河湄长廊小憩，廊柱上两幅隶书楹联悦民气扉：
一联为：“水清鱼读月，山静鸟谈天”；记得此联出自苏州石湖余庄楹联，据闻由清末诗僧八指沙门敬安诗中的“水清鱼嚼月，山静鸟眠云”诗句；修正数字，遂本钱联（八指沙门《访育王心长老作》：行行不觉远，入谷已残曛。松翠近可掬，泉声咽更闻。水清鱼嚼月，山静鸟眠云。寂寞双林下，烟霞长属君。）；拟人化地将“嚼月”改成“读月”，“眠云”改成“谈天”，光鲜地衬托了环境的宁静、清丽和妩媚，蕴涵了浓厚的书卷气。
另一联是；“幽林听鸟语，深谷看云飞”。上联该当点化自宋代曾几“坐闻幽鸟语，胜与俗人言”的诗句（曾几《闻禽声有感》：寂寂禅房闭，阴阴夏木繁。坐闻幽鸟语，胜与俗人言。脱袴高低树，提壶远近村落。汝曹知底事，独与子规论。）；下联大约源自元代揭傒斯“深谷煖云飞,重岩花发时”的诗句（ 元·揭傒斯《题信上人春兰秋蕙二首·其一》：深谷煖云飞，重岩花发时。非因采樵者，那得外人知。）。
“啁啁，啁啁”，几声宛转悠扬的黄鹂清音响起，中断了我的赏析。“啾啾，啾啾”，不远处也有鸟儿开始与之隔空对话，听到回应的黄鹂扭头梳理了一下羽毛，伸一伸脖子，“啁啁，啁啁”，开始了又一轮欢畅地歌唱。
此刻鸟声如潮，浓荫处，不见鸟儿的影子，可鸟儿的啁啾声却无处不在。“你”一言，“我”一语，时而清扬，宛若笑声；时而低语，似在诉说情长。我虽不是公冶长，但猜得出那是同类间的快乐互换。鸟是激情亲切好客的，“汝曹知底事，独与子规论”。清音入耳，楹联映目，澄澈在心，人便安静下来。
河湄绿叶深处起此起彼伏的鸟鸣，让一种亲切的觉得顿时涌上心间。前不久，有时在一簇叶浓色红的石楠枝叶间，创造了俗称“槐里穿”的小鸟做巢其上。当时雏鸟刚刚出壳不久，没长羽毛，连眼睛尚没睁开，浑身肉乎乎的。我溘然有了再看一看这窝小鸟的想法。悄悄来到这株红叶石楠丛前，轻轻拨开枝叶，站在高枝上唧唧欢唱的这对“槐里穿”夫妻，溘然一阵喳喳惊叫，扑棱棱几只雏鸟从我面前的石楠丛里扑向“父母”，紧接着父母鸣叫着带领“孩子”飞走了。
夏日的绿荫，放飞的鸟儿，如一阕清雅宁静闲远的宋词；置身此中，恬淡宁和，便释然了统统……
“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”（唐·王维的《积雨辋川庄作》）。鸟儿宛转悠扬的啼唱响彻河湄的每个角落。一只鸟儿连续的鸣叫，一声更比一声高。叫着叫着，一些鸟儿开始掺和进来，不管先前那只鸟儿定好的调子，自顾自地啾啾叽叽，一直不歇地鸣唱。
“鸟语竹阴密，雨声荷叶喷鼻香”（金·庞铸《喜夏》）。半空中，大树上，野外间，溪水旁，那些鸟鸣声忽高忽低，忽左忽右；或高亢，或稍微，或短匆匆，或宛转，或洪亮，或低沉；一声又一声，一阵又一阵。每一种鸟儿都有各自的歌台，声声欢畅的鸟鸣，合着河湄的蛙唱，无疑是一场听觉的盛宴。
“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣”（唐·韦应物《滁州西涧》）；便是这般景象吧？鸟鸣，让你放下所有的烦恼。
“弄石临溪坐，寻花绕寺行。时时闻鸟语，处处是泉声”（唐·白居易《遗爱寺》）。婉转悠扬的鸟鸣，伴着溪水的潺潺湲湲，感化着野花的芳菲，披着晨曦，超越阡陌野外，意境如清新奇丽的一阕诗行，婉约着人与自然契合，不分彼此。这清爽、悠扬的鸟鸣，这抑扬抑扬的乐曲，动心魄，撩心绪，将河湄描摹成一幅氤氲文雅的画卷，引来无限的夏日遐思，让民气旷神怡。
“百啭千声随意移，山花红紫树高低。始知锁向金笼听，不及林间清闲啼”（宋·欧阳修《画眉鸟》）。只要你有闲，就停下匆匆的脚步，找一个雨后初晴的清晨，到河湄，坐在绿荫下，听听幽幽的鸟鸣吧。清清夏风里，静下心来，什么也不想，什么也不管，千转百回的鸟鸣，随着自己的心意任意回荡着，在万紫千红的花丛里，在高低有致的树荫下，领略鸟鸣的魅力。这才明白，以前听到那锁在金笼内的画眉叫声；远比不上鸟儿在绿叶林中的清闲啼唱，能引起心灵深处的共鸣。
一起走来，“芳树无人花自落，春山一起鸟空啼”（唐·李华《春行即兴》）。这鸟鸣声里多了几分那种熟习的亲切的暖暖的童年味道。
“灿灿萱草花，罗生北堂下。熏风吹其心，摇摇为谁吐？慈母倚门情，游子行路苦。甘旨日以疏，音问日以阻。昂首望云林，愧听慧鸟语”（元·王冕《墨萱图·其一》）。听鸟音，忆诗情：萱草花是中国的母亲花，孝子王冕用萱草花暗喻浓浓的母爱，虽说忘忧，但对游子的顾虑却终其生平。举头仰望高高的树林，听到鹦鹉（慧鸟）的叫声，为不能陪伴老母很是惭愧。
这真是“客到真成罢送迎，顾于禽鸟未忘情”（宋·赵蕃《签判丈读曾文清公坐闻幽鸟语胜与俗人言之句》）。这此起彼伏，清脆悠扬的鸟鸣声，溢出浓浓的亲情，溢出浓浓的乡愁味道，溢出不一样的感想熏染……
一对筑巢杨树最高枝桠间的喜鹊，喳喳呼唤正在枝头啄啄振翅的雏鹊习飞觅食；一双紫燕鸣啭歌唱，几只刚刚出巢的雏燕，叽叽喳喳，蹦跳鼓翼在“父母”身边。粗大的垂柳那细眉般浓绿的叶片，映澈清清见底的一湾河水，鸟儿们在倒映着郁蓊浓浓的河面上扑簌簌地呈直线、曲线或者弧线飞行，叫声时而短匆匆，时而悠长，咕咕，叽叽，唧唧，喳喳，啾啾，呷呷……
河水里团团的碧绿荷叶上露珠滢滢，一只嘎嘎欢叫的野鸭，时时地呼喊着几只在荷叶上嬉戏的毛绒绒小鸭；还有溜达河边浅浅水中觅食的白鹭，把这初夏意蕴撩拨得越显浓郁清新，把一湾静默溪水渲染得如此空明碧澄。
走累了，坐在浓荫下，听着“啁啾啁啾”的悦耳鸟鸣，翻阅随身带的《诗经》，在泛黄的纸页上，让我聆听到了那远古鸟儿的清亮鸣声：“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”（《诗经·关雎》）；一位阳光少年在河中小洲鱼鹰的“关关”和鸣声里，有一曲美好的畅想。
“黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈”（《诗经·葛覃》）；漫山遍野的葛草，鸣声清丽的黄鹂，还有一个满心欢欣期盼回外家的小媳妇，这统统是如此地美好和谐。
“燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。展望弗及，泣涕如雨”（《诗经·燕燕》）。“燕燕于飞”，目睹亲人别离时的“泣涕如雨”，兄妹情深，依依惜别，缠绵悱恻，鬼神可泣。
“维鹊有巢，维鸠居之；之子于归，百两御之”（《国风·鹊巢》）；真实地传达出远古新婚喜庆的热闹。仅利用车辆之多就渲染出婚事的隆重，回味悠长。
当然，我还听到了沼泽深处的鹤在惊天长鸣：“鹤鸣九皋，声闻于天”（《诗经·鹤鸣》）……
这些鸟鸣，将三千年前的中原之野装点得灵动迷人。
是的，当晚侏罗纪某日清晨，一只开山祖师鸟突发异想，伸开喉咙“啊”了一声，于是 “鸟”鸣便出身了。鸟鸣彰显著心灵与自然的和谐，自此它便融入了人类的日常生活，鸟儿便与我们的先人有了不解之缘。
当我们的先人在歌吟“日出而作。日入而息。凿井而饮。种田而食。帝力于我何有哉”时（上古逸诗《击壤歌》）；晴空下定有鸟鸣与之伴唱。
-作者-
朱少华，莒南县人，中学高等西席。喜好写作。传授教化论文、散文随笔、剪纸等作品，散见多家报刊及网络平台。在征文及网络文学作品大赛中多次获奖。
