说是有个天子生平酷爱写诗，并且每每自以为自己写的很好，但实在一言难尽，流传于世的也没有几首，说到这里大家就知道是哪位了吧！
没错，便是乾隆天子。一说到他写诗，不由就想到那首“一片两片三四片”这首数字诗。
记得有一次看电视恰好看到这个情景：
某年冬天下大雪，乾隆和他的文学侍从著名墨客沈德潜等外出赏雪，这位生平写了近万首诗，却无一首流传的天子墨客，面对纷纭扬扬的大雪，诗兴又要上了：一片一片又一片。
众人拍马屁纷纭喝采。乾隆自我觉得良好地连续吟道：三片四片五六片，七片八片九十片。
乾隆还要再数下去，沈德潜跪下奏道：皇上的诗太好了，请让臣狗尾续貂。 经恩准之后，沈德潜接上一句“飞入梅花都不见”，算是帮乾隆又完成一篇精品。
后来乾隆还常常由于这首诗被讽刺。
实在这首诗模拟郑板桥的《咏雪》，名字叫《飞雪》：
一片一片又一片，两片三片四五片。
六片七片八九片，飞入芦花都不见。
这里有个很搞笑的事，听说这是乾隆近四万首诗里面唯一一首入选小学语文教材的诗，它能入选语文教材，并不是由于他写的有多好，
实在只是由于他里面的数字多，为了教小朋友认识汉字一到九。
怎么样？说到数字诗这个算是实至名归了吧！
清代墨客郑板桥的数字诗歌是这样写的：
《咏雪》——【清】郑板桥
一片两片三四片，五六七八九十片。
千片万片无数片，飞入梅花总不见。
释义：
雪花一片两片三四片，还有五六七八九十片。
更多的千片万片无数片的雪花，一落到梅花上就和梅花融为一体，看不见。
看过这首诗后有没有觉得数字诗瞬间高大尚不少了呢！
乾隆天子只是求了个形似，而神韵这东西在他那也看不到！
拓展下：郑板桥（1693-1765），原名郑燮，字克柔，号理庵，又号板桥，人称板桥师长西席，江苏兴化人，祖籍苏州。
康熙秀才，雍正十年举人，乾隆元年（1736年）进士。
官山东范县、潍县县令，政绩显著，后客居扬州，以卖画为生，为“扬州八怪”主要代表人物。
回到数字诗上面，通过上面几首数字诗是不是还意犹未尽？不要焦急，接下来我们看看，还有谁写过数字诗呢？
《山村落咏怀》——宋.邵雍
一去二三里，烟村落四五家。
亭台六七座，八九十枝花。
译文：
不知不觉一走就离家二三里远了，轻雾笼罩着四五户人家。
路边亭台楼阁有六七座，还有八九十枝的鲜花在绽放。
诗歌赏析：
《山村落咏怀》是一首五言绝句。
这首诗描述了乡间野外的骀荡春光和迷人的村落庄景致。
通过列锦的表现手腕把烟村落、人家、亭台、鲜花等景象排列在一起，构成一幅田园风光图。
并创造出一种淡雅的意境，表达出墨客对大自然的喜好与赞颂之情，也映射出其闲适的心绪和充分享受生活的积极人生态度。
《 水仙子.夜雨》——元.徐再思
一声梧叶一声秋，
一点芭蕉一点愁，
三更归梦三更后。
落灯花棋未收，
叹新丰孤馆人留。
枕上十年事，
江南二老忧，
都到心头。
译文：
夜雨一点点淋在梧桐树叶上，秋声难禁，打在芭蕉上，引人愁思不断。
半夜时分梦里回到了故乡。
醒来只见灯花垂落，一盘残棋还未整顿，可叹啊，我孤单地留滞在新丰的旅社里。靠在枕边，十年的经历，远在江南的双亲，都浮上心头。
墨客简介：
徐再思(1320年前后在世)，元代散曲作家。字德可，曾任嘉兴路吏。
因喜食甘饴，故号甜斋。
浙江嘉兴人。生卒年不详，与贯云石为同时期人，今存所作散曲小令约100首。
作品与当时自号酸斋的贯云石齐名，称为“酸甜乐府”。
《一轮明月满乾坤》——明.吴承恩
十里长亭无客走，九重天上现星辰。
八河船只皆收港，七千州县尽关门。
六宫五府回官宰，四海三江罢钓纶。
两座楼头钟鼓响，一轮明月满乾坤。
这是吴承恩在《西游记》中的一首诗，没想到吧，它里面还含有数字诗。
《怨郎诗》——汉朝卓文君
一别之后，二地相悬。
只道是三四月，又谁知五六年。
七弦琴无心弹，八行书无可传，
九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。
百思想，千系念，万般无奈把郎怨。
万语千言说不完，百无聊赖，十依栏杆。
重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆。
七月半，烧喷鼻香秉烛问苍天，
六月伏天，大家摇扇我心寒。
五月石榴红似火，偏遇阵阵冷雨浇花端。
四月枇杷未黄，我欲对镜心意乱。
忽匆匆，三月桃花随水转。
飘零零，仲春鹞子线儿断。
噫，郎呀郎，
巴不得下一世，你为女来我做男。
创作背景：
这首诗听说是写给他的丈夫司马相如的。实在我以为末了一句挺解气的。
听说司马相如被赏识往后，不记得以往的情意了，他给卓文君寄了一首数字书信，暗示要纳妾。
卓文君看到后，心凉如水，怀着十分悲痛的心情，回以《怨郎诗》（如上），拐弯抹角，倾诉衷肠，司马相如收到后，忆起往昔情意，再不提纳妾。
接下来要说的是今年中国诗词大会第三——勇毅，末了环节——“数字飞花令” ，接下来金光闪闪的数字1~9，闪亮登场。
数字们来到了诗词大会园地
这是数字1~9乘坐的飞船
现场一片掌声雷动，接下来选手们就位，今年的选拔开始了。
在我们的印象中，数字代表数学常日是负责严谨的，诗歌代表诗意，代表生活美好的精细写照，常日是浪漫美好的。
那当严谨严肃的数字，碰着浪漫美好的诗意是一场若何的“饕餮盛宴”呢？
让我们来欣赏选手们精彩的表现吧，进入一场精彩绝伦的诗词盛宴。
数字1-2:
1.一去二三里，烟村落四五家；
——宋.邵雍《山村落咏怀》，大略几笔就勾勒出了宁静的村落庄景象。
2.两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上上苍；
——唐.杜甫《绝句》
寥寥数语就描述出了春天的活气与活力。
3.遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺；
——唐.刘禹锡《望洞庭》，将洞庭湖的美景比作银盘中的青螺，真是别有一番风味。
4.不知细叶谁裁出，三月东风似剪刀；
——唐.贺知章《咏柳》，以东风为剪刀，奥妙地形容了春天的细腻与活气。
5.争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭；
——宋.李清照《如梦令》，将争渡的场景与鸥鹭的惊飞相结合，充满了生活情趣。
6.三山半落上苍外，二程度分白鹭洲；
——唐.李白《登金陵凤凰台》，以壮丽的景致抒发了墨客的豪情壮志。
数字3-4:
1.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知；
——宋.苏轼《惠崇春江晚景》。
苏轼用细腻的笔触，描述了一幅活气勃勃的春江图。
2.人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开；
——唐.白居易《大林寺桃花》。
白居易用比拟的手腕，展现了山寺桃花的别样韵味。
3.一日不见，如三秋兮；
——《诗经》中的《王风·采葛》。
表达了思念之情的深奥深厚和漫长。
4.晒台四万八千丈，对此欲倒东南倾；
——唐.诗李白《梦游天姥吟留别》
5.三十功名尘与土，八千里路云和月；
——南宋.岳飞《满江红》，表达了他对国家的忠实和对战役的无奈。
6.四十年来家国，三千里地山河；
——清.龚自珍的《己亥杂诗》，抒发了对家国天下的感慨。
数字5-6:
1.五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸；
——近当代.毛泽东《七律.长征》，表达了红军不怕辛劳，万水千山只平常一样看待。
2.毕竟西湖六月中，风光不与四季同；
——宋.墨客杨万里的《晓出净慈寺送林子方》，描写六月西湖风景。
3.楼阁玲珑五云起，个中绰约多仙子；
——唐.白居易《长恨歌》
4.六盘山上高峰，红旗漫卷西风；
——近当代.毛泽东《清平乐.六盘山》。
5.三万里河东入海，五千仞岳上摩天；
——宋.陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首·其二》。
6.此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛；
——唐.李商隐《马嵬·其二》。
数字7-8:
1.七月七日永生殿，夜半无人密语时；
——唐.白居易《长恨歌》，描述了唐玄宗和杨贵妃的爱情故事。
2.八月湖水平，涵虚混太清；
——唐.孟浩然《望洞庭》，描述了洞庭湖的美景。
3.七八个星天外，两三点雨山前；
——宋.辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》，描述了一幅夜晚山村落的雨景。
4.八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅；
——唐.杜甫《茅屋为秋风所破歌》，表达了作者对国家兴亡的忧虑。
5.七月流火，玄月授衣；
——《诗经·豳风·七月》，描述了古代农人的生活。
6.南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中；
——唐.杜牧《江南春》，描述了南朝寺庙的壮丽景象。
数字9:
9这个数字很分外，九九归一，数字9常常被用来形容极高、极远、极尊贵的事物，充满了文学色彩和想象力。
在古代中国，数字 9 被视为最大的单数，象征着龟龄、尊贵、吉祥等。
而且在古代九州还是中国的别称。让我们看看如此分外的数字，就在墨客的眼中是什么样子的呢？
1.飞流直下三千尺，疑是银河落九天；
——唐.李白《望庐山瀑布》，是用挂证的手画写出了瀑布壮不雅观、令人震荡的景象。
2.九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行；
——唐.白居易《长恨歌》，这是白居易有感于唐玄宗、杨贵妃的爱情故事而创作的。
3.大鹏一日同风起，平步青云九万里。
——唐.李白《上李邕》，这首诗李白以大鹏自比，表现出了墨客的豪情壮志，想要一飞冲天的空想。
除了这些带9的诗句，还有哪些呢？
4.宋代陆游《示儿》“去世去元知万事空，但悲不见九州同”，表达了对祖国命运的担忧，他是一位爱国墨客，至去世都在想要祖国统一。
5.可怜玄月初三夜，露似真珠月似弓。——白居易《暮江吟》
6.九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。——刘禹锡《浪淘沙·九曲黄河万里沙》
7.九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。——龚自珍《己亥杂诗·其二百二十》
这些诗句中的“九”或表达了数量之多，或寓意着深远、长久。
你最喜好以上哪句诗呢？
你还知道哪些含有数字的经典诗句呢？快来评论区分享吧！
