宋徽宗在皇位上坐了25年，却给北宋带来了深重的灾害。但是，这也并不妨碍他成为艺术上的一代宗师，无论是书法还是绘画，宋徽宗都自成一派，成为中国字画史上不可或缺的代表人物。
在宋徽宗浩瀚的字画作品中，有一幅作品因画中人物是谁而一贯被人议论纷纭，那便是《听琴图》。
《听琴图》以1人弹琴、3人听琴为主题，上首有宋徽宗亲题瘦金体“听琴图”3个字，尾部有宋徽宗“天下一人”的4字压款，并且有“御书”朱文印。此外，还有北宋著名奸相蔡京的28字题诗一首。
在这幅画中，除了侍立一旁的童子，其余3人到底是谁，这格外值得关注。
一、操琴者
在画中，居中坐在石墩上的弹琴的，正是此画的主人公。他一副羽士打扮，微微低着头，双手置于琴上，轻轻抚弄着琴弦。
在他的背后，是一株如华盖一样平常的松树，松下有几根翠竹，摇荡多枝。不远处，是一个小小的木几，上面摆了一个喷鼻香炉，炉烟袅袅。
在羽士的对面，是一块玲珑小巧的山石，上有古鼎一个，中间插有花枝一束。
这个羽士是谁，是此画的第一疑点。
从构图来看，他是绝对的核心。但在一个如此崇高的园林之中，两旁坐着还是身着官服的高等文职官员。从羽士的身份上来看，这显然是不得当的。
唯一合理的阐明是，这个羽士的身份实在太过分外，他很可能便是宋徽宗赵佶本人，缘故原由有三：
1、宋徽宗崇奉玄门。一方面，他本人迷信玄门，乃至被鼓吹为是“神霄玉清上帝之子”下凡。
另一方面，宋徽宗十分崇拜各地的名羽士，乃至曾约请温州道人林灵素到宫里来为自己讲道。
林灵素也不是吃干饭的，看到宋徽宗好这口，干脆给他上了一个尊号——“教主道君天子”，而宋徽宗也欣然接管之。
以是，宋徽宗在画里把自己描述成了一个道人，这绝不奇怪。
2、画中的羽士与《历代帝王像》中的宋徽宗非常相似。
现在珍藏于台北故宫博物院的《历代帝王像》，是研究古代帝王真实肖像的最有力证据。
如果拿《听琴图》中的羽士与《历代帝王像》的宋徽宗做比拟，会创造二者非常相似，切实其实是一个模子里刻出来的。
3、画中一些植物、器物的有讲究。虽然画中没有明确标注这羽士便是天子，但其身边的一些植物、器物却在强烈暗示着他的崇高身份。
比如，羽士身后的松树，长得犹如天子的华盖一样平常。
再比如，在羽士对面的下首，有一花盆。虽然它们看起来平平无奇，但却是一件代价令媛。
这花盆是大名鼎鼎的钧瓷，其烧造难度极大，乃至有“十窑九不成”之说。由于当时钧瓷的烧造历史极短，合格成品极少，因此它们每每是一旦烧造诣被送往皇宫，成为帝王专用。
对付瓷器爱好者来说，别说是完全的钧瓷成品，便是一片真正的北宋官窑钧瓷瓷片也极难堪得。
再有一个是古琴，宋徽宗除了长于书法绘画，还痴迷于古琴艺术。有史料记载，宋徽宗曾经在汴京皇宫内设立“百琴堂”，专门用来搜集天下各色名琴。
综合以上缘故原由，画中操琴的羽士，非宋徽宗本人莫属。那么问题来了，能够坐在宋徽宗的旁边手，听天子操琴的2个大臣，又分别是谁呢？
二、“知音”是谁？
《听琴图》中，听琴者有3人，除了那1名童子，便是身穿官服的2个大臣。
个中一位，身穿红袍，头戴纱帽。他一手反支着石墩，一手则手持画扇，按在膝盖上。从神色来看，他已经完备沉浸在这美妙的琴声中而无法自拔。
其余一位，身穿绿袍，同样头戴纱帽。他拱动手，端坐在座位上，彷佛是被琴声打动了影象的闸门，正在那里若有所思，浮想联翩。
由于蔡京曾经在《听琴图》上写了一段28字的七绝，以是，许多人认为那个身穿红袍、持扇陶醉于琴声中者，正是蔡京本人。
而那个身穿绿袍者，则是与蔡京同为“北宋六贼”之一的王黼。
由于一部《水浒传》，大众对蔡京比较熟习，而对王黼则较为陌生。
王黼与蔡京一样，同是宋徽宗的宠臣。但论及升官速率，蔡京完备无法望其项背。
王黼曾经连跳八级，从一个不见经传的小官，直接跃迁为右宰相，一时冲破了北宋开国以来的升官记录。
可是，王黼的升官速率，与他的口碑其不相称。他曾经公然收受贿赂，卖官鬻爵，乃至还标有定价：“三百贯，曰通判；五百索，直秘阁。”
后来，王黼参与用重金从金国手里买回燕云十六州。但是，他不仅不以为耻，反以为荣，到处自夸功劳彪炳千秋。
而极具讽刺意味的是，《听琴图》中的这三位主角，都没有得到善终。
靖康之变后，宋徽宗被押往东北，末了客去世五国城；蔡京虽然有幸去世于靖康之变头一年，但却是饿去世在了流放的途中；而王黼最惨，他先是被宋钦宗流放永州，后来因名声实在太臭，竟被其对手斩杀之。
《听琴图》是难得的艺术佳作，又由于其所描述的人物拥有十分分外的命运，更显得韵味十足。
