作者：萨沙
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萨沙不苟言笑地胡说八道第532期
鲁迅的《狂人日记》到底在讲什么？中国封建礼教是人吃人的文化
《狂人日记》的核心便是这么一句话：我翻开历史一查，这历史没熟年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！
鲁迅认为中国古代的奉行封建礼教，是吃人的文化。
狂人日记写于1918年，当时满清已经灭亡6年了，辛亥革命已经成功。
不过，辛亥革命紧张是依赖知识分子、持有新思想的少量军人、外洋华侨乃至会党分子（地下社团）实现的，没有深入到中国平民阶层。
占中国人口绝大多数的农人和城市平民，没有受到辛亥革命的文化洗礼，仍旧保持满清的封建礼教思想。
鲁迅认为这样是弗成的，必须进行文化上的革命，才能彻底摆脱封建思想，消灭一些中国人的劣根性。
《狂人日记》借助狂人说了一个相互压迫的社会秩序。
在古代，无论是中国外国，实质上都是封建压迫政策，是统治阶级压迫被统治阶级。
听起来轻描淡写，我们看看《红楼梦》就知道压迫的恐怖程度。
以宽容著称的贾府，在全书中有好几个仆人被杀或者自尽。
大丫鬟之一的金钏儿，是王夫人的主要丫鬟，同袭人、鸳鸯的地位差不多。
根据当时的礼法，金钏儿很有可能被送给贾宝玉为妾，地位可不低。
而金钏儿天性有几分顽皮，口无遮拦，就遭遇了恶运。
在王夫人睡觉的时候，金钏儿随口和贾宝玉谐谑了几句，也没有说什么露骨的话。
由于王夫人最恨美艳少女勾引自己儿子，竟然打了金钏儿还赶出去。
在那个时期，丫鬟背负了勾引男主子的恶名被赶回家，根本就无法生活，恐怕只有自尽这一条路了。
随后，金钏儿果真投井自尽。
身为地位很高的大丫鬟，金钏儿仅仅由于两句话说的不得当，就被主人逼到跳井的地步。
这是贾府的仆人，社会上的平民又怎么样？
以刘姥姥为例，半子狗儿的爷爷是个当官的，还同四大家族的王家连了宗。
王家是什么来头？可是赫赫有名的江南四大家族之一。
而王家在王熙凤爷爷的时期，正好又是家族最壮大的期间。换句话说，狗儿爷爷既然能够同王家连宗，肯定是有一定家业和地位的。
就算狗儿家族比较衰败，传到孙子一代也比普通乡民强得多。
家里只有半子夫妻两个孩子以及刘姥姥，一共五口人。半子和刘姥姥都是可以干农活的，女儿在家带孩子做家务，都是劳动力。
刘姥姥此人勤恳能吃苦，社会阅历还非常丰富，头脑相称聪明，放在本日绝对是女职业经理人。
即便如此，刘姥姥家也是险些活不下去，要依赖老人家装傻充愣，来贾府打秋风骗钱。
《红楼梦》虽说的是贵族家庭的事情，也几次提到民间的疾苦。
甄士隐是个地主，在苏州城的屋子被烧毁后，曾经考虑去乡下生活，结果是：只得与妻子切磋，且到田庄上去安身。偏值近年水旱不收，鼠盗蜂起，无非抢田夺地，鼠窃狗偷，民不安生，因此官兵剿捕，难以安身。士隐只得将田庄都折变了，便携了妻子与两个丫鬟投他岳丈家去。
即便是江南这种富饶地方的乡下，也是饥荒连连，老百姓被迫叛逆，官兵则去弹压打仗，根本无法活人。
书中曾借贾府厨房经理柳家媳妇的嘴说：你们深宅大院，水来伸手，饭来张口，只知鸡蛋是平常工具，那里知道外头买卖的行市呢。别说这个，有一年连草根子还没了的日子还有呢。我劝他们，细米白饭，逐日肥鸡大鸭子，姑息些儿也罢了。吃腻了膈，每天又闹起故事来了。鸡蛋、豆腐，又是什么面筋、酱萝卜炸儿，敢自倒换口味。
大家把稳，这句“别说这个，有一年连草根子还没了的日子还有呢”，这便是民间的大饥荒了。
即便老百姓都活不下去，也不会影响贾府贵族的奢侈生活。
乃至贾府的老爷小姐乃至丫鬟们，连大鱼大肉都吃腻了，反而要吃些清淡的东西。
书中曾提到，宁国府的乡下一处地皮田庄总管乌进孝，送来了一年的财物。
乌进孝带来的财物多得惊人，根据估算至少是上万个男性农人壮劳力的辛劳劳动成果。
夸年夜的是，乌进孝这种规模的乡下田庄，仅仅宁国府就有七八处之多，荣国府更是有几十处。
换句话说，宁国府是由约数万农人家庭来养活的，涉及农人总数可能有十几万乃至几十万人。
大家知道，宁国府的主子有多少人？只有贾珍、尤氏、贾蓉、胡氏区区四个正牌主子以及几个小妾，总数不到10个人。
十万农人生活穷苦，乃至活不下去，一年辛劳的成果仅仅坚持区区几个主子的生活。
显然，傻子也能看出这种制度的不合理。
早在秦代，就有“王侯将相宁有种乎”的呼啸。
统治阶层为了坚持自己的剥削地位，除了暴力弹压、辞吐掌握、愚民辱民以外，更主要的是进行思想洗脑，推出了封建儒教。
须要解释的是，儒家学说和儒教是不同的。
儒家学说虽强调封建等级制度，在出身的那个时期还算是前辈的。
本日很多人说阿拉伯国家一夫四妻制度不合理，实在最初创立时候是合理的。
在没有这个制度之前，阿拉伯贵族和有钱人每每娶几十个乃至上百个妻子，没有任何的限定，导致穷汉根本娶不到老婆。
在古代的阿拉伯，一夫四妻制度显然比较合理，不至于让有权有钱人霸占太多女人。
道理也是这样。在孔子生活的时期还有连牲口都不如的奴隶存在，他推崇的封建等级制度是比较前辈的。
但孔子是2500年前的人，随着时期的进步，他的理论如果不变革，就一定掉队时期，也会不合理。
封建统治者不但不变革，反而还将儒家学说进行各种阉割和扭曲，目的是坚持自己的统治，对民众进行思想洗脑。
儒家大佬孟子说“民为贵，社稷次之，君为轻”，这类话在儒教中是不存在的。
经由几千年的筛选，终极儒教只剩下：三纲五常，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。
再说普通点便是，“君要臣去世，臣不得不去世，父要子亡，子不得不亡”。
儒教的核心思想便是强调封建等级制度，让底层无条件服从高层，而且是身心都要服从。
儒教只是约束下级，让他们服从上级，对付上级则基本没有任何约束。
京剧有个很有名的剧目，叫作《打龙袍》。
即便有皇太后敕令打天子，又碰着刚毅刚烈不阿的包拯，也只是让天子脱下自己龙袍，用打龙袍的方法象征性的打一下。
在儒教数千年的洗脑下，形成了中国古代的封建压迫社会，也形成了很多迫于压力而适应的愚民。
鲁迅的人生经历分外，儿童期间就碰着家庭破败。
首先是爷爷在科举考试中行贿作弊（为儿子谋取功名），差点就被斩首，后来被囚禁2年多，导致家庭破败；
其次是父亲长期抽大烟和酗酒，才30多岁就患上了严重的肝硬化或者肝腹水。在古代，这种疾病是不治之症，即便在本日也是很难治疗的。为了父亲治病，家里常年花费巨资，终极人财两失落，周家也彻底从乡绅家庭衰败为平民家庭。
古代妇女不能随便出门，父亲又卧病在床，少年鲁迅只能代为处理一些典当、请年夜夫、抓药的事情，受到很多轻视和冷淡，影响了生平的心态；
末了是随着家庭的破败，族人也来陵暴。在大家族分家时，给周家的房产比较差，16岁的鲁迅谢绝具名，据理力争，还遭到家族长辈的训斥。而训斥他的家族长辈，便是同鲁迅一贯关系良好的叔叔，让其感到情面冷暖。在这之前，鲁迅曾被迫寄居在舅舅家。自古救急不救穷，舅舅家对鲁迅也比较冷淡，鲁迅自称为“托钵人生活”；
大家都知道，即便是成年男人经历了家族衰败乃至家破人亡的局势，很多也会意志消沉、屁滚尿流乃至寻去世觅活，更别说鲁迅一个少年。
话说回来，周家的破败是相对而言，情面冷暖也不是绝对。
后来我们知道，鲁迅将自家分到的祖宅，也便是绍兴老家包括百草园在内的屋子卖掉，就得到了1600多块大洋。
大家知道这是什么观点吗？当年最高级的工人，月薪不过6到10块大洋。
鲁迅得到的祖宅，相称于一个工人的二三十年的人为，这还算穷吗？
至于情面冷暖方面，鲁迅成长期间实际上受到了族人很多帮助。
如鲁迅从绍兴去南京就读江南水师学堂，开启了人生主要一步。
而鲁迅之以是敢去南京，是由于叔祖周椒生在江南水师学堂担当教导主任。
世上总是有年夜大好人和坏人，而鲁迅的心态较为惨淡，总是看到阴郁的一壁。
话说回来，他看到的阴郁面倒也准确，在《狂人日记》中说的也很好。
鲁迅认为这些愚民是：狮子似的凶心，兔子似的胆小，狐狸的狡猾。
在这种制度下想要混得好，首先就要有狐狸的狡猾，千方百计掩护自己利益；
书中这么写：我晓得他们的方法，直接杀了，是不肯的，而且也不敢，怕有祸祟。以是他们大家连系，布满了罗网，逼我自尽。试看前几天街上男女的样子，和这几天我大哥的作为，便足可悟出八九分了。最好是解下腰带，挂在梁上，自己牢牢勒去世；他们没有杀人的罪名，又偿了心愿，自然都欢天喜地的发出一种呜呜咽咽的笑声。否则惊吓忧闷去世了，虽则略瘦，也还可以首啃几下。
其次，人还要够狠，须要有狮子一样的凶恶，必要时不惜害人。
他们为了自保和蝇头小利，不惜用尽各种手段压迫比自己弱的人，非常横暴，乃至到吃人的地步（为了利益不惜害去世别人）：他们是只会吃去世肉的！
——记得什么书上说，有一种东西，叫“海乙那”⑺的，眼力和样子都很丢脸；时常吃去世肉，连极大的骨头，都细细嚼烂，咽下肚子去，想起来也教人害怕。
末了便是面对更强的强者，愚民顺民都有本能的怯懦。
为啥？他们是一代代淘汰的结果。先人中如果有刁悍不平服的人，基本不是被杀，便是被伤害到无法生活，活下来的人都能忍气吞声。
普通老百姓对付更强的力量，尤其是政府，则是不敢反抗：他们也有给知县打枷过的，也有给名流掌过嘴的，也有衙役占了他妻子的，也有老子娘被债主逼去世的。
还有，这些封建礼教形成了一种恐怖的潜规则，即便有人感到不对，却没有敢于反对：他便变了脸，铁一样平常青。睁着眼说，“有许有的，这是从来如此……”
“从来如此，便对么？”
“我不同你讲这些道理；总之你不该说，你说便是你错！
”
其余，身处这种制度和文化下，任何人都无法幸免：吃人的是我哥哥！
我是吃人的人的兄弟！
我自己被人吃了，可仍旧是吃人的人的兄弟！
而这种封建礼教文化的终极结果便是，这个民族虚弱无力，毁于内斗：如何按得住我的口，我偏要对这伙人说，“你们可以改了，从至心改起！
要晓得将来容不得吃人的人，活在世上。“你们要不改，自己也会吃尽。纵然生得多，也会给真的人除灭了，同猎人打完狼子一样！
——同虫子一样！
”
鲁迅这篇文章写得很好，也解释思想启蒙的主要性。
很多人说，辛亥革命是不彻底的革命，这句话没错。
辛亥革命毕竟推翻了腐烂掉队的封建制度，进行了一定的思想启蒙。
民国期间的思想启蒙虽然远远不足，仍旧为国家民族起到巨大浸染。
大部分中国人都明白了一些道理：大清国是天子的，老百姓是草民，命如草芥，只关心自己的生活。而新的国家该当是生活在这里所有民族的，不是某个统治阶级。
在这种思想启蒙下，中国人会本能的掩护这个国家。
第一次鸦片战役，数千英军能够杀得全国几十万清军落花流水，迫使满清屈膝屈膝降服佩服。
相反，抗战期间面对强大的日寇，中国各方面都弱了很多，却苦战8年才获得胜利。
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