孩子是坠落到世间的天使
1. 儿童相见不相识，笑问客从何处来，贺知章唐代墨客贺知章是一位状元，他的仕途比较平稳，基本上没有罢官，贬谪的经历。因此，他一贯在京城做官，很少还乡。当他老了，辞职还乡时，是家乡的儿童，第一韶光接管了“无官一身轻”的他。这种微渺的觉得，他写在了这首《还乡偶书二首·其二》中：
幼年离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
儿童相见不相识，笑问客从何处来
“儿童相见不相识”，墨客“幼年离家老大回”，家乡的儿童对他是“相见不相识”，那是自然的。一句，“笑问客从何处来”，字里行间透露出了孩子们激情亲切，不光滑油滑的特点。对一个“不相识”的人，他们也是“笑问”，是孩子们特有的激情亲切。
一句，“儿童相见不相识”，表达出的是墨客对家乡的腼腆之情，多少年了，多大官了，也没有对家乡有过帮助。而一句，“笑问客从何处来”，墨客现在无官了，如果是光滑油滑的成人，大体该当不会理会他了。但儿童不光滑油滑，依然会跟他打呼唤，问他来自何处。
同样是天真浪漫，一句，“笑问客从何处来”，让我们想起“桃花依旧笑东风”，对方都是那么美好，但墨客心里，却是五味杂陈！
孩子的天下，充满了天真浪漫。万事万物，在孩子手中，都可以是一种可爱的游戏。他们不世俗，不沉迷于物质天下，而是沉醉于精神天下。这首宋代诗僧道潜的《春晚·其一》，便展现了一个唯美的儿童天下：
叠颖丛条翠欲流，午阴浓处听鸣鸠。
儿童赌罢榆钱去，散乱东风漫不收。
儿童赌罢榆钱去，散乱东风漫不收
“儿童赌罢榆钱去，散乱东风漫不收”，成人间界的“赌”，是想不劳而获，这是人间最丑恶的征象之一。而孩子的“赌”，便是游戏，万物皆可以成为道具。
孩子们以“榆钱”为赌资，玩完了赌博游戏，一哄而散，只留下了满地的榆钱，散乱一遍，就连东风都不要了。
现在回忆起来，小时候，我们以纸张做过赌资，以玻璃球做过赌资，虽然只是我们浩瀚游戏中的一种，但是给我们带来了快乐，至今都是一种美好的回顾。
一句，“儿童赌罢榆钱去，散乱东风漫不收”，既表现了孩子们天真浪漫的特点，也表达了墨客对孩子们的喜好之情！
小孩便是一张白纸，可以在上面做任何俏丽的画卷。孩子可以激情亲切似火，可以天真浪漫，还可以是勤恳爱学。特殊是屯子的小孩，很早就开始帮家里干力所能及的事情了。这首宋代墨客蒋九成的《田家》，笔下便是勤恳爱学的田舍孩子：
雨笠烟蓑是我家，不谈风月话桑麻。
偷闲小立茅檐下，喜看儿童学种瓜。
偷闲小立茅檐下，喜看儿童学种瓜
“偷闲小立茅檐下，喜看儿童学种瓜”，“喜看”，是一种欣喜的不雅观看。大人是忙里偷闲，在茅檐下小立一会，却惊喜的看到孩子们竟然在像模像样的学习起种瓜来了。
同样的场景，南宋墨客范成大在《四季田园杂兴》中也有，“童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜”，孩子还太小，不能参与种田和织布的农业活动，但也开始在桑树下，学起种瓜来。
总之，孩子是朴实的，也是勤恳的，更是好学的。
4. 日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花，杨万里儿童的天真浪漫，在大人的天下里，有时候是无法想象的。比如，他们会追逐泡泡，玩得不亦乐乎。而在古代没有泡泡枪之类的玩具，但暮春时节的柳花飞舞，跟泡泡是很像的，这给了古代儿童极大的乐趣。南宋墨客杨万里在《闲居初夏昼寝起二绝句·其一》中写道：
梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。
日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。
日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花
“日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花”，“儿童捉柳花”，在大人眼里，固然是十分不解。但墨客也睡得晕晕乎乎的，居然闲看起了儿童捉柳花。
儿童有儿童的乐趣，大人有时候无法理解。但大人的所作所为，有时候连他自己都无法理解。
同样是杨万里，他在《宿新市徐公店二首·其一》中，有名句，“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻”，“追黄蝶”的乐趣，实在跟“捉柳花”，但在大人眼里，要好理解得多。
5. 儿童拾鳗鳝，争著柳枝穿，方回童谣《捉泥鳅》被称为一代神曲，被誉为成人最爱听的童谣。实在，大家爱听这首神曲，是由于它让我们回顾起小时候捉泥鳅的环境，屯子里出来的小孩，有几个没捉过泥鳅呢？而抓鱼，也是屯子孩子最喜好的游戏，没有之一。这首宋末元初墨客方回的《五月九日甲子至月望庚午大雨水不已十首·其二》，就让我们沉浸在“捉鱼”的回顾杀之中：
波浪冒原田，群鱼不自全。
返常真足怪，行险绝堪怜。
骤作乘时快，遄成失落势颠。
儿童拾鳗鳝，争著柳枝穿。
儿童拾鳗鳝，争著柳枝穿
“波浪冒原田，群鱼不自全”，一样平常抓鱼活动，都发生在春末夏初，大水泛滥的期间。这时候，是“大河涨水，小河漫”，池塘、农田、水渠都是水漫金山。由于鱼儿有洄游的特性，以是，就会随着水流四处游动。
“儿童拾鳗鳝，争著柳枝穿”，这时候，便是孩子们的天下了，抓鱼的，钓鳝的，都有。抓得了渔获，用柳枝穿起来，像士兵们从沙场上胜利归来的战利品一样。
以前，屯子的物质生活比较贫乏，吃鱼也不是平常事。以是，在这个时候，孩子们抓鱼，既有游戏的乐趣，又有渔获，回家就能享受鲜鱼的美味。
这，至今让我们念念不忘！
屯子的孩子，特殊喜好抓小动物游戏。比如，夏天纵然景象酷热，但孩子们抓知了依然是乐此不疲。而且这些游戏特殊好，特殊磨练人的耐心和细心，是非常好的游戏。这首宋代墨客叶绍翁的《夜书所见》，描写的是孩子们抓匆匆织的环境：
萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。
知有儿童挑匆匆织，夜深篱落一灯明。
知有儿童挑匆匆织，夜深篱落一灯明
“知有儿童挑匆匆织，夜深篱落一灯明”，为了抓匆匆织，孩子们必须在深夜不睡，挑着一盏油灯，在篱落处找匆匆织，抓匆匆织，特殊须要细心和耐心。
清代墨客袁枚在《所见》中，就描写了孩子抓知了的情景，“意欲捕鸣蝉，忽然闭口立”，必须悄悄静，不能惊动了蝉，不然就飞走了。
所有的这些诗词中，关注于游戏的孩子，实在是太可爱啦！
这首清代墨客汪楫的《田间》，对孩子的想象，就很大程度上是成人的臆想罢了。很多成人以为孩子不懂的事情，实在孩子已经懂了。比如说，对春天的感想熏染，孩子的觉得是非常灵敏的，当很多大人还龟缩在室内时，孩子们已经穿上单衣，在野外里撒欢了：
小妇扶犁大妇耕，陇头一树有啼莺。
儿童不解春何在，只向游人多处行。
儿童不解春何在，只向游人多处行
“儿童不解春何在，只向游人多处行”，这个纯粹是墨客臆想，儿童对春很敏感，“儿童不解春何在”是不存在的。“只向游人多处行”，只是孩子们喜好热闹罢了。
相同的意象，南宋墨客杨万里在《送客归至郡圃残雪销尽》中写道，“儿童道是雪犹在，笑指梅花作雪花”，这估计是墨客在赞颂梅花的洁白，可以跟雪花媲美罢了。却故意杜撰孩子不认识梅花，把它们当作了雪花。
一句话，我们永久不要以成人的心态，去揣摩孩子的生理，不然，就让人贻笑大方了。
8. 醒来不见阳陂犊，寻到落花流水边，余庠屯子的孩子，除了大部分韶光的游戏乐趣，还是要承担一定程度的生产活动的。最常见的生产活动是放牛，放牛的事情，其特点是事情韶光长，事情内容也比较单调，紧张是照看牧牛。这时候，孩子们难免会产生惰性，比如睡觉啊、不管牛自己玩耍啊。这首明代墨客余庠的《梅城杂咏·其四》，就展现了这种放牛的情景：
黄发儿童著地眠，茸茸青草暖生烟。
醒来不见阳陂犊，寻到落花流水边。
黄发儿童著地眠，茸茸青草暖生烟
“黄发儿童著地眠，茸茸青草暖生烟”，这也不能完备怪孩子，所谓“春困夏乏”，成人也免不了。这“茸茸青草暖生烟”的时节，正是随意马虎犯困的时候。一个“黄发儿童”，解释孩子比较小，“著地眠”也就可以理解了。
“醒来不见阳陂犊，寻到落花流水边”，好在屯子里，牛一样平常不会丢了，都能找得到。这回孩子睡得比较久，一贯找过了旭日的山坡，找到水边，才找到牛犊。
宋代墨客杨万里在《桑茶坑道中》一诗中，也描写过这样的场景，“童子柳阴眠正着，一牛吃过柳阴西”，牛儿已经吃了很远了，但放牛的人儿还没醒来呢！
孩子的天下，是一片纯净的天下，这里没有蝇营狗苟，没有尔虞我诈。比拟成人间界，就完备不一样了。宋代墨客黄庭坚在《牧童诗》中写道，“骑牛远远过前村落，短笛横吹隔陇闻。多少长安名利客，机关用尽不如君”，但这首诗太直白，远远没有南宋墨客陶梦桂的这首《感怀五首·其三》的意味深长：
佐岳归来得自若，依然服色似芙蕖。
儿童痴绝牵衣问，腰下如何不见鱼。
儿童痴绝牵衣问，腰下如何不见鱼
“依然服色似芙蕖”，墨客身着的衣服是一片荷花色，就像一位渔翁似的。以是，“儿童痴绝牵衣问，腰下如何不见鱼”，孩子就很天真的问道，您去钓鱼了吗？怎么腰下没有看到装鱼的鱼篓呢？
孩子太天真了，以为所有的像渔夫一样的人，都是为了钓鱼。实在，都是钓鱼，但很多人实在是“醉翁之意不在酒”，他的心思根本不在钓鱼身上。比如，史上赫赫有名的“太公钓鱼，愿者中计”，就根本不是在钓鱼，而是在等君王。
这样的事情，实在是太多了，成人的天下，实在是太繁芜。只有儿童的天下，才是那么纯挚，那么天真浪漫！
儿童的天下，实在因此游戏为主。以是，现在的责任教诲阶段的减负是对的。如果只是在学校的教室韶光减少了，放学回来了，都是作业，或者须要上辅导班，这种所谓的“减负”就没有什么浸染。清代墨客高鼎的这首《村落居》中描写的儿童状态是最好的：
草长莺飞仲春天，拂堤杨柳醉春烟。
儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢
“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢”，儿童早早就散学了，而且他们也早早就回来了；正趁着东风劲吹，忙着放纸鸢，尽情的游戏。
这首诗见告我们，要想“减负”，首先要减少教室韶光，让孩子早点放学；其次，要减少家庭作业，让孩子有韶光玩；末了，还要减少课外辅导。三管齐下，才能真正减负。
希望我们又能看到“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢”的欢快景象！
儿童散学归来早
