人脸上唯一没有实际用场的东西是眉毛，唯其如此，它也就最受人爱重。仅仅是眉毛画得俊秀入时，还不敷以让一个人显得很美。李商隐咏柳诗中有两句说得好：“倾国宜通体，谁来独赏眉！
”
通体之美乃是由各个局部之美整合而成的，不重视局部尤其是那些带有计策意义的局部固然弗成，而只把稳局部更加是弗成的，这里须要有足够的辩证法认知。李商隐《柳》全诗如下：
动春何限叶，撼晓多少很多多少枝？
解有相思否，应无不舞时。
絮飞藏皓蝶，带弱露黄鹂。
倾国宜通体，谁来独赏眉！
眉如柳叶在唐朝被认为是很美的，例如形容杨贵妃的颜值之高有一句诗道“芙蓉如面柳如眉”（白居易《长恨歌》)。李商隐这首诗末了由柳叶说到眉毛，古人每每以为必有深意，而诸说不同，或以为指“世无知己者”，或以为写一位名叫“柳枝”的妓女，或以为另有寄托。末二句“似是其人以眉目传情，而作者因以谑之也”，似亦属求之过深。照我看这无非是一首比较普通的咏物诗，写到末了作者顺便提及了自己的美学不雅观点，以是能高于那种一味讲究形似的流俗之作。解诗须靠船下篙，不必波折远求。
李商隐还有一首也题为《柳》的七律：
江南江北雪初消，漠漠轻黄惹嫩条。
灞岸已攀行客手，楚宫先骋舞姬腰。
清明带雨临官道，晚日含风拂野桥。
如线如丝正牵恨，王孙归路一何遥。
这样的作品，上承梁、陈回绝“诗教”的纯咏物诗，下开北宋以典故加描写为拼盘的西昆体，其内容并无深意；而古人的讲授亦多有借口“比兴”而乱加揣测发挥者。
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