忄古称马桩势它有哪些化势以及旁边两旁若何变革

首先要知道什么是马桩？现在城市中险些没有骑马的了，我小时候还瞥见过。
假如你骑马去朋友家，到了门口马怎么办？那就要有个地方拴马，以是住宅门口就有这东西，拴马桩。
有木的，也有石头的，有大略，有繁芜的，讲究点的上面还有雕刻动物或者花纹，放在门口好看点。

接下来讲讲一个常用字\"大众心\"大众，最早甲骨文是这样的，后来篆字写成这样，到隶书中用作偏旁时，从圆线条变成了直线条，也便是从转变成了折，称为竖心旁。

你看《曹全碑》的竖心旁便是这样写的，\"大众心\"大众也会涌如今一个字的下面，像就\"大众慕\公众字这样。

隶书的竖心旁有很多写法，总的来说便是逐步简化，到真书中，就成了这个样子，由于它的样子跟拴马桩差不多，以是叫马桩势。

这是王羲之写的\"大众怀\"大众字。

左边竖心旁，在书法中，就称为马桩势。
就笔墨角度而言，竖心旁只能用在左边，但在书法中，马桩势可以用于任何地方，马桩势未必一定要表示竖心旁，它还可以代表其他笔画，我等一下会给大家解释。

戈守智《汉溪书法通解》说：\公众马桩之法，先作两点相向之势，后作中竖。
\"大众\"大众相向\公众便是相对，他说的这个顺序是对的。
更仔细地说，是先左点（实在是一个小竖），后右点，末了是中间一竖。
简言之，便是先旁边，后中间，这便是马桩势。

有时候写得急，右面这一竖就缩小为一点，像王羲之这个马桩势便是这样。

智永《真草千字文》中也有这样缩小右面一竖的例子，不但如此，而且中间联系旁边两竖的虚笔写实了。

这也是常见的变革，类似于这样的马桩。

文征明《游虎丘诗》这个草书\"大众精\"大众字，

左边本来是\"大众米\"大众，他先写了一个马桩势，和常日写\"大众米\"大众字的笔顺不同。
以是说，马桩势未必是表示竖心旁的。

又如这个\公众生\"大众字，

也是起笔先写了一个马桩势。

以是《阴符经》中这个\公众性\公众字，

左边是竖心旁，当然是马桩势。
但右面还有一个马桩势，旁边两个马桩势的形状不同。
这个字是两马桩，加上一个奋笔势。

我帮大家提点一下：如果我们写三个竖笔，三笔顺次排列写来，这是竖笔势。

如果先写中间，然后写旁边两边，这是顾盼势。
如果先写旁边两边，后写中间，这便是马桩势。
这三根直线，哪一根长哪一根短是无所谓的，那怕缩短到三点，或者个中一根或两根缩短，名称不变。

举例来说，王羲之《兰亭序》中的\公众崇\"大众字，

上面有个\公众山\公众字，这是顺次写的，便是竖笔势，用了三开。

传为张旭的《古诗四贴》这个\"大众山\"大众字，也是竖笔势，不过只有两开半。

王羲之《初月帖》这个\"大众山\公众字，是先写中间一竖，然后旁边两边，所以是顾盼势。
王羲之常常用这种写法，看起来有点像个\"大众小\"大众字。
在王羲之之前，西晋的索靖也是这样写，更早有三国的皇象，他的风格就比较平整了。
有没有用马桩势写\"大众山\"大众字的呢？也有。

王羲之《兰亭序》中的\公众岁\"大众字，

上面是\公众山\公众，他是先写旁边两竖，后写中间一竖。
这个马桩势，只是中间一竖缩短了。
如果我把它拉长，大家就看得很清楚了。

连同22课讲到竖笔势抬笔的写法，\公众山\"大众字我已经先容了四种写法。

草字头讲了八种写法，这些平时要多把稳。

马桩势还有其他用法，你看这个\"大众悟\"大众字，

它左边是马桩势，下面有一个拖笔可以不计。
你看好，如果中间联系旁边的那个虚笔加粗，变成实笔，这不便是一个\"大众巾\公众字吗？

举例来说，

这个\"大众帝\"大众字的下面便是\"大众巾\"大众，这就可以认为是马桩势，旁边两竖的中间连笔现在写实了。

接下来讲讲马桩化势，从刚才的先容中，

我们知道，马桩势的样子大致便是这样两种。
实在是一种，由于第二种的右面一竖是缩小为一个点。
实际上，左中右三笔，哪一笔都可以伸长缩短的。

在魏晋抄经中，马桩势有这奇怪的写法，他是先写了一个十字，然后补上一个小竖。

实在这个小竖该当是先写的，现在变成了后写，并且移动了位置，以是这可以看造作是马桩势的倒笔书。

日本有个名称，叫做\公众立心脚\公众，意思是把\公众心\"大众字立起来写了，彷佛\"大众恭\"大众字的下面。

但中国没有这个名称，为什么呢？你想，既然竖心旁可以省一点，那么放在字下面的\公众心\公众字，当然也可以同样处理，同样对待，这不是很公正吗？

以是在中国书法作品中，智永写的\"大众恭\"大众字下面的\公众心\公众用三点，唐朝欧阳询、柳公权省了一点，或者说下面用了顾盼势。
书法是手写体，真书不是写正体字，在书法中，像智永这样的写法，或欧阳询、柳公权的这样，都是可以的，二者在书法中每每是通用的。

又如\"大众录\"大众字，

末了有这样一个笔势，但钟繇写起来，也把它简化为顾盼势。

又如\"大众雨\"大众字头，

中间是一竖加四点，菱米势。
但各家发挥时，很不相同。
这么多形状怎么办？每样取一个名字吗？当然不是，他们有一个共同的特色，便是先写中间一竖，然后旁边两边。
从这个特色出发，可以全部归之于顾盼势，或顾盼化势。

简言之：

· 先写中间一竖、后写旁边两旁是顾盼势。

· 先写旁边两旁、后写中间一竖是马桩势。

· 所谓两旁，可以扩大为两部分。

每个部分本来是一小竖、或一点，如果扩充为两点，这便是顾盼或马桩的化势。
刚才我们看到，古代书法作品中两点和一点是通用的。

横竖复合笔势讲了五堂课，大致讲完了。
我们来回顾一下，讲了哪些笔势。
最基本的是奋笔势和竖笔势，这两个是张旭\"大众五势\"大众的内容，只要善用抬笔功能，就可以变出各种形状。

曲尺势和犁梁势，实在只是奋笔势一开。

如果横竖交叉，就会形成十字，画十字和拨镫法有关，拨镫法是四个动作，个中第三个便是抬笔。
要把稳十字有正、反十字，顺时针转是正十字，反时针转是反十字，它们也是一开，只是用了抬笔。

如果竖笔一开加奋笔一开，就可以写出铁围势，铁围势也可以写成弧线。

挑土势和玉函势都是一开半，玉函只抬笔一次，挑土就要抬笔两次。

石楯势和蟠龙势，都是两开半，石楯势是奋笔势两开半，抬笔一次，蟠龙势是竖笔势两开半，抬笔两次。

顾盼势和马桩势，实在是一个两开半的竖笔势变革，一共三笔，来回交叉，由两旁先写还是后写来区分。

末了横爻势，每每用于草字头，它由一个反十字加一个正十字组成。

在这张表上，奋笔势和竖笔势是张旭提出的，这是横竖复合笔势的根本，其他的专称都是后代补充的，只是奋笔势和竖笔势的变革。

下堂课我将开始讲解钩趯的复合笔势。
感激各位。

本节要点：

· 马桩势。

· 马桩化势：旁边两旁的变革。

· 横竖复合笔画的小结。

复习思考：

· 这堂课讲到\"大众山\公众字四种写法，你看虞世南《孔子庙堂碑》这个\公众山\"大众字，是不是第五种？他若何取势？

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· 智永若何写这个\"大众制\公众字？有没有用到马桩势？