〔唐〕王维
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
这是唐朝墨客王维的一首五言绝句。苏轼曾这样评价他：“味摩诘之诗，诗中有画；不雅观摩诘之画，画中有诗。”我们一起看看，能从他的这首诗中看到一幅什么样的画？
诗的题目“鹿柴”，它是王维辋川别业的盛景之一，在人迹罕至的山林深处。辋川别业是王维在宋之问辋川山庄的根本上营建的园林，这是一片拥有林泉之胜、因地而建的天然园林。
我们先来看一下每句诗的大概意思。
空山不见人：宁静的山谷里看不见人。
但闻人语响：只听到人说话的声音。
返景入深林：落日余光映入了深林。
复照青苔上：又照在幽暗处的青苔上。
大略地理解了这首诗之后，可以说它描绘了一幅落日图：在山谷中，密林深处，夕阳斜照，缕缕的光芒透过树林，使幽暗处的青苔披上了光。
读这首诗，该当捉住首句首字“空”，我认为此诗是环绕“空”来写的，纵然是诗的后两句，写了详细的景，但这景却是须臾成空的。我们知道，王维被称为“诗佛”，这首看似写景的诗，实在渗透着或者说表示出佛意。
前两句，是阐述，是从视觉和听觉两个方面写的。面前的山谷是空的，空旷？空洞？空空如也？难道山谷里什么都没有？从后面的两句诗里，我们知道不是这样的。那么诗人为什么说它是空山呢？由于“不见人”！
当我们看一幅俏丽的风景画时，如果纯挚的是景，虽然觉得很美但总以为有点美中不敷，这个不敷便是景中无人，这时候如果景中涌现一人，无论是个什么样的人，都会给不雅观看者造成视觉和生理上的冲击。
空山不见人，但闻人语响。山里虽然看不见人，但是能听到人说话的声音。由于不见人，以是说它空山，由于能听到人说话，以是说它不是空山，你说它到底空还是不空？空即是不空，不空即是空，这是不是一句佛语？
这两句诗，墨客呈现了一幅空而不空的画面，任由读者想象空山的样子。从写作手腕上说，人语响，则是“以动衬静”，由人语响，衬托出山的空。由于空，以是能听到“人语”在山间回响，同时也更显出山“空”。这两句话，写出了鹿柴环境的幽深、宁静。
从后面两句诗，我们知道墨客写的该当是夕阳斜照时候景致，以是这里的“人”该当是，早时来到山中，而现在归去之人，他们离开鹿柴渐行渐远，只留下或高或低、或清晰或模糊的声音，时时传来。
当人的声音也消逝殆尽的时候，墨客从听觉又回到了视觉，面前的景象别有一番洞天：
“返景入深林，复照青苔上”。
如果说前两句诗是迁移转变关系——虽然空山不见人，但是可以听见“人语响”，那么后两诗则是承接关系。墨客在此给我们描述了一幅详细的画面（前两句诗描写的画面须要我们想象），夕阳斜着照进深林，照在了幽深处的青苔上。我们可以想象：原来幽深的山林，由于夕阳斜照而亮堂了，那些树干的影子被无限拉长，变得若有若无，被映在原来暗处的青苔上，此时的青苔得到难得一见的阳光。
“返”，按照《汉语大词典》的阐明，这里是回转；折回的意思。它和李商隐《写意》“日向花间留返照，云从城上结层阴”中的“返”一个意思。
“返”该当和“复”结合起来理解，“复”是又、再的意思，在这里该当理解为为“不止一次”，更恰当。为什么说，落日的余光折回深林，又照在青苔上。可以从两个不同的方面来理解，一是在清晨的时候，太阳初升，阳光斜照进深林，到了夕阳西坠的时候又斜照进来；二是每一个晴天的下午，夕阳都会斜照进深林，而本日是又一次照进来。
而关于诗中的“景”字，它有两个读音，在这里到底读哪一个，是有辩论的；关于“景”在这里的阐明，也是有不同的见地。有人认为读“jǐng”，意思是阳光，根据是后面一句里的“照”字，认为这两句合在一起是说，夕阳斜照进深林的青苔上。有人认为读“yǐng”，阐明为：景通影，指日影。而对付诗句的阐明则没有什么变革：太阳的一抹余晖返入深林，又照到林中的青苔上。
如果说前两句诗写“声”，那么后两句诗则是写“色”，但声音是远处的声音在回响，辨不清方向，色彩是丰富而简洁的，一抹余晖、幽暗处的青苔，仿佛可触及然而又握不住。
末了再来读一遍这首诗，边读边想象画面，你会有若何的感想熏染？
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