塔山，在县老城区，因塔生峰，又叫文笔峰、武当别峰。现因位置特殊，已成为市民公园，即塔山公园。关于塔山，有两则特殊故意思的故事。
一是明代宰相严嵩在青年时期赴京会试时潦倒在塔底，巧遇当晚县城詹家老太涌现“黑龙盘塔”之梦，后被詹家老太所救，并给予延医与接济，后高中进士甲科，飞黄腾达。又巧严嵩因专权独揽、祸国殃民被朝廷削职为民，成乞余生，葬身常山。
二是传说良久以前，有诗人因不满当朝，佯狂出走，溯婺江而上，来到浙西定阳古镇（今常山县城），见此地山净水秀，鸟语花香，犹如世外桃源，心喜不禁，尤其是武当别峰清秀的景致拴住了他的心。于是，他就隐姓埋名在塔山住下。当地人称其为“隐君”。隐君自此在塔山书声舞影，很快被周遭几十里百姓知道，便送子拜师读书识字，与日俱进，且教出了许多有才华的学生。日子一长，隐君名声被衢州一大财主知晓。大财主三番五次丁宁管家请其上门，无果，便恼怒带上一大帮喽啰上山搜捕，这时的隐君已是白发满头，盘生武当别峰西北端，当喽啰们逼近隐君时，溘然震天动地一声巨响，顷刻，喽啰倒地，隐君不见，财主与喽啰还在恍惚间，隐君已冉冉升空而去。后来人们就在隐君读书处，造了个风雅的石台，称之为“升仙台”。台边建了一座七层玲珑宝塔，称“文峰塔”。
挂榜山，在羊山之东，与羊山不连体，山形独特，看上去，山的北半部分好似刀劈过，是陡峭的立面，险些成九十度直角，脚下是清澈的常山江水往东流过。
传说此山原在徽州，名叫夫妻山，是王母娘娘见山位置不正，易发洪涝，祸泱百姓，一怒之下，施展神法将其一分为二劈开，一半被大水冲到常山。从此，山一半在徽州一半在常山，就像夫妻分离，故当地人称“寡妇山”。有许多好奇的人还专程跑到徽州那边看个究竟。
虎山，居县老城区东南侧，现别号东明湖公园。
传说是神仙在展衣山施法定位所赐的一只雄虎，面朝东，威武有姿，常隐士一贯都称之为“虎山”。虎山的南侧，原是一条山垅，人们称之为“虎山垅”，因城市培植，山垅筑坝成湖，现改名为“东明湖”，是城南一座风光奇特的生态健身休闲公园。
天马山，县老城区西南侧，与展衣山隔街相望。山之东脚的小山坡是古代一员外的花山小园。山的西侧有千年古刹———石硿寺，还有不雅观音洞、清明洞、白龙洞等。
传说大仙神游此地展衣施法的第一精品，便是在县大门右侧方向放一匹马，预示此县将如马奔驰腾达发 展，因是神仙所赐，故名为“天马”。文化大革命结束 后，县城“城关镇”也改名为“天马镇”。
展衣山，县政府大院的后山，常隐士习气叫“县后山”，在县老城区西北侧，相依西峰山，现别号展衣山公园。
传说远古时期，一大仙神游此地，大觉非凡，实乃人间瑶池，只是五行还需补给，于是择吉日子夜时辰选址县后山，面东展衣施法，修边常山古城风水，使得常山千百年无天灾之害，造福常隐士，故这里的人们，称此山为展衣山。
羊山，在虎山之东方向，不连体，是现长圩大桥南侧那座山，因离老城区有五里地，以是，许多人都叫不出其名了。
传说羊山也是神仙展衣施法的一个精品，是五行相生相克关系定位法选择的属相———“羊”，后来，山周边的百姓都称之为“羊山”。
蜈蚣山，在县城东，东北至西南走向，独立一脉山体，长约五公里。
传说神仙在展衣施法的那个晚上，神仙令蜈蚣从北向南爬行，故意安排横截东流之水，使之成湖，让常山县城处在湖水之滨，风水特殊。结果，神仙失落算，时辰未把握好，当蜈蚣正爬行中，公鸡啼鸣报晓了。按动物相克之理，公鸡是蜈蚣的天敌，蜈蚣听公鸡啼鸣，立地成山，故人们称之为蜈蚣山。
西峰山，是老城区的西高峰，站在峰之巅可眺望四周的十里八乡。
西峰，是县城之标致，常山有这样一句话：“常隐士看不到西峰山尖哭娘叫天。”西峰也是许多文人畅怀的灵感之地，《西峰秀色》《西峰落日》《西高峰》《西高峰怀古》等佳作，足以印证古今西峰之别样风光。西峰之正顶的南脚，古有一寺，名为西峰寺。宋代之前名古惠安寺，到宋时改为昭安寺，常隐士一贯叫西峰寺，民国期间衰败。解放后，惟一确当地和尚，也还俗到林场事情。西峰现与展衣山连体开拓建成市民健身公园，登高望远已成为其特色。
常山，走出老城一隅之地，在休闲城市的蓝图中，现更是山之城中、城之山中，除上述八山之外，还有罗汉山、花山、富竹山、贤良峰、坯山、西阳山、北屏山等等。山山灵秀，山山魅力无穷，山山都有其神奇故事，墨水难了情怀，只有叫人生活个中，方尽心谙其真。
（原标题：《传奇常“山” 甲天下》，编辑 祝旖波）
