冉冉孤生竹，结根泰山阿。
与君为新婚，菟丝附女萝。
菟丝生有时，夫妇会有宜。
千里远结婚，悠悠隔山陂。
思君令人老，轩车来何迟！
伤彼蕙兰花，含英扬光辉。
过期而不采，将随秋草萎。
君亮执高节，贱妾亦作甚！
〔我是一段很正经的先容〕《冉冉孤生竹》是《古诗十九首》之一。《古诗十九首》大约是东汉后期作品。至于《冉冉孤生竹》的详细创作韶光则难以考证。有人认为此诗是婚后夫有远行，妻子怨别之作；也有人认为此诗是写一对男女已有成约而尚未成婚，男方迟迟不来迎娶，女方遂有各类疑虑哀伤，作出这首感情细腻弯曲之诗。（句读及先容据郭茂倩编《崇贤书院释译·乐府诗集》）
这首诗相对付“君生我未生”实在是繁芜得多，由于个中有很多字词须要阐明，我们不妨一边读一边解。
冉冉孤生竹，结根泰山阿。要不都说汉字博大精湛呢，这句便是个代表。光是“冉冉”两个字就很繁芜。现在我们都知道，“冉冉”是缓慢地、渐进地的意思，比如太阳冉冉升起。然而，在文言文中的“冉冉”，就有“缓慢行进的样子”，如“忽见月影下，一青衣冉冉而来。”（《醒世恒言》）；又有“浓密迷漫的样子”，如“征云冉冉，土雨纷纭”（《西厢记》）；还有“柔弱下垂的样子”，如“冉冉孤生竹”。在本诗中，“冉冉”便是指诗作者（女人）柔弱的样子。
“孤生竹”，独自觉展或孤零零成长的竹子。竹子多为丛生，如果一根独自觉展，则显柔弱。
“泰山”，即大山。“阿”，便是山沟。大山之间的平地。
整句的意思便是“一根孤零零成长的竹子，扎根在大山之间的平地上。”这一句诗，实在可以看作是女子的期盼，她把自己比作一根纤细柔弱的孤竹，希望能够成长在大山之间的平地上（有一位可以依赖的夫君），这样就可以不受风雨了。
与君为新婚，菟丝附女萝。这首诗的作者是否已经成亲，存在不合，有的认为是有了婚约而还未成亲，有的认为是刚刚成亲。虽然是否成亲对这首诗的整体理解并无太大影响，但这里也小小地揣测一下。
“结婚”这两个字（为什么说两个字而不是一个词呢？由于“结婚”最初并非一个固定词组，而是表示缔结双方、邦国之间的盟约之义，也有男女结为夫妻之义），我们可以查见唐·白居易《赠内》诗：“我亦贞苦士，与君新结婚。”这首诗是白居易与杨虞卿的从妹杨氏结婚后不久，写给妻子杨氏的，是对妻子的表白和告诫。以是，我就大胆地认为是作者刚刚成亲（这一点与后面的“远结婚”也有干系）。
菟丝 女萝
“菟丝”“女萝”，都是蔓生的寄生植物，须要攀缘其他植物之上而成长。“菟丝”是作者自喻，而“女萝”是喻其夫。但是呢，这个比喻很是不同，在古诗中，用“菟丝”来比作女子是常见的，但对男子的比喻多如磐石、如玉树之类，是女子可以依托的工具。而这里，把男子比作“女萝”，也便是须要攀缘成长的寄生植物，这就很故意味了。莫非这男子生性也是柔弱？那么菟丝与女萝就须要相互缠绕、相依为命了。
整句来看，便是“我和你刚刚成亲，就像菟丝缠绕着女萝，正该当郎情妾意、缠绵绸缪（或正需相互扶助、相依为命）。”
菟丝生有时，夫妇会有宜。我们知道，菟丝是一年生寄生植物，这一特性在古代就已被人们所认知。“生有时”，是说菟丝有繁盛也有枯萎之时。这句可以算作是作者对青春年华短暂的感叹。
“会有宜”，是指适当的韶光。
整句来看，便是“我的青春年华是很短暂的啊，夫妻也该当有厮守的韶光。”（在此处，也有一点污污的想法，在中医中，菟丝子可以补肝肾，紧张运用于肾虚腰痛、阳痿遗精、尿频、宫冷不孕、目暗便溏之肾阴阳虚证。嗯嗯，是的，你没看错，真的是“夫妇会有宜”啊。）
千里远结婚，悠悠隔山陂。前面说“为新婚”，我认为是说作者是刚刚成亲，而此处的“远结婚”，可以查见元·傅若金《悼亡》诗之三“贫贱远结婚，中央两不移”句（见元·陶宗仪《南村落辍耕录》）。傅若金与妻子孙氏，一个湘中一个汴梁，按现在的公路、铁路线计，皆800多公里。在元代时，这已经是极远的路程了，以是说“远结婚”。当然了，用其他诗句印证一首诗中字词的含义，算是一种不严谨的方法。
“陂”，水塘，这里指水。
整句来看，便是“你我相隔千里而结成夫妇，可新婚之后你我还是相隔千山万水。”
思君令人老，轩车来何迟！“老”，在这里可以理解为“朽迈”，也便是由于思念而形容干瘪，面貌朽迈的样子。这和“我生君以老”的老字是完备不同的。
“轩车”，指大夫（西周往后先秦诸候国中的官职，位列国君、卿之后）以上所乘有帷幕的马车。见《庄子．让王》：“子贡乘大马，中绀而表素，轩车不容巷，往见原宪。”这里指作者的夫君所乘之车。或许其夫君是个有品级的官员？
整句来看，便是“苦苦思念你让正在青春的我脸庞干瘪而朽迈，啥时候能看到你的座车归来啊（你咋就不早点儿回来腻）！
”
“蕙兰花”，一种兰花。自古就有用兰花比喻冰洁纯美，这里是作者自喻。
“英”，花瓣。“含英”是指花朵尚未绽放。
整句来看，便是“我心中忧伤啊，我就像那尚未绽放的含羞蕙兰，独自娇艳。”
过期而不采，将随秋草萎。这句，呃，很随意马虎理解，便是“如果你还烦懑点回来采撷，我就要像那兰花一样，随着秋时的杂草凋落枯萎了。”
君亮执高节，贱妾亦作甚！“亮”，同“谅”，料想，推测。
“执高节”，执即坚持；高节即高尚的情操。这里指坚持情不他移。
整句来看，便是“（只要）你坚守爱情的刚毅不渝，那我就一定和你一样，守着对你的思念等你归来。”（脑补：假如你移情别恋，远去他乡而忘了我，那么，哼哼……）
回看全诗：
我就像那一根孤独的柔弱的竹子，成长在大山沟里。
我和你刚刚成亲，就像菟丝缠绕着女萝，正该当郎情妾意、缠绵绸缪。
我的青春年华是很短暂的啊，夫妻也该当有厮守的韶光。
你我相隔千里而结成夫妇，可新婚之后你我还是相隔千山万水。
苦苦思念你让正在青春的我脸庞干瘪而朽迈，啥时候能看到你的座车归来啊。
我心中忧伤啊，我就像那尚未绽放的含羞蕙兰，独自娇艳。
如果你还烦懑点回来采撷，我就要像那兰花一样，随着秋时的杂草凋落枯萎了。
（只要）你坚守爱情的刚毅不渝，那我就一定和你一样，守着对你的思念等你归来。
意思大概便是这个意思，但历史上对这首诗的作者是订婚还是成亲，各故意见，而两者所引出的解读是不同的。如果只是订婚，则可看作是作者对订了婚约之人是有疑虑的，毕竟还没有迎娶，你若一去不归，不仅错过了好光阴，更直让我担了浮名。而如果是已经成亲，则是作者因夫君远游而满思念，你个去世鬼娶了我就出门了，我好想你好想你好想你，想得我都老了。
从写作看，作者很善于利用比喻，竹、阿、菟丝、女萝、蕙兰等，不论自喻还是他喻，都让整首诗十分生动。而对感情的抒发，也是层次丰富的，先说自己柔弱孤单的心情，再说我们该当厮守而不得，再叹相隔迢遥而相思极苦，又盼夫君快快回来，末了，又像是自我安慰，又像是——威胁？相信如果此诗寄到她夫君手中，他一定会归心似箭吧。
