《闻弄猴人赐朱绂》——荒诞的用人制度
唐末李茂贞叛乱时，随昭宗出逃长安的戏子中有一弄猴人，随身带着一只猕猴。此猴性机警、通人性，能执鞭驱策，戴帽穿靴，随班起居，媚谄于百官。昭宗很喜好这只聪明的猕猴，就赐弄猴人绯袍（唐代四品官员的服色）。昭宗的此举引来墨客罗隐的笑骂，于是就有了那首著名的《闻弄猴人赐朱绂》：
“十二三年就试期，五湖烟月奈相违。
何如买取猢狲弄，一笑君王便著绯。”
昭宗去世后，这只猕猴归新主朱温所有。但猕猴极为忠贞，不愿伺候新主，多次向朱温跳跃奋击，终于被杀。猴子无辜，但封弄猴人为四品大员的昭宗当真昏庸，难怪在他的统治下政治更加腐败，他自己也被朱温指使人杀去世。
罗隐在唐大中十三年（公元860年）底至京师，应进士试，历七年不第。后来又断断续续考了几年，统共考了十多次，终极还是铩羽而归，史称“十上不第”。在这首诗的前二句，墨客概括了自己仕途不遇的酸楚经历，嘲笑自己断念塌地。辛辛劳苦阔别家乡，进京赶考，十多年来一贯应进士举，但一次也没有考中，一官半职也没有得到。“五湖烟月”是指墨客的家乡风光，他是余杭人，以是举“五湖”概称；“奈相违”是说为了赶考，只得离开俏丽的家乡。反过来说，借使不赶考，他就可在家乡过安逸日子。以是这里有感慨、怨恨和悔悟。后二句便对唐昭宗赏赐弄猴人官位事发感慨，自嘲不如一个耍猴的，讥刺天子只要取乐的弄人，抛弃贤人志士。“一笑君王便着绯”，既痛刺晚唐政治阴郁的症结，也刺痛自己的苦处：昏君不可救药，国亡无可挽回。
历史每每有惊人的相似之处，因荒诞的用人办法招致国灭身亡的人，唐昭宗不是第一个，也不是末了一个。“前事不忘后事之师”，我们应牢牢记住，无论什么时期，“亲贤臣，远小人”都是国家茂盛发达的主要成分。
《官仓鼠》——腐败阴郁的官场
晚唐政治腐败，社会阴郁，哀鸿遍野，民不聊生。曹邺到洋州刺史任上后，创造地方官吏贪污受贿、苛捐杂税，庶民百姓水深火热、苦不堪言。经微服私访，细察民情，曹邺理解贪官们许许多多敲诈打单、鱼肉百姓的实情。一天，他假借宴请拜会之名，把所有的贪官污吏聚拢州衙后，当众怒题了一首七言绝句，这便是流传千古的《官仓鼠》：
“官仓老鼠大如斗，见人开仓亦不走。
健儿无粮百姓饥，谁遣朝朝入君口？”
“硕鼠”们看情形不妙，面面相觑，暗自叫苦，正想借故开溜，曹刺史一声令下，悉数拿下，按罪量刑，严厉惩处了这批“硕鼠”。
这首诗，从字面上看，彷佛只是戳穿官仓管理不善，细细体味，却句句是对贪官污吏的诛伐。墨客采取的是民间口语，然而譬喻停当妥善，词浅意深。他用“斗”这一粮仓盛器来比喻官仓鼠的肥大，既形象突出，又点出了鼠的贪心。诗的隐喻意很清楚，官仓鼠便是比喻那些只知道吮吸公民血汗的贪官污吏；而这些两条腿的“大老鼠”所吞食掉的，当然不仅仅是粮食，还有官逼民反的社会动荡。尤其使人愤慨的是，官仓鼠作了这么多孽，竟然可以有恃无恐，这又是谁在作后台呢？“谁遣朝朝入君口？”墨客故执一问，蕴藉不尽。“谁”字下得极妙，耐人寻思，故意识地勾引读者去探索造成这一贪腐征象的根源。
《再经胡县城》——尖锐的社会抵牾
唐末杜荀鹤写的诗，很多反响了当时的社会现实，如《再经胡县城》便是记述自己的亲自经历：
“去岁曾经此县城，县民无口不冤声。
今来县宰加朱绂，便是生灵血染成。”
这首诗写“初经” 时的所见所闻，只从“县民” 方面落墨，是谁使得“县民无口不冤声”？没有写。写“再经”时的所见所闻，只从“县宰”方面着笔：他凭什么“加朱绂”？也没有说。在摆出这两种征象之后，紧接着用“便是”作判断，而以“生灵血染成”作为判断的结果。“县宰”的“朱绂”既是“生灵血染成”，那么“县民无口不冤声”正是“县宰”一手造成的。而“县宰”之以是“加朱绂”，就由于屠杀了无数冤民。在唐代，“朱绂”是四品官的官服，“县宰”而“加朱绂”，表明他加官受赏。墨客不说他加官受赏，而说“加朱绂”，并把“县宰”的“朱绂”和公民的鲜“血”这两种颜色相同而性子相反的事物联系起来，用“血染成”揭示二者的因果关系，就无比深刻地暴露了封建统治者与民为敌的反动实质。 “县宰”未“加朱绂”之时，权势还不足大，腰杆还不足硬，却已经逼得“县民无口不冤声”；如今因屠杀冤民而立功，加了“朱绂”，尝到甜头，权势更大，腰杆更硬，他又将干些什么呢？读读墨客在《题所居村落舍》里所说的“杀民将尽更邀勋，便知这首诗的言外之意了。
荒诞的用人制度，腐败阴郁的官场，尖锐对立的社会抵牾，动摇了唐王朝的根基，导致了农人叛逆不断、军阀盘据混战，使得曾经辉煌一时的大唐王朝走上了一条不归之路。“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，墨客们用他们的条记下了那个时期的悲哀，为后人留下了一段分外的“史料”，让我们在吟咏诗篇时，听到了更多的弦外之音。
