《枫桥夜泊》
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
苏州城外寒山寺，夜半钟声到客船。
一首诗越出名，争议点每每就越多，这首诗也是一样，但每一次有争议时，都会诗迷站出来力挺它。
有人说：“霜华明明在地不在天，写成霜满天是错的。” 诗迷们说：“这是通感，这是意境，你不懂！
”
有人说：“哪个寺庙会在半夜敲钟，不怕打扰人睡觉吗？” 诗迷们说：“苏州城那边确实有这样的寺庙，我们都听到过！
”
这些质疑的一次次被回怼，证明了大家对它的喜好，好的诗作便是这样，退一万步来说，就算它写得不符合逻辑又如何？
不过近日，另一位文化名人也对这首诗提出了新的见地，此人正是近几年《中国诗词大会》的导师郦波。郦波是几位导师里唯一自己大量写诗的，他对诗歌的见地每每很深刻。对付这首诗，郦波颠覆了传统译法，他提出了两点见地：
1.这样的唐诗是不可以用口语来翻译的。对付目前把“夜半钟声到客船”翻译成“半夜里寒山寺敲钟的声音传到了客船”这种译法，他并不欣赏，认为这样翻译会让诗味大减。
2.他认为“江枫渔火对愁眠”也不应该大略地理解为“墨客对着江枫渔火愁得睡不着”这种倒装句，他的想法是江枫和渔火可以理解为大自然的主动相对，正如钟声一样，它与墨客是如影相随的。
按照郦波的理解，实在江枫、渔火以及钟声，都是拟人化的，这种翻译方法和我们从小在学校里学到的确实是不一样的。
笔者非常附和郦老师的第一个不雅观点，这种唐诗如果用口语翻译出来确实是诗味大减。事实上，不但是这首诗，很多经典诗作都会碰着这样的窘境。举个例子，柳宗元的《江雪》，我见过有人为了跟老外阐明清楚，把它翻译成：“山里一只鸟儿都没有，路上也没有一个人，只有船上有一个戴着笠帽的老头，一个人在那儿钓着鱼”。结果老外硬是不明白，就这点涵义的诗作，为何能成为我们眼里的千古名作。
是的，很多唐诗翻译出来后，都会变得很没意思，但我们又不得不译。“江枫渔火对愁眠”如果不理解成倒装句，把愁眠的墨客、江枫、渔火，都当成一个整体，确实诗意更浓，它的意思就成了：江边枫树和渔火下，一位墨客愁得睡不着。不刻意强调墨客一定要成为“对”字的主语，弱化“对” 这个动词，个人以为郦波老师这种理解确实很有水平。他的这种翻译，也得到了不少网友点赞。
或许有人会说：“1000个读者心里有1000个哈姆雷特，一首诗该怎么翻译，每个人都有自己的不雅观点，哪有什么水平高低之分”。对这种不雅观点，笔者不敢苟同。
举个例子，仓央嘉措的经典诗句“世间安得双全法，不负如来不负卿”大家该当都知道，至今这14个字还风靡网络，打动了万千少女的心。但事实上，仓央嘉措本身是不通晓汉语的，这是汉措辞学家曾缄教授在几十年前翻译出来的。目前对付他的很多诗，翻译学家们仍在想如何把它译得更美。
同样是这句诗，措辞学家于道泉教授翻译出来的是“若到深山去修行，又负姑娘一片情”。对付仓央嘉措的这同一首诗，数十年里还有不少措辞学家译过，版本也达数十个。按目前大家的接管度来说，“不负如来不负卿”这种译法显然更受欢迎。
同样的，近些年风靡网络的“心有猛虎，细嗅蔷薇”，实在也是译作。它出自英国墨客西格里夫·萨松的《于我，过去，现在以及未来》，从前也有多种译法，但却一贯并没有火起来。直到大墨客余光中师长西席，把个中一句译成了“心有猛虎，细嗅蔷薇”，它才在我国逐渐有了有名度，末了被李安用到电影里，就火成了现在这样。
对一首诗词，不管是古代的还是外国诗，到底怎么翻译才能更美，这是一门学问，大量的措辞学家、笔墨学家都在为之努力。译文或许没有对与错之分，但确实是能看出水平的。对此，大家怎么看？欢迎。
