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中华名句，或寓意深刻，饱含人生哲理，读之启民气智；或年夜方陈词，忧国忧民，读之令人振奋；或循循勾引，借物言志，读之令人顿悟；或抒发豪情，正气凛人，读之令人奋进；或论述精辟，句句中的，读之令人睿智；或笔墨幽美，意境文雅，读之如沐东风。
乱之所生也，则言语以为阶。——《周易·系辞上》【释义】阶：媒介。
【句意】之以是总有乱象发生，其根源每每在于说话。
【品读】此句话紧张强调了祸乱之源多为言语上的不当。在封建王朝，天子面前，为臣伴君如伴虎，必须谨言慎行，如履薄冰，稍一不慎，就会招来大祸，身首异处。此外，在政治、军事方面，每每也是由于某些条件谈不拢，利益划分不平衡而相互缠斗，去世伤枕藉。以是，孔子认为言语是“乱”的来源。俗话说得好“祸从口出，病从口入”，古人诚不我欺。
一言得而天下服，一言定而天下听，公之谓也。——《管子·内业》【释义】公：出自公心。
【句意】一句话得当，天下人都会信服，一句话确定，天下人都能屈服，这便是言出于公心的缘故原由。
【品读】这是执政者对自己辞吐应有的哀求。言出公心，所说的话，所做的事出于诚信，切切实实是为公民大众做事，那么他的言谈就能够得到人们的呼应。
如果自私自利，违背广大公民百姓的根本利益，那么无论他讲得多么动听，也不会得到人们的相应和支持。对付当代而言，仍旧有非常深刻的教诲意义。
不知而言，不智；知而不言，不忠。——《韩非子·初见秦》【句意】不知道就说，是为不明智；知道却不说，是为不忠实。
【品读】这句话是告诫人们，说话要有根据，不可夸夸其谈，说自己知道的，不说自己不知道的。很多人为了炫耀自己的学问、知识，常常不懂装懂，这实在是非常禁绝确的行为。
如果自己不知道的事情，伪装知道，去世要面子，结果一定是自食其果。由于，谎话、大话是最经不起考虑的。如果自己知道却为了自身的利益，伪装不知道，不见告别人，这是对他人的背叛。由于，正是人家书赖你，这才会来向你寻求答案或者结果。
众心成城，众口铄金。——《国语·周语下》【释义】铄：溶解。众口铄金：比喻众人之言能令金属溶解，人言可畏。
【句意】万众一心，可以成为坚固的城墙；众人交口诋毁，可以把金子熔化。
【品读】前一句是说，联络便是力量，只要人们联络同等，力量就无比强大。后一句比喻舆论力量的强大。众口一词，可以稠浊是非，流言蜚语每每是最致命的武器。
善者不辩，辩者不善。——《老子·第八十一》【句意】真正的善者是不善于或者不喜好辩论的；而喜好、善于争辩的人不是真正的善者。
【品读】善良的人有能力，是贴心贴腹为人们办好事，能得到广大群众的支持和推戴，故此不须要同别人辩论些什么，他们会做一些切切实实的有益于公民的好事，让人们明白什么是善，什么是恶。
伪善者并不是至心真意为人们办事情的，他们首先考虑的是自身的利益，然后才想到别人，为了不让公民群众看穿他们的真实面孔，就不断地编织谎话，和别人辩论，试图蒙骗大众。
这两句话告诫我们，话说得好听没用，最主要的是自身的行为。只要走正道，踏踏实实干事，明明白白做人，终极会得到人们的尊敬。
君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。——《论语·子张》【释义】知：同“智”，聪慧，明智。
【句意】君子可以由一句话表现他的聪慧，也可以由一句话表现出他的不明智，以是说话不可以不谨慎。
【品读】一个人的言谈可以透露很多的信息。聪明的人明白什么话该说，什么话不该说；屈曲的人，或者言辞木讷，呆头呆脑，或者侃侃而谈，词不达意，通过言谈中这些细节，可以大致理解到对方是若何的一个人。以是，在与人交往之时，要说话谨慎，不可胡言乱语，要慎言。
不知言，无以知人也。——《论语·尧曰》【句意】不睬解明辨他人的辞吐是非，就无法去理解别人。
【品读】想要真正地理解一个人，不可以只靠道听途说，必须亲自去打仗，跟他交谈，从他的言辞中理解对方。当你知道对方对付善恶、是非对错的态度时，也就大致理解对方到底是一个什么样的人了。
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