《菜根谭》说，众人以顺境为乐，而君子乐自困境中来。长于苦中作乐的苏轼，微笑着面对人生的起起伏伏。他说，一蓑烟雨任平生，归去，也无风雨也无晴。在困境中磨砺得愈加从容淡定。
已经60多岁的刘禹锡，被贬到异域20多年。他在返回洛阳的途中，碰着了白居易。这两个大墨客，同年出生，经历相似，相见恨晚。在送给白居易的诗中，这位花甲老人乐不雅观地说，沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。这句话，勉励了多少人呢？
白居易在被贬江州的途中，写过五首诗，思考人生、直面自己的困境。他在诗中说，试玉要烧三日满，辩才须待七年期。见告我们，身处困境，要学会等待。你看，花逞春光，一番雨、一番风，催归尘土；竹坚雅操，几朝霜、几朝雪，傲就琅玕。
被称为诗仙的李白，在被迫离开长安前，写下三首诗。他在诗中说，长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。他倔强又乐不雅观地见告我们，困难终会过去。
李白
744年，供奉翰林院两年的李白，受到权臣嫉恨，逐渐被玄宗疏远，末了被“赐金放还”。终极，皇家还是以体面而委婉的办法，将李白撵出长安。面对前来送行的好友，李白感慨万分，深感仕途艰辛，前路茫茫。他有感而发写下了三首行路难，让人沉思。
行路难·其一
李白 〔唐代〕
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难，多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
面对即将离开长安，前往洛阳的李白，朋友们设下丰硕的饯行宴：金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。诗的前两句，墨客开门见山，写出朋友的激情亲切。盛在金杯里的美酒价格昂贵，装在玉盘里的菜肴更是非常珍惜，代价万钱。
面对这统统，墨客无心饮美酒、品尝佳肴。他拔出随身佩戴的宝剑，环顾四周，心内茫然，千言万语，不知从何提及？
李白从小学习剑术，由于他聪颖好学，书中说他剑术通达，可见李白悟性极高，对剑术能很快交融贯通。听说，他的剑术之高明，仅次于当时有名的裴旻。根据《全唐诗》记载，李白诗中“剑”字共涌现了107次，足以证明李白对剑术的喜好，融入身心。做一名仗剑走天涯的侠客，或许也是二心坎深处的另一个欲望。
诗中，墨客用细腻的描述，生动地刻画出离去时繁芜的内心感想熏染。停杯、投箸、拔剑、四顾，四个动作，形象地解释了墨客伤感、忧郁、无助、茫然的感想熏染。
“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。”墨客用比喻的手腕，将行路的困难与人生的艰辛完美领悟在一起，让诗的内容更加丰富、立体。你看，诗中所描写的景象，有多难？想渡黄河，黄河被冰川堵塞，想登太行山，大雪封山，阻挡去路。
据史籍记载，李白少有逸才，志气宏放，飘然有超世之心。年轻的李白曾在徂徠山隐居，逐日与好友对酒当歌，纵情山水，以诗互换，洒脱豪迈。
李白
听说，第一次见到李白的贺知章，便对他赞不绝口，非常欣赏。称其为天上的谪仙。文如其人，李白的诗，和他一样，洒脱自若、洒脱瑰丽。他的诗歌富含浪漫主义色彩，比喻奇特、让人过目不忘。除此之外，他对音律也很有研究，琴弹得也不错。
这样一位全才，理应受到国家重视，为国家做出贡献。如今，却由于被小人嫉恨，没能得到玄宗的重用，还被迫离开长安。这不仅是道路的困难，也是他人生路上的一道坎。
性情豪迈的李白，骨子里充满侠义之风。他岂肯轻易低头？他又怎会轻易消沉？他拔剑四顾，是在沉思现在的处境，也是在考虑将来的打算。他还会连续追求自己的空想，怎能轻易放弃？
“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。”墨客引用两个典故安慰自己，也愿望自己能像他们一样早日得到重用。在磻溪边钓鱼的姜尚，直到90岁才碰着文王，被委以重任，造诣一番奇迹。伊尹梦见自己乘坐小船在天上遨游，日月在身边穿梭而过，然后便受到商汤的重用。想到这些，墨客的内心又充满希望，满怀信心。
李白
“行路难，行路难，多歧路，今安在？”墨客的疑问、彷徨都写在这句诗中。这次去洛阳，路途迢遥，一起艰辛。前方有多少波折不平？人生有多少歧路要选择？可是，谁又能见告他，哪一条路才是他该当走的那条路？这里的疑问，正是为了引出下面的答案。
“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”这句流传千古的名句，说出了李白的心声，也是他毕生的追求。面对暂时的挫折，李白没有消沉，他以积极的处世态度，告慰前来送行的好友，也勉励自己连续前行。
大概前面的道路有很多阻碍，但他始终相信，只要自己长风破浪，挂上云帆，便能度过沧海，到达空想的彼岸。这首行路难，我们看到了李白的豁达、倔强，不服输。
这三首行路难，紧密相连，代表了墨客的生理变革过程。因此，我们要放在一起剖析。第二首行路难里，墨客表达了自己的愤懑之情，还有对现实无声的抗议。第一首行路难，墨客浓墨重彩地写出离去的伤感，对未来的彷徨，内心的无奈，以及对未来美好的祝愿。
第二首行路难，墨客则畅快淋漓地抒发了内心的愤懑。
李白离开长安
行路难·其二
李白 〔唐代〕
大道如上苍，我独不得出。羞逐长安社中儿，赤鸡白雉赌梨栗。弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生。君不见当年燕家重郭隗，拥篲折节无嫌猜。剧辛乐毅戴德分，输肝剖胆效英才。昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台？行路难，归去来！
“大道如上苍，我独不得出。”开头第一句，墨客便写出了自己的心声：都说天下的道路宽广，可为什么唯独没有我的出路？
这句话，引发读者连续读下去，很想知道墨客要诉说若何的心情？羞逐长安社中儿，赤鸡白雉赌梨栗。当时上流社会的风尚，斗鸡。这是一个游戏，也是一种赌钱。宫中设有鸡坊，那些贵族家庭的纨绔子弟，不求上进、不爱学习，逐日里只想着斗鸡。
可是，很多人竟然以这种玩耍的办法得到了皇上恩宠，受到重用。使墨客不肯用这种办法为自己打开仕途之门。
弹剑作歌和曳裾王门，这两个典故的利用，写出李白内心深处对付平等的渴望。他希望能和权贵站在一条水平线上互换，自己能得到尊重，而不是举夺由人·、看人神色，只是他无法忍受的。
历史上的冯谖，原来是孟尝君的一个门客。他弹剑而歌的缘故原由，便是以为孟尝君对他不足尊重，没有待之以礼，有慢待之处。冯谖的举动意在表达自己内心的不满。曳裾王门，则指出入王公贵族之家，须要提起衣服的前襟，低头躬身，把自己放在很低的姿态。实在是指权贵们对墨客从心底里的看轻。在那个时期，权贵们交往，并不是看你的才华，而是看你的权力和地位。
淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生。韩信也曾流落市井，被无赖嘲笑和侮辱。年轻有为的贾谊，如果不是由于汉朝公卿们的嫉恨，原来可以被汉文帝重用。结果就由于灌婴、冯敬等人的嫉贤妒能被贬他乡，让国家失落去栋梁之才。
这里，墨客引经据典，蕴藉地写出自己不得志，也是由于那些小人的陷害，写出自己内心的愤懑。
燕昭王招纳人才
“君不见当年燕家重郭隗，拥篲折节无嫌猜”，李白引用战国期间燕昭王的典故，与自己当下的处境形成比拟，写出他自己内心深处的渴望，希望皇上可以像燕昭王那样礼贤下士，尊重人才、重视人才，而不是只做表面文章。
昔日战国期间，燕国国君重视郭隗，对他礼遇有加，亲自动手，清扫道路，以示尊重。用自己的衣袖遮挡灰尘，以此表示谦善和恳切。面对如此诚挚的国君，朝臣们怎能不倾尽全力、存心辅佐？他们君臣之间推心置腹，毫无嫌隙，国家岂有不壮大的道理？
“剧辛乐毅戴德分，输肝剖胆效英才”，李白引用剧辛、乐毅的典故，解释一个问题，贤明的君主，吸引人才，也能留住人才。当时，为了振兴燕国，燕昭王在易水边建筑高台，放上黄金，以此表达自己爱才若命的诚意和决心。
慕名而来的剧辛、乐毅输肝剖胆，效仿历代英雄，为燕国效力。君臣的这种相处办法，正是李白最倾慕、最渴望拥有的。怀古思今，李白忍不住感慨万千。两年前，他己满怀憧憬，奉诏来京城时，当时的心里的欣喜和激动，回忆起来，如在面前。
李白
初来时，玄宗很欣赏李白的才华，根据史籍记载，玄宗降辇步迎，“以七宝床赐食于前亲手调羹”。对付皇上提出的问题，李白对答如流。玄宗欣赏他的才华，于是令其供奉翰林。
让李白失落望的是，玄宗只是带着他外出嬉戏，一起宴请来宾，他的任务只是随时赋诗。皇上看中的是他无与伦比的诗词，而不是关心他身上有多少治国的才华。皇上希望李白根据自己的心意写出幽美的诗词，或者写出赞颂自己的文章，昭告天下。这种现状和李白内心的初衷，有着寰宇之别，这怎能不让贰心酸？
“昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台？”既写出了李白对昭王的怀念，也委婉地写出对玄宗的怨念，还有希冀。历史的风沙早已将昭王的白骨淹没于荒草之间，贤明的君主早已不在，谁还会为了招贤纳士，而亲自打扫黄金台呢？
此时的玄宗，和当初的他，已经有了很大的差别。他专宠杨贵妃，对付国事，已不像当年那么上心了。高力士利用职务之便，在玄宗跟提高谗言，再加上一些权臣的妒忌，李白被玄宗逐渐疏远，末了被赐金放还。
想到这些，李白的心里，除了失落落，更多的是愤懑。可是，他的一番苦心，谁又真的懂呢？他从小便博览群书，学习之余苦练剑术，为了提高琴艺向高人求教。他这么努力，便是为了让自己的才华能有用武之地，能有贤明的君主重用自己，为国效力。
李白
行路难·其三
李白 〔唐代〕
有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨。含光混世贵无名，何用孤高比云月？吾不雅观自古贤达人，功成不退皆殒身。子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨。陆机雄才岂自保？李斯税驾苦不早。华亭鹤唳讵可闻？上蔡苍鹰何足道？君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行。且乐生前一杯酒，何须身后千载名？
李白脾气的豪迈与豁达，在这首诗中表现得淋漓尽致。诗的开头，李白引用子由、以及伯夷和叔齐的典故，告诫我们，人生贵在韬光养晦，遇事躲避不是 君子所为。
根据史籍记载，尧让天下于许由，许由不受，耻之逃隐。你看，尧想把天下让给许由，这本是出于对他能力的认可，对他人品的信赖，许由不接管也就罢了，竟然以此为耻，避而不见，继而隐居起来。他在箕山之下、颍水之阳种田，宁肯做一名农夫，也不想管理国家。
后来，尧爱惜人才，仍想让他任职，子由不想听，用颍水洗耳。他想以此来表示自己与世隔绝，躬身田园的决心。李白不附和子由躲避的行为，他不欣赏这种假意清高的处世办法。试想，历史上被称山中宰相的陶弘景，谢绝高官，但是乐意出谋划策，为国尽力。这才是真正的隐士，该有的风范。
李白
至于伯夷、叔齐宁肯吃野菜也不食周粟，以至饿去世于首阳山的迂腐做法，李白更是矢口否定，告诫人们不要向他们学习。精确的选择，李白在诗中写得很清楚，人生要学会哑忍，学会韬光养晦。一味追求清高，追求身后的好名声，并不可取。他这种积极的入世态度，分歧凡响的想法，让人寻思，给人启迪。
李白在这首行路难中通报给我们的思维，非常超前，充分表示了他行为的豁达。他大量引用典故，层层递进，预期更加强烈。子胥、屈原、陆机、李斯，都曾做出过很大贡献，但由于不睬解功成身退的道理，为自己招来祸端，乃至于因此失落去生命：子胥投吴江、屈原投湘水。
而陆机和李斯的结局，更为悲惨。陆机被宦官诬告陷害，去世于军中，李斯被腰斩于咸阳。华亭鹤唳讵可闻？上蔡苍鹰何足道？写出了李白对陆机和李斯的惋惜之情，他们在临终的时候才明白，自己该当早一点退出名利场，不应追求这些浮名。可惜为时已晚。
张翰的豁达行为，正是李白所附和的做法。根据《晋书》的记载，有一年秋日，秋风送爽，瓜果飘喷鼻香，张翰不禁想起身乡的水果、蔬菜，还有鲜美的鲈鱼。贰心生感慨，人生最主要的是屈服自己的内心，实现自己的欲望，何苦为了名利离家千万里，委曲自己？于是，张翰毅然辞官返乡，过自己神往的生活。
李白
很显然，李白的人生追求也是如此。他崇尚自由、渴望平等，想做一番大奇迹。有些人认为，李白第三首行路难中透出悲观避世的态度。我却以为，这是他寻思熟虑后对人生更加成熟的意见。
李白虽然是一名浪漫主义墨客，但是他身上却具有超时期的民主精神，这从他的诗中可以很清晰地看到。他不会卑躬屈膝，摧眉折腰事权贵，也不认可古代那些为了所谓气节饿去世的愚忠之士。对付做人、处世，他提出前所未有的不雅观点。
且乐生前一杯酒，何须身后千载名？诗的末了一句，是李白的个人不雅观点，也是他的人生追求。墨客没有悲观，也没有躲避，他给我们通报的不雅观点，实在是珍惜现在。与其沉溺于过去的不可得，迷茫于未来的不可期，不如活在当下，过好自己的生活。
初来长安，李白满怀希望，他以为自己多年的梦想可以成真。可是，现实击碎了他的梦。他的思想进程也从最初的迷茫、愤懑，到末了的沉着。
纵不雅观李白的生平，他从未放弃过自己的追求。他的执着，足以和他的好朋友孟浩然相媲美。孟浩然屡次考试测验仕途之路，都以失落败告终。他从此阔别官场，投身田园生活，弹琴、写田园诗词。
李白
李白一贯想着为国家着力，希望朝廷可以重用自己。在安史之乱中追随永王的李白，在永王兵败后被捕，被营救出来后，成为宋若思的幕僚，深受其重视。执着的李白以宋若思的名义，举荐自己。结果，他等来的不是奉诏入长安的喜讯，而是永久流放夜郎的噩耗。
实在，他原来可以安然度过晚年，逐日写文书，相约三五好友，弹琴谈天，赋诗助兴，练习剑术怡情，何乐而不为？他若想隐居，何必苦苦追求这么多年？因此，李白一贯坚守自己的初衷，一贯都是积极入世的态度。
正如李白在诗中所写，长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。他生平都在努力，生平都都在期待，他鼓励自己，总有一天能扬起风帆、到达空想的彼岸。他这句话，也勉励着我们，让我们在意气消沉的时候有了提高的动力和方向。
静下心来，负责读一下李白的这三首行路难，会故意想不到的收成。
