大家好，我是笑冰，本日我要给大家隆重推举一个舞蹈作品《清离》，该作品由青年舞蹈家、国家一级演员、中国东方歌舞团首席舞者曾明演绎，作品编导思路清晰、舞者演出动作细腻情绪饱满、把屈原全球皆浊我独清，众人皆醉我独醒的状态演绎得淋漓尽致，在疫情当前的环境下出身这样精良的作品，实在按耐不住内心的激动与欣喜。
我相信已经在前几天看到过这个作品的舞蹈爱好者，该当对这个作品留下了深刻的印象，但至于好在哪里不一定特殊清楚，本日我就和大家一起来分享这支舞蹈，在展开作品剖析之前，我先引用一段该作品创作背景的诗词，以便大家对作品有更深层次的理解。
渔父
【作者】佚名
屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色干瘪，形销骨立。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“全球皆浊我独清，众人皆醉我独醒，因此见放。”渔父曰：“贤人不凝滞于物，而能与世推移。众人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故寻思高举，自令放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。
原文翻译 屈原被流放往后，来往於江潭之间，在水边且走且嗟叹，看起来干瘪枯瘦，一副病态愁容。
渔夫看到了就问他：你不是三闾大夫吗？为什麼会流落到这个地方来呢？
屈原回答说：全天下的人都污浊了，只有我是明净的，所有的人都昏醉了，只有我是复苏的。以是就被流放了。
渔夫说：一个才德兼备的人是不会执著拘泥於外物的，而且能够合营时局转变作为。全天下都污浊了，为什麼不跟著与世浮沉呢？所有人都昏醉了，为什麼不跟著饮酒享乐呢？为什麼要思考得那麼深远，表现得那麼清高，而使自己遭到流放呢？
屈原回答说：我听说刚洗过分的人一定要把帽子拍乾净才戴上；刚洗过澡的人，一定要把衣服抖乾净才穿上。怎麼可以用清洁的身体去承受腌臜的东西呢？宁肯投身到湘江的流水中，葬身在江中的鱼肚里；怎麼可以用明净的人格，去遭受人间间的尘土呢？
渔夫微微一笑，敲击著船板要离开了，一壁唱著歌说：沧浪的水清澈的话啊，可用来洗我的帽带，沧浪的水污浊的话啊，可用来洗我的双脚！
然后就拜别了，不再和屈原说话。
在这段诗词中，渔夫劝他放下清高与众人同享“浊”与“醉”，而屈原甘心葬身鱼腹也不愿让明净的人格遭受尘土，在左有贵族排挤诬蔑，右有贪官污吏享乐成风的官场，“全球皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的屈原内心承受的煎熬和孤独可想而知。
作品《清离》用一顶“官帽”为道具，代表唾手可得的权力和地位，也代表着当时官场的“浊”与“醉”，自始至终“官帽”从未戴上舞者的头部，但舞者通过精准的肢体动作和饱满的面部表情，与道具产生了深度的互动关系，将这顶“官帽”的存在代价刻画得维妙维肖，道具的设计可以说是非常奥妙。
作品以舞者背对不雅观众开场，通过肩部的抖动交代人物内心挣扎的状态，挣扎过后他持重地将“官帽”举至头顶，在“官帽”即将戴上的那一瞬间，内心一个声音响起“你怎麼可以用清洁的身体去承受腌臜的东西呢？”，他犹豫了，放下“官帽”转身看向不雅观众，拿着“官帽”木讷地向前行走。
放下官帽就可以阔别奸人谗言相害、贵族排挤诬蔑的污浊涡流，但，戴上官帽可为君为民解忧排难实现民气抱负，放下“官帽”国家怎么办，百姓怎么办、自己的人心理想怎么办，于是他再次决定戴上“官帽”，此时，内心一个声音响起“戴上它你就要跟我们一样”，满腹经纶拥有满腔报国激情亲切的屈原无法接管让明净之身遭受不白之冤，终极还是摇了摇头选择放下了“官帽”。
放下“官帽”阔别了腌臜，生平才学肚量胸襟报国之心，皇上啊你怎么不为臣做主、贫苦的百姓啊你们体谅我吧，不是我屈某人不愿意以身报国，而是奸人当道容不下我啊，如果不是那些奸佞小人，我乐意奉献我的统统造福百姓，辅佐皇上实现国泰民安的繁荣局势，他跪倒在“官帽”面前大声叫嚣：时不待我、时不待我（飘雪）、时不待我啊！
流放也罢、也罢，让湘江的流水、江中的鱼儿、和历史证明我的明净吧！
东方卫视《舞者》：曾明作品《清离》评委点评环节
作品人物刻画得淋漓尽致，舞者的演出分寸把握得恰到好处，把“全球皆浊我独清、众人皆醉我独醒”那种追求精神超脱境界、虽九去世其犹未回的英雄情怀带上舞台，我以为曾明老师演出的这个作品已将“屈原”这个历史人物形象成功再现，可以成为每一年端午节的代表性节目广为推广，金星老师说年轻人不起皮（不喜好），我不赞许，由于，我相信真恰好的艺术作品，可以超过年事、超过国界，支持的点个赞！
