王勃《山中》长江悲已滞，万里念将归。况属高风晚，山山黄叶飞。
王勃当年因才华被沛王李贤看中，在王府当了个修撰，一天沛王和英王斗鸡玩儿，王勃为了给沛王助兴，随手写了一篇《檄英王鸡文》，以“讨伐”英王，结果唐高宗知道了，说两个王爷没个正型，你王勃不劝阻，反而写檄文，这是要挑拨离间啊？于是一道令下，将王勃逐出长安。
这下好嘛，苦心经营的仕途被一篇文章给毁了，前面还在写《送杜少府之任蜀州》，没想到自己这就要去蜀州附近陪他了。
王勃被贬后，表面上非常洒脱，他选择去巴蜀，由于这里天府之国，有山有水可以消解心中的忧郁，实际上，一个刚刚20岁的人，又有才华、又有大志，怎么可能洒脱到寄情于山水呢？
在客居巴蜀的末了时候，他便写下了这首诗，短短20个字，借景抒怀，表达内心的凄凉，同时以抒发自己久居他乡，渴望回家（长安）的情绪，非常奥妙且意境开阔：
起句就来“长江悲已滞”，说自己长期滞留在长江边上，忘了滚滚东去长江水，不由悲从中来；接着“万里念将归”，即便故乡离我千里万里，我也心心念念想要归去啊！
这首诗诗题为《山中》，那么王勃肯定是从山上远眺长江水的，接下来，就把目光从远方收回，看看自己的身边——“况属高风晚，山山黄叶飞”，更可况这秋风凛冽，山叶枯黄的时节？
墨客用江水抒发羁旅之情的例子很多，而秋日原来就自带凄凉，这首诗同时写道江水和秋日，因此秋风枯叶催化自己的凄凉思乡之情，自己无法排解，于是把这满腔悲愁注入长江，一方面，为自己的长期滞留而悲哀，另一方面，长江水彷佛也感想熏染到了自己的悲哀，变得迟滞欠亨顺了。这叫“移情”。
能把移情玩溜的墨客，是很随意马虎把情移到读者身上，从而强烈地传染读者，很显然，王勃做到了。
王维《山中》荆溪白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。
王维这首诗和王勃完备不同，王勃写得悲，让读者也悲从中来，而王维却清新明快。
这首诗大概是作于秋末冬初，由于山中景象逐渐寒冷起来，红叶也开始逐步凋落了，但这并没有影响到墨客山行的兴致，由于这山中的涓涓细流，随着山路蜿蜒，溪流清澈见底，露出磷磷白石。
接下来，从溪水和红叶的细节放大到山中整体，所谓空翠，是指山中浓郁的翠绿色（看得见摸不着），王伟说这山华夏来没有下雨，可为什么人的衣服湿了呢？原来，山中的翠绿是在太过浓郁，就像要溢出翠绿色的水一样，笼罩在这片翠绿中，彷佛全体人都被它滋润津润了一样平常。
前说空，后说湿，空是虚幻的、湿是真实的，空与湿的抵牾之中，正是作者被景致所迷，亦幻亦真的心境的体验。
以是你看，王维的山、水、枫叶，都是明快的，让人读了彷佛身临其境；王勃的山、水、秋风，都是悲哀的，让人读了感同身受。
伟大的墨客都是这样，他们能把读者融入诗中，去感想熏染他们的感想熏染。
