼红了杜鹃，荼䕷外烟丝醉软”“生生燕语明如剪，呖呖莺歌溜的圆”（《牡丹亭·惊梦》）等持续串细节描写，何等的精彩！
但我们不该忘却，套曲声繁，尽可以累唱辞如贯珠；小词腔短，却只能纳须弥于芥子。故《牡丹亭》中一大段华章，在薛词中仅以极抽象的三个字当之。这是文学样式系统编制使然。读者见此三字，充分驰骋自己的想象，任意虚构一芳菲天下可也。
拍照：陈铁梅
“叠损罗衣金线”——此六字接得极好。实只是上引《牡丹亭》同出辞中之所谓“锦屏人忒看的这韶光贱”，却出以深隐婉曲之笔。唐代武宁军节度使张愔去世后，宠妾盼盼念旧爱而不嫁，独居徐州燕子楼中十余年。白居易感其事，作《燕子楼》诗三首，其二云：“钿晕罗衫色似烟，几次欲着即潸然。自从不舞《霓裳曲》，叠在空箱十一年。”薛词“叠”字，义同白诗。春色满院，闺中佳人正宜艳服艳服，出户玩赏，今乃罗衣叠在空箱，则芳菲天下，佳人未赏，都付与莺和燕矣。且罗衣不仅于“叠”，衣上金缕，竟“叠”而至于“损”，可见不服此衣，为时已久。“荡子行不归，空床难独守”（《古诗十九首·青青河边草》）。少妇“谁适为容”（《诗·卫风·伯兮》）的索寞情怀，只借一件罗衣，曲曲传出，你道这六字下得妙也不妙？
“睡觉水晶帘未卷”——如果说上句是写夫婿远行之后，闺妇“有什么心情花儿靥儿，打扮得娇娇滴滴的媚”，那么此处即写她“准备着被儿枕儿，则索昏昏沉沉的睡”（均见元王实甫《西厢记·送别》）了。春睡既觉，犹自不起，故水晶帘仍旧垂地未卷。恹恹慵态，不言而尽在个中。
“帘前双语燕”——因帘未卷，故双燕不得入，只好在帘前高下翻飞，软语呢喃，似讶似怨。燕影双双，燕语双双，而帘中人之孤独，清闲言外。《花间集》中凡见双鸳鸯、双㶉鶒、双鹧鸪、双凤、双燕等意象，多是反衬或反跌出情侣的单栖孤独，薛词也未能免俗。唯自睡恹恹引出“帘未卷”，由“帘未卷”引出“双语燕”，犹不失落其妥溜自然。
“斜掩金铺一扇”——过片词笔又折回去写庭院。“金铺”，本是门扇上衔环的铜质底盘，作兽面形，饰以金。此以局部代整体，指门。古建筑门分旁边两扇，斜掩一扇，是院门半开半掩。此故意乎（留门待人归）？无意乎？写实乎？象喻乎（以院门喻心扉）？妙在并不挑明，耐人遐想。
“满地落花千片”——本句回扣起处三字。但前者春色满院，此则春意阑珊，高下片地同而时异，盖“愁里匆匆换时节”（宋姜夔《琵琶仙》词）也。当其“姹紫嫣红开遍”之日，佳人尚无心游赏，更何况这“狂风落尽深赤色”（唐杜牧《叹花》）的残春时节？同一伤春恨别情怀，因时序之演进而愈见厚重；同一恨别伤春心境，历物候之盛衰而愈见层深：此更加跌宕之笔也，读者当细加体认。
“早是相思肠欲断，忍教频梦见！
”——前六句皆景语、客不雅观陈述语，情思模糊，如泉脉潜行地中，至此则破土穿石，终于彭湃一喷，为全词之结束，力量甚大。而“频梦见”又逆绾上片“睡觉”，针缕亦颇严密。尤令人叹服者，此二句立意极新颖。闺妇本已因相思而肝肠寸寸欲断了，老天爷怎忍心让她再三梦见自己的夫婿！
二句中未出人称代词，作第三人称口气固无不可，但反复吟味，认作第一人称口气，解为思妇的内心独白，彷佛更佳。“人寂寂，夜纷纭，才睡依前梦见君。”（前蜀韦庄《天仙子》）关山千里，重聚无期，现实生活中既难得团圆，转而渴望能于梦里相见，这是人之常情，先哲诗词早已咏及，习认为常。而词人别出心裁，偏让思妇道出“忍教频梦见”的怨嗔语来，一似造物主不该教其“梦”，更不该教其“梦见”，尤不该教其“频梦见”！
天公有知，真不免要发“年夜大好人难做”之叹了。然而，这看似有悖常情的措辞表达，却蕴含着较常情更为深刻的生理内容。后来北宋著名词人贺铸之《菩萨蛮》（彩舟载得离愁动）下片云：“良宵谁与共？赖有窗间梦。可奈梦回时，一番新别离！
”移用为本篇末句之讲授，真是再贴切也不过的。试想，一次离去，已不能堪，岂可以再，岂可以三？梦中相逢，固然慰情聊胜于无，其奈“觉来知是梦，不胜悲”（韦庄《女冠子》）何？“梦见”一次，即不啻重谙一遍离去的滋味，愈是“梦见”得“频”，愈添离去之苦，一颗心哪里经得起许多次的撕裂之痛啊！
“忍教”如斯，正谓此也。它确是刺骨的情语！
词人着意用此重拙之笔收束全篇，弥见精力饱满，情致浓郁，意思层深。
【作者先容】
[唐]薛昭蕴，平生不详。今存词十九首，见后蜀赵崇祚编《花间集》。集中署为“薛侍郎昭蕴”。按唐末有薛昭纬，字纪化，河东（今山西永济一带）人。历仕僖宗、昭宗两朝，曾任礼部侍郎、御史中丞，后被贬为溪州（今湖南永顺一带）刺史。有文才，作品颇奇丽。荆南孙光宪《北梦琐言》载其好唱《浣溪沙》。或疑昭蕴、昭纬为同一人。
编后语：
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编辑/章雪芳 校正/冯 晓
