记取江湖泊船处，几度风雨数笺诗
吕大明 撰
朱复戡师长西席在泰山。
南宋大儒陆游生平官场浮沉，壮志难酬，晚年年夜方苍凉的爱国热心，在《夜泊水村落》中淋漓尽致：“腰间羽箭久凋零，太息燕然未勒铭。老子犹堪绝大漠，诸君何至泣新亭。一身报国有万去世，双鬓向人无再青。记取江湖泊船处，卧闻新雁落寒汀。”拙文以“记取江湖泊船处”开题，应是恩师朱复戡师长西席与陆翁有附近的人生经历和感慨。
朱老，一代艺术巨擘，想当年，师张美翊缶庐，桴法兰西精艺，以金石字画篆刻名世，披靡上海滩，粪土万户侯。有诗为证：“彩笔一挥惊四座，丽词七步服群公，奇才但愿春长在，绝代齐叹万古空”（朱老诗《七律·紫君生日并序》），朱老身怀绝学，矢志生平奉献，“创业雄巍书难尽，发扬文化永千秋”（朱老诗《七绝·无题》）。
“动天地，感鬼神，莫近于诗”（钟嵘《诗品·序》），“艺苑全才”先贤马公愚师长西席曾誉朱老：“余平生最钦服，惟老友朱君复戡，君涵博多才，工诗文，精金石，擅字画。”马公愚师长西席把“工诗文”，放在朱老诸善首位。朱老从艺八十余年，诗词创作并非余事，天文地理，阴晴圆缺，沧海桑田，志道游艺，情面冷暖，无不入诗，“若乃东风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候感诸诗者也”（钟嵘《诗品·序》）。作为文体，古风、格律、歌行，散曲、楹联，无不精备。他生平写的诗词，浩若烟海，历经兵燹浊世，已不得而知。仅山东文艺出版社二零零零年版《朱复戡墨迹遗存·行草诗词卷》，就收录师长西席诗词百余首，使人在欣赏朱老书法的同时，敬畏朱老还是一位差点为书名所掩的词宗诗杰。
笔者退休之前，作为中华书局版《泰山志》的任务主编，分工主编个中的《自然》、《文物》、《宗教》、《诗文》、《人物》等篇目，蒙泽近水楼台，笔者拜集各种载体所刊朱老泰山题材诗词多少，也是他撰写属地诗中最多的，作为后学，每每重读，总有新的感悟和体会。
一、“泰岱雄巍震古今”
——朱老诗《七律·登岱》
巍巍泰山，五岳独尊，朱老与泰山有天缘，一九五八年玄月，应山东省政府约请，来泰山之阴济南，设计“山东省工业互换展览馆”、“山东省农业展览馆”等山东省重大文化项目。一九六一年春，来泰山之阳泰安，主持岱庙“天贶殿宋代壁画”临摹修复。
“蛰居来岱岳，忽忽廿余年”（朱老诗《五绝·别岱岳》），朱老感慨泰山：“此地何雄伟，不思海上春”（朱老诗《五律·游岱》），泰山是朱老的第二故乡，朱老爱慕篆刻“海岳双栖”印玺，以寄庙堂江湖情怀。
朱老客居泰山二十余载，对泰山有着浓浓的深情。如七言律诗《望岳》：
“巍巍岱岳连天柱，青嶂碧峦叠万层。玉殿天门方寸盒，云梯台阶苗条绳。松林莫辨翠微点，烟雾终疑岚气蒸，待到中秋凌绝顶，揽将皓月作明灯。”
在这里，同为《望岳》，和唐诗圣杜工部《望岳》“一览众山小”的视角完备不同，朱总是以仰止泰山的情怀，用一个墨客的气概，一个艺术泰斗的眼力去看一帧立体鲜活的泰山水墨画，全诗便是一纸极简的绘画教案，柱天的崇岳，万山的松涛，云界的天门，登极的云梯，霞蔚云烟下，翠微莫辨，秋色绝顶上，“揽将皓月作明灯”，丰富和谐，活气蔚然。
可以品味，苏翁的“诗中有画，画中有诗”，竟有这样的无穷的艺术魅力。“气韵生动”是整体效果，“骨法用笔”是线质的篆籀笔法，“应物象形”是崇山松谷，天梯邈邈，苍穹，一轮玉盘…，“随类赋彩”是峰、松、泉、石的色彩差异，“经营位置”是相互关系…，假若你“传移模写”如此画卷，提要此诗已经有了，你细细咀嚼。
记得当年韩大诚师兄或采取诗中理念，或得其朱老亲炙，绘过一幅以泰山全景为背景的《望人松》佳作，挂在朱老宅居北墙作教案，恩师表扬，韩兄得意，笔者只是望其项背而已。
又如，七言律诗《登岱》：
“泰岱雄巍震古今，十年神往此登临，海隅云锦拥初日，眼底峰峦列小岑。崖壑松涛飞百丈，天门台级步千寻。开襟饱饫河山秀，倍切家邦热爱心。”
按，“雄巍”而不“雄伟”，“饱饫”而不“饱餐”，面前一亮，品其妙处，若用后者，乖律。朱老的平仄转换，得心应手于股掌之中，国学大师，一字可鉴。
这是朱老来泰山甫居后登山感言，景仰中国文化第一名山，溢于言表，一吐为快。喷薄而出。有“震古今”的惊叹，有“此登临”的神往，有“拥初日”的云锦，眼底亦有“一览众山小”式的“列小岑”，千寻天梯相伴“崖壑松涛”，岚飞泉鸣，禁不住罡风振衣，“开襟饱饫河山秀”，进一步引发了朱老对祖国大好山河的挚爱，对祖国历史文化的传承、宏扬的雄图大志。
以王国维《人间词话》之论，首联“泰岱雄巍震古今，十年神往此登临”，是“有我之境”，作者所不雅观之境将自己的感情色彩融入个中，物物皆着我之喜怒哀乐，您“泰岱雄巍”，我“神往登临”。颔联“海隅云锦拥初日，眼底峰峦列小岑”，是“无我之境”，情绪与自然形成了不雅观照契合。
朱老用一颗恬然的心，诗中未着“我”情，处处现我之情，“无我之境”不是无“我”，而是“我”已经与境与环境成了天然和谐，它是艺术追求的至高境界，无须刻意雕琢，巧然天成。
再如，五言绝句《泰山古松》：
“泰山有古松，探首望人龙。历尽百千劫，依然挺劲胸。”
按，“劫”，《广韵》，古入声，合律。
此诗，朱老写于一九八四年秋，是一首赞颂泰山松的题画诗，名则咏物，实为明志。这首诗着力表现了泰山松顽强执着，暗喻肯定个人的意志品质。与清郑燮的《竹石》异曲同工，喻物寄情：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”
朱老首联用拟人“探首”，已传达出松的神韵和它顽强的生命力；后两句进一步写泰山松的品质，它经由了无数次的磨难，一身漂亮挺立的身姿，从不畏惧来“百千劫”的击打，还有“任尔东西南北风”之后，“依然挺劲胸”的洒脱。朱老不但诗松之美，而且画松之美。松在他笔下，水墨淋漓，青翠欲滴，更显得高标特立，活气勃勃，特立独行。这首诗写松，实之写人、写己，写自己那种正派、刚毅刚烈不阿、倔强不屈的性情，在弯曲恶劣的环境中，降服困难，面对现实，像在扎根石隙中的松一样，刚强年夜胆，不向困难困苦低头的高风傲骨。
“待到山花烂漫时”，年夜难结束了，百废待兴，“依然挺劲胸”的，是一位八十五岁的不屈老者。
这首诗让我们冲动不屈的顽强生命，冲动永恒的家国情怀。
二、“高枕欲眠听曲流”
——朱老诗《七古·院舍阳沟》
十年年夜难，风雨飘摇。朱老自嘲“落拓生平忘岁月，不知岁岁月徘徊”（朱老诗《七律·落拓》），自谦“绮岁空为万里行，半生书剑两无名”（朱老诗《七绝·佳什原韵步和》）。
“屋漏偏逢，连夜雨霖霖”（朱老词《相见欢·旧时恨》），二零一四年，笔者曾在《西泠印社》社刊总第四十一期，刊发《随朱复戡师长西席学艺二三事》，简述当时的动乱世事概况。彼时彼境，朱老仍不乏艺术大师乐不雅观、豁达的民气理念。
如七言古诗《院舍阳沟》：
“院中出水无渠道，百户住家一小沟。晴日都忙洗被服，汇流似瀑泻溪头。小沟直贯通寒舍，高枕欲眠听曲流。五马庄前率道淹，四邻宅畔晒粮游。愤将巨石牢封堵，夜忽倾盆无止休。满院犹如腾骇浪，夺门几欲渡扁舟。煤球堆垛成浆液，字画盈筐湿半篓。如此甘霖如此遇，每逢此季思悠悠。”
十年年夜难期间，这里是“县人委南门宿舍院”，为旧社会遗留下来的酒庄破败宅地，参差高低，残砖碎瓦，条件很差，大都是“走资派”、“黑五类”罢黜后“改造”的地方。家父也因“走资派”窝居于此。
一九六六年，朱总是由于“黑五类”，而“流放”到这里来的。朱老与老伴和我家邻居，朱老住一门洞。门洞南面堵上留一窗，北面留一门，就成了一间门洞房，约八平米。院内排水阳沟经门洞房下面，向院外五马街排水，每逢雨季，污水浊浪，如诗所言，绝不夸年夜。门口还常常有“大字报”“粉壁”，大都是“打到…”、“砸烂…”什么的。有时，县文教局“教工造反大队”也来“光顾”，“游街”，“揪斗”…。
夕阳西下，“灯暗月弯弯，夜里秋残，孤衾独拥不胜寒”（朱老词《浪淘沙·示祖龙》），朱老只能抚案长啸，“低徊兴感慨，荏苒阅沧桑，觌面须倾酒，一倾累十觞，不辞沉一醉，揽笔意茫茫”（朱老诗《五古·题赵叔孺画并序》）。
如此困顿，朱老竟诗意勃发，亦有“听曲流”、“渡扁舟”的雅兴，令人叹服！
此诗与唐诗圣杜工部《三吏》、《三别》现实主义叙事名篇比较，异曲同工，风采交辉。而朱老的叙事诗，乐不雅观主义熠熠盎然。
再如，七言律诗《隆冬家居》：
“千仞岱宗如铁壁，朔风难越此雄关。围炉薄酒便醺热，鲐背轻裘忘弱孱。午启芸窗迎丽日，朝披鹤氅踏青山。冬来未觉隆冬冷，犹沐恩典膏泽不上班。”
这里的“隆冬”，明指景象，暗喻文革。面对十年年夜难万马齐喑的政治景象，朱老心怀豁达，泰然处之。此诗可以与宋代大儒苏东坡的《定风波》境界媲美：
“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且缓步。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭东风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回顾向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”表现了苏翁虽处困境屡遭挫折，而不畏惧不颓丧的倔强性情和旷达肚量胸襟。
此诗首联，“千仞岱宗如铁壁，朔风难越此雄关”，可见朱老的海天之怀，纵有天塌地陷，也有雄峙天东的泰山顶着，“难越”二字，明言面对“隆冬”、“朔风”，“围炉薄酒便醺热，鲐背轻裘忘弱孱”，我行我素，不敷萦怀。颈联，“午启芸窗迎丽日，朝披鹤氅踏青山。”用“丽日”、“青山”表达对国家、民族的未来充满信心和憧憬。毕竟，“留得青山在，不愁没柴烧。”
极寒的政治景象，面对各类打击，朱老并未觉其冷，本来是被造反派“勒令”剥夺统统事情权利，在八平米小房写“检讨”，写“坦白”，每月靠微薄的生活费，坚持生存。朱老却始终宠辱不惊，以沉着清闲的心态，那样从容、沉着、达不雅观，始终保持“何妨吟啸且缓步”的心态，尾联戏侃“冬来未觉隆冬冷，犹沐恩典膏泽不上班。”这样的肚量胸襟，是对“谁怕？一蓑烟雨任平生”的最好诠释。乃至，“恩典膏泽”二字的反意用之，透出一丝歧视和大不敬地寻衅色彩。
诗读到这里，朱老的不屈、坚韧，通达，积极的不雅观照，升华的灵魂，在我们心中升起一股暖意，一缕无奈的释然。
终于有一天，朱老可以搬家了，同院的“走资派”被“罢官”的县委布告张敬五大爷“解放了”，腾出漏雨的东屋两间，就在门洞房北三十米，略微改进了居住条件。朱老甚是欣喜，赋五言律诗一首，《别南屋》：
“风来山雨骤，高厦不胜寒。无奈蓬庐寄，暂图随寓安。临沟不雅观泻瀑，枕壑听鸣湍。十载难为别，目前隔宇看。”
宝贵的字画终于有地放了，不至于“字画盈筐湿半篓”，“每逢此季思悠悠”了。“十载难为别，目前隔宇看”，住了十年的八平米门洞房，朱老还是一步三转头，“难为别”、“隔宇看”，让我们心里酸酸的，哎，泪目，朱老真是重情之人啊。
搬家时，我，韩大诚，马列裔，马列孙等等去帮忙，看到洇渍生霉、带有鼠辈啮痕和遗矢的字画，被拖到鼠洞的印石…，今隔世回眸，令人唏嘘，细思极恐。
隆冬，偶尔也有一缕暖阳熙照，透过寒窗残牖，金光闪闪的。 如五言古诗《七十五岁生日》：
“行年七十五，犹作异域人。生日自陶醉，昂首星拱宸。芳邻惠寿面，盛意祝長春。遥想诸儿息，同心共此辰。”
按，有载体言该诗为“五律”，从一、五句平水韵三仄尾来看，窃以为“五古”为妥。
在“莫敢言，道路以目”，大家自危的年代，严重影响了邻里的正常交往，曾记否？学兄韩大诚因投师豪门，被派出所“训诫”。朱总是旧历八月二十九日寿诞，“芳邻惠寿面，盛意祝長春”。可以想象，“芳邻”须要多大的勇气，经历了多少思想搏斗，乘着夜色，时迁隐身般的，才得以“惠寿面”、“盛意祝”。若精神上的“大旱之望云霓”，朱老难掩喜色地用“惠”，用“盛”，来感激“芳邻”。
同时，作为寿诞日，朱老想到，儿女在未能回归的喷鼻香港，南北两隔，不能前来祝寿，黯然伤神，只能“遥想诸儿息，同心共此辰”。朱老曾在《诉衷情·序》中愤然写到，“儿女在港，两地相隔，半岛山河几时归还，企切望之！
”并填词疾呼；“河山账，几时收，怎能休！
岁月悠悠，何日重游！
”
直到一九八四年秋，中英喷鼻香港回归问题草签，朱老喜极而泣，终于无须“家祭无忘告乃翁”了，呵砚奋笔，作五言绝句《喷鼻香港问题在京草签，大喜事，赋此志庆》：
“百年惆怅别，一旦闻言归，狂喜倚闾望，渴思慰久违。”表现了期盼祖国早日统一，家人团圆的拳拳爱国之心。
三、“大家典范自千秋”
——朱老诗《七律·题赵悲庵吴缶庐画箑》
“文章合为时而著，歌诗合为事而作”（白居易《与元九书》）。朱老以深厚的国粹学养，“诗言志，歌永言，声依永，律和声”（《尚书·尧典》），将自己的所感所发，和祖国命运、和时期呼声、民生喜乐联系在一起，“赋将情绪入吟咏，赢得共鸣足驰骋”（朱老诗《七律·诗代序赠旷铗》），正如《文心雕龙》所言，朱老诗词，“吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色”（刘勰《文心雕龙》）。其诗词艺术造诣是多方面的。
在艺术特点方面，“操千曲而后晓声，不雅观千剑而后识器”（刘勰《文心雕龙》）。朱老闇练利用古代诗词的多种声律规范，选取有范例意义的人物和事宜的节点开题。抒叙结合，情景结合，现实主义和浪漫主义的结合，看重声律对仗，格律严谨，措辞熬炼，纯熟利用想象遐想、拟人拟物、渲染夸年夜、比拟排比、互文重文等丰富的修辞手腕。作为渲染夸年夜，“夸而有节，饰而不诬”（刘勰《文心雕龙》），恰当得体。他的诗词作品不论是描述事物还是表达情绪，都有诸多耐人寻味之妙趣。
一曰想象新颖，意趣横生。作为诗词大咖， “领异标新仲春花”，朱老想象颇有新意，不落窠臼，以轶群的艺术想象力和创作天赋，写出许多令人惊叹的名句。如《七律·望岳》：“揽将皓月作明灯”，把读者带入了一片艺术想象的新天地。《七绝·普照寺筛月亭》：“昔年明炬照禅寺，今日曙光夺彩云。”正如苏轼在《书吴道子画后》中说：“出新意于法度之中”。 非常真切、贴切地形容出了多变繁芜的事物，超凡脱俗，线人一新。
二曰经典细节，彰显情趣。如《七古·院舍阳沟》：“愤将巨石牢封堵，夜忽倾盆无止休。满院犹如腾骇浪，夺门几欲渡扁舟”。朱老寥寥几笔，让人如临其境、如闻其声。又有“夺门几欲渡扁舟”的诙谐诙谐乐不雅观情趣，让人怦然心动，唏嘘折服。又如《七绝·题龟龄桥》：“云际桥横溪北路，崖悬百丈界阴阳，潭腾飞瀑泻千尺，宛似双龙掀海滄。”描写出朱老不雅观景泰山西溪龟龄桥的视觉盛宴，生动真切，妙趣横生 ，堪比五柳师长西席陶令之乐，有强烈的表现力、传染力。
三曰即景抒怀，蕴含哲理。朱老放怀山水间，每每即景抒发，富有哲趣。如《七绝·望人松》：“古松独立岱岗前，探首望人不计年。历尽风霜青未了，英雄人物看本日。”
苏轼在《南行前集叙》中说：“夫昔之为文者，非能为之为工，乃不能不为之为工也。 山川之有云雾，草木之有华实。 充满勃郁而见于外……凡线人之所接者，杂然有触于中而发于咏叹。”朱老这首诗作“借物咏世”，正是“充满勃郁而见于外”的“不能不为”之作，让读者领悟逆顺之间的人生哲理，品味不尽之雅趣。这首诗便是他历经磨难后的感怀之作，超然的人生态度让人肃然起敬。
在社会取材方面，朱总是现实主义墨客，诗才广泛，富时期性，现实性。“情往似赠，兴来如答”（刘勰《文心雕龙》），没有隔靴搔痒，没有无病呻吟。“登山则情满于山，不雅观海则意溢于海”（刘勰《文心雕龙》）。写下大量的实录式的写实名篇。“论山水，则循声而得貌；言节侯，则披文而见时”（刘勰《文心雕龙》）。还大多直抒胸臆的：“沉醉生平字画刻”（朱老诗《七绝·为蔚娘刻印》），“生平落拓无长物”，“去来名利纵情挥”（朱老诗《七律·欲归》）。
在思想内容方面，朱夙儒家思想为主，悲天悯人，忧国忧民，洋溢着仁民爱物、壮志报国的浓郁情怀，和强烈烈爱国主义色彩，“应将平生心得事，尽供所学献祖国”（朱老诗《七古·白头吟》），朱老善用睿智去仔细不雅观察人生社会，有强烈政治意识，继续并发扬诗经、汉乐府及建安文学的写实传统精神。
在措辞利用方面，“义典则弘，文约为美”（刘勰《文心雕龙》）。朱老措辞精髓精辟，“以少总多，情貌无遗矣”（刘勰《文心雕龙》），自言：“自古诗文避赘词，汉魏简练重修辞”（朱老诗《七律·诗代序赠旷铗》），词汇精准，形象生动，多姿多采，古风尤善利用民间口语，只管即便回避僻字。“即事名篇”为多，明实晓白。
在文体选择方面，朱老众体兼善，四五七言古风、律诗绝句，无所不工。他每每用不同的诗体，表达不同的内容，叙事多用乐府歌行和古风，抒怀、感慨则多用格律。除传统载体书法外，还有题画额、课徒稿、印玺边款、两地书函等等。
在风格类型方面，朱老诗词风格多样，丰富多姿，或雄浑旷达，或清新细腻，或沉郁凄凉、或辞藻富丽、或夷易朴实、或普通自然。有细针密线，精心雕琢的，如七言律诗《看泰山雄伟建筑有感》：
“五岳独尊说岱宗，巍巍天柱接苍穹。寺不雅观庙殿布岩峪，盘道台阶贯岭丛。乔伟画雕惊鬼斧，艰费力动夺天工。历朝封禅成陈迹，留与游人访古踪。”
也有雄强豪放，汪洋恣肆的，如七言律诗《天烛峰》：
“双烛奇峰拔地起，崔嵬突屹与云齐。扶摇莫讶群山小，天外昂头万象低。”金戈铁马，气吞山河。
2021年5月27日，朱复戡师长西席纪念园筹建事情会议在泰山长安园召开，作者留影。
四、结 语
一九九一年十月，泰山国际登山节期间，笔者以《中国古代的泰山诗文》为题，在外贸大厦召开的“泰山国际学术谈论会”上作学术报告，后收入青岛海洋大学出版社《泰山研究论丛》，结语如下：
“泰山诗文源远流长，卷帙浩繁，从全体古代泰山诗文的发展脉络看，诗自灵运始，至唐而盛，文从东汉起，适清而精，这些作品赞颂了祖国的大好河山和残酷的历史文化，为泰山增长了绚丽的光彩。五四运动往后，诸多文学革命先驱，创作了一批公民性强的泰山诗文佳构，李广田、吴祖缃、徐志摩、冯玉祥、朱复戡等，都留下随处颂扬的名篇，从此，泰山诗文的历史长卷，又翻起崭新的一页。”
“江山代有秀士出，各领风骚数百年”，而翻起这崭新一页的，恩师朱复戡师长西席诸多泰山诗文的大力大作，无疑是“星汉残酷，若出其里”的一颗夺目晢星。
（写于2022年9月27日，泰山卧龙峪日月堂。）
作者简介
吕大明，研究生文化。字一得，号泰山志奴、清华园墨客、清华诗人、万卷书财主等，国家一级美术师，中国书法家协会注册高等书法西席。从前师从家邻朱复戡师长西席学艺。后经清华大学美术学院字画高研班、中国书协培训中央深造卒业。历任《泰安年鉴》副主编，中华书局版《泰山志》任务主编。山东第一医科大学、泰山学院、山东服装学院、泰山职业技能学院等高校客座教授、研究员。书法著作紧张有《吕大明印谱》、《卮言集》、《振缶集》等。现任泰山文化协会党支部布告、副主席，《泰山文化研究》编辑部主任、总编、研究员，中华诗词学会会员，中国楹联协会会员等。
