从全体书法史的发展进程来看，只有早期的甲骨文属于真正的硬笔书法，由于只有前期的甲骨文乃是用硬物刻画，这时候的书体还并为完备成熟，成熟之后的书体，多是用动物毛写就，能够产生更为丰富的艺术效果。
而钢笔从上个世纪传入中国之后，如今已经广泛成为人们日常的运用工具，以是写好硬笔书法也成为了许多人的必备作业，那么这样的硬笔书法跟羊毫书法的关系是什么呢？
简而言之，硬笔书法如果想写得好，写出格调，也要从古代的经典法帖当中去学习，而古代的这些经典法帖，其精妙之处每每在于笔法的变革无双，而硬笔书法由于本身的特性，无法表现出软笔书法“唯笔软则奇怪生焉”的特性，以是只能在构造上去学习。
以是，写得好的硬笔书法可以说是简化了的软笔书法，并且只是保留了软笔书法的部分构造特点，但是只管如此，硬笔书法所能表现出了的美感，也是韵味无穷的。
在当代的硬笔高手有许多，乃至民间也不乏硬笔名家，由于硬笔书法乃是我们日常常用的一种书体，在广泛的运用当中，造就出了许多名家。
梁林《楷书金刚经》长卷
在当代书坛就一位楷书高手，他以极为工致的硬笔书法缮写金刚经全卷，字字精雅，功力深厚，丝毫不逊色电脑“印刷体”，这样的水平也直追古人，普通人没有30年功力很难写出来！
他便是梁林，他缮写的楷书《金刚经》成为了浩瀚硬笔书法爱好者临摹的范本。
金刚经总计5000余字，梁林缮写此卷的时候，气脉贯通，一气呵成，功力精湛。
梁林《楷书金刚经》长卷
《金刚经》乃是佛教主要的一部文籍，全称为《能断金刚般若波罗蜜经》，我们知道佛祖传人中国之后总计分为了“八宗”，个中的唯识宗、禅宗、晒台宗、三论宗皆对此经有所阐释。
《金刚经》最早是由大师鸠摩罗什翻译，此译本问世之后，在后世又产生了五种译本，历代文人对付《金刚经》的阐释与文章也极多，可见此经在僧俗两界都曾经产生过极大的影响。
以是，在世上流传着，时常缮写《金刚经》能够积累功德等等说法。
《金刚经》简单概括，通篇说的便是一个“空”字，如果脱去“我执”，去除“色相”，达到了“无我”的境界，方是得道的法本。
梁林《楷书金刚经》长卷
个中经典的禅语颇多，个中最著名的比如说：
“统统有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是不雅观”
此言，可谓是《金刚经》的精髓。
梁林缮写的这卷《金刚经》乃因此工稳的钢笔字小楷写成，学习者利用具名笔或者铅笔缮写皆可。梁林乃是中国书法家协会的会员，也是当代书坛的高手！
梁林缮写这卷《金刚经》楷书乃因此欧体楷书的间架为依准，在用笔上依稀能看出唐楷的起笔意趣，整体字形中宫内收，而外轮廓疏阔，是当代书坛极为规整的一类楷书，极适宜初学者学习和临摹。
梁林《楷书金刚经》长卷
对付硬笔书法学习者来讲，不宜学习一些个性太强的书体，这样的书体每每会限定自我发展的空间，对付自己往后书风的形成不太有利。
而梁林这件楷书《金刚经》则是“不激不厉而风规自远”的境界，无丝毫习气，学习这件作品，能够有助于自己末了书风的形成。
梁林《楷书金刚经》长卷
如今，我们将梁林师长西席缮写的这卷《金刚经》按照原作大小进行1:1复制，还原出了跟原作毫无二致的作品，字字与真迹无二。
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